例說小學(xué)品德與生活(社會)各類課型中的“體驗”

秦娥

《品德與生活（社會）課程標準》指出：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟?！币虼?，品德教學(xué)的內(nèi)容和形式都必須貼近兒童的生活，反映他們的需要，創(chuàng)設(shè)貼切而有力度的場景和氛圍，讓他們從自己的認知世界出發(fā)，在親身實踐與體驗的過程中感染自己、打動自己、教育自己，從而觸及到自己的心靈。然而，小學(xué)品德與生活（社會）課程內(nèi)容具有很強的綜合性，涉及到學(xué)生社會與生活的方方面面，我們大致可以把它們分為生活感悟型、明理勵志型、歷史題材型、地理知識型等四大主要課型，面對這些課型，怎樣讓學(xué)生圍繞主題目標獲得真實的感受和體驗?zāi)?？筆者經(jīng)過較長時間的觀察和研究，有了一些較為成熟的思考。

一、生活感悟型的課堂“體驗”要以學(xué)生的真實生活為基點

生活感悟型的教學(xué)內(nèi)容依托于兒童的真實生活，包括學(xué)生家庭、學(xué)校、社會的方方面面，主要編排在中低年級的品德與生活（社會）課程里。在組織這類課型的教學(xué)時，教師應(yīng)該以兒童的真實生活為基點，圍繞主題目標創(chuàng)設(shè)各種生活實踐環(huán)境，必要時讓學(xué)生走出課堂，接觸生活，親身感受身邊的人或事，并在生活的過程中循序漸進地體驗、認知和感悟，從而引發(fā)他們內(nèi)心真實的道德情感，使之認識問題、明白事理、受到教育。

如有位教師在執(zhí)教《學(xué)校里工作的人們》（鄂教版三年級上冊）時，就設(shè)計了“走進生活—采訪交流—理解尊重—學(xué)會感謝”四個活動來完成教學(xué)任務(wù)，每個活動都以本校教職員工的真實工作情況及學(xué)校鮮活的工作場景為基點，讓學(xué)生調(diào)查尋訪學(xué)校里的教師及工作人員、感受愉快的校園生活、交流真切的感悟，入情入景，感人肺腑。另一位教師在執(zhí)教《可愛的生命》（鄂教版二年級上冊）時，為了讓孩子們懂得植物和人一樣，都是有生命的，感悟植物生命的美麗、神奇和脆弱，初步養(yǎng)成尊重生命的意識，設(shè)計了“生豆芽”這樣一個課內(nèi)外銜接的實踐活動環(huán)節(jié)，教師提前一周就布置學(xué)生在家長的幫助下生一杯豆芽，并在仔細觀察的基礎(chǔ)上填好“豆芽生長記錄表”。老師每天抽時間詢問學(xué)生的觀察情況，學(xué)生在精心培植和仔細觀察記錄的過程中，不僅了解了豆芽的生長過程，也感受到了生命的可愛，“發(fā)現(xiàn)”的驚喜洋溢在每個孩子的臉上，在課堂交流時，孩子們的體驗和感悟由此上升到了一個生命的高度。

《品德與生活（社會）課程標準》指出：“良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行?！币虼?，品德教學(xué)只有重視與兒童生活世界的聯(lián)系，學(xué)生置身其中的認識、體驗、感悟才是真實的，課程也才會顯示出它的真正意義和價值。

二、明理礪志型的課堂“體驗”要以學(xué)生的實踐活動為原點

明理勵志型的教學(xué)內(nèi)容，滲透于小學(xué)品德與生活（社會）的各個主題內(nèi)容之中，將學(xué)生品德教育與行為規(guī)范、法制教育、集體主義教育、愛國主義教育等有機融合，讓學(xué)生在探究體驗中品味生活的美好，體會生活中蘊含的道德意義和價值，從而達到情理交融的美好境界。在組織這一類課型的教學(xué)時，教師要圍繞品德目標，精心創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計多樣的實踐活動或游戲，引導(dǎo)價值辨析，讓學(xué)生在矛盾沖突中積極探究和體驗，加深他們對自我、對他人、對社會的認識和理解，初步形成道德判斷、分析、選擇等方面的能力，讓品德課程真正承擔(dān)起學(xué)生生命成長的奠基作用。

如有位教師在執(zhí)教《學(xué)會合作》（鄂教版四年級上冊）時，設(shè)計了“夾球同行”比賽、“穿珠子”比賽等活動，讓學(xué)生在活動中體驗到了集體生活中合作的重要性。另一位教師在《誠實和我交朋友》（鄂教版二年級下冊）這一課時，為了達成目標，創(chuàng)設(shè)了一個“實話實說”的節(jié)目現(xiàn)場，教師親自當(dāng)主持人，讓嘉賓（學(xué)生代表）講述發(fā)生在自己身上或小伙伴身上誠實與不誠實的故事，主持人（教師）隨機點評，贈送紀念品。通過這一活動，讓學(xué)生在一種輕松快樂的氛圍中體驗到了誠實的美好。還有一位教師在組織《同學(xué)之間》（鄂教版三年級上冊）這一主題活動時，首先圍繞開篇話題“她不是故意的……”讓學(xué)生模擬表演了書中三幅圖畫所呈現(xiàn)的故事：一男生拿著爸爸出差帶回來的多功能筆盒在同學(xué)們面前炫耀，一女生想拿過來看看，不小心將其掉到地上甩壞了，兩個人就在賠與不賠這個問題上爭吵起來……至此，教師順勢拋出了一個問題——文具盒到底該不該賠？學(xué)生展開辯論……通過表演、辯論、交流等活動，有的同學(xué)選擇了寬容和諒解，有的同學(xué)選擇為自己的行為承擔(dān)責(zé)任，不知不覺中落實了本次主題活動的德育目標。

總之，活動可以讓課堂“活起來”“趣起來”“輕松起來”，它既可以給孩子們帶來更加高昂的學(xué)習(xí)情緒，更重要的是，通過實踐活動的體驗，可以讓學(xué)生明白活動背后更深的道德意識，從而更好地發(fā)展學(xué)生的心智、陶冶學(xué)生的情操、達到潤物細無聲的教學(xué)境界。

三、歷史題材型課堂“體驗”要以鮮活的現(xiàn)實生活為切入點

新課標指導(dǎo)下的小學(xué)品德與社會教材中收錄了大量歷史性題材，有的教材呈現(xiàn)的歷史內(nèi)容還非常多，而學(xué)生又知之甚少。教師在組織這類課型的教學(xué)活動時，除了要認真梳理文本，從學(xué)生最感興趣、離他們最近的人物或故事入手，幫助他們尋找核心問題外，更重要的是要采用比較的方法，創(chuàng)設(shè)模擬情境，并將歷史內(nèi)容與學(xué)生已有的知識經(jīng)驗、生活情境結(jié)合起來,幫助他們從由近及遠的情境體驗中走進歷史、觸摸“活著的歷史”，從而獲得認知和情感。

如有一位教師在執(zhí)教《艱辛的求索》（鄂教版五年級下冊）中的第一部分內(nèi)容——“不能忘記的屈辱”時，所涉及的教學(xué)內(nèi)容是鴉片戰(zhàn)爭和火燒圓明園，這兩部分的歷史內(nèi)容離學(xué)生現(xiàn)實生活很遠，而且容量很大，怎樣才能激發(fā)小學(xué)五年級孩子的愛國熱情呢？教師首先采用了比較法，把圓明園被燒之前的雄偉壯觀與被燒后的慘不忍睹通過短片展現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生穿越時空，感知歷史；同時，將圓明園占地面積與學(xué)生讀書的學(xué)校占地面積進行直觀比較——圓明園占地5200畝，5200畝到底有多大呢？學(xué)生通過調(diào)查和計算，得出結(jié)果：我們學(xué)校大約占地6．5畝，圓明園大概有我們693個學(xué)校那么大！這一過程讓學(xué)生體驗到了圓明園的壯觀，明白了“讓這么宏偉壯觀的圓明園變成了廢墟，都是清政府腐敗無能造成的”。在接觸鴉片戰(zhàn)爭時，教師先要求學(xué)生統(tǒng)計出我國現(xiàn)在至少有97.3萬人在吸毒，了解毒品給人們的身心、家庭、社會帶來的無法估量的危害，然后引導(dǎo)學(xué)生走進文本，面對歷史，進而理解近代以來中國曾經(jīng)遭受到列強的侵略和凌辱，幫助學(xué)生理解鴉片戰(zhàn)爭的必要性，號召學(xué)生遠離毒品，抵制誘惑。在涉及不合理條約簽訂的內(nèi)容時，教師和學(xué)生一起在地圖上圈劃出被迫割讓給侵略者們的國土，隨著一次又一次的圈劃，學(xué)生親眼目睹祖國的版圖被分割得體無完膚、支離破碎，從心底里發(fā)出了憤怒的聲音，通過這一系列實的體驗，每一位同學(xué)一定不會忘記過去的屈辱，其愛國熱情也自然被激發(fā)起來了。

總之，歷史題材型的課堂教學(xué)，不能教給孩子一個個死板的歷史知識，而應(yīng)該呈現(xiàn)給孩子們一個個靈動的生命，一段段奇妙的故事，一曲曲豪邁的贊歌。

四、地理知識型的課堂“體驗”要以學(xué)生的認知為起點

地理知識型的教學(xué)內(nèi)容在小學(xué)品德與社會中也占很大比重，在組織這類課型的教學(xué)時，需要我們以學(xué)生的認知為起點，以學(xué)生的所見所聞為基礎(chǔ)，站在學(xué)生的視角，引導(dǎo)學(xué)生從“以促進學(xué)生品德與社會發(fā)展”的德育目標的角度去感知、體驗地理知識，將地理題材的教學(xué)融入學(xué)生的生活世界，讓地理課堂教學(xué)多一些生活色彩。

如有一位教師在教學(xué)《好大一個家》——“中國主要民族分布”（鄂教版五年級下冊）時，從學(xué)生所熟悉的家鄉(xiāng)（土家族）出發(fā)，以輻射的方式，帶領(lǐng)孩子一步步從家鄉(xiāng)走向全國，并用圖片濃縮“飛入”的方式，這一體驗讓學(xué)生真切感受到了祖國的民族眾多。另一位教師在組織《異域風(fēng)情》第一課時“節(jié)日萬花筒”（鄂教版六年級上冊）的教學(xué)活動時，為了達到“讓學(xué)生感受不同的節(jié)日習(xí)俗，并從不同的節(jié)日中去比較、去發(fā)現(xiàn)人類相同的地方，體會節(jié)日中蘊藏的文化”的德育目標，巧妙地從學(xué)生最熟悉的中國春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日入手，按照“從現(xiàn)實生活情境走向間接生活情境”的思路，讓學(xué)生水到渠成地過渡到多彩的世界節(jié)日。在探秘圣誕節(jié)——模擬表演（體驗）時，通過情境，模擬圣誕老人，結(jié)合教材中的相關(guān)知識，讓學(xué)生明白了不一樣的圣誕節(jié)，有不一樣的風(fēng)情；在了解開齋節(jié)——競技（感悟）時，涉及宗教信仰方面的知識，學(xué)生感到神秘而陌生，教師就采取競猜的方式，讓學(xué)生在這種竟技活動中體驗宗教的神圣。在體驗“狂歡節(jié)”——參與感受時，教師讓學(xué)生隨著音樂與巴西人民一起舞動，讓學(xué)生從中體驗節(jié)日的熱情與活力，激發(fā)學(xué)生對生活的無限熱愛之情；課堂最后的“節(jié)日大盤點”也非常精彩，通過學(xué)生對視頻中節(jié)日的搶記、搶答，讓學(xué)生全面了解了世界節(jié)日的豐富多彩，學(xué)會了透過表面去探尋事物的內(nèi)涵。

由此可見，地理題材的品德課堂上，教師只要有意識地抓住學(xué)生的認知起點、生活原點、興趣焦點，就能讓生硬的地理知識變成人的、生活中的、有生命的、鮮活的地理。

記得有位名師說過：“品德課是最美的課程。因為在這門課中，我們喚醒、挖掘真善美，讓孩子的心靈純潔、美麗。”而只有源于學(xué)生對真實生活的體驗、認識和感悟的教育活動，才能真正引發(fā)他們多視角地去分析社會和事物的本質(zhì)，喚醒他們內(nèi)心的真善美，我們期待著這一美好時刻的到來。