清代圖書流通傳播渠道論略

摘要：文章通過梳理史料，對清代圖書傳播流通渠道進行探析。清代圖書流通渠道多樣，既有存在于某一地點的書攤、固定店鋪、考市售書及圖書租賃等流通渠道，也有流動于某一地區或跨地區的書船、郵局寄送等流通渠道，折射出清代社會的變遷，進而歸結出清代圖書流通渠道的特點。

關鍵詞：清代圖書流通傳播渠道

中圖分類號：G256 文獻標識碼：Ａ 文章編號：1003-69３８（２０12）０6－0130-07

清代圖書流通渠道類型較為復雜多樣，既有存在于某一固定地點的銷售渠道，如書攤、固定店鋪、考市售書及圖書租賃等；也有流動于某一地區或跨地區的流通銷售渠道，有書船、郵局寄送等。從圖書流通渠道變化過程中，可以看到有清一代社會發展的歷史變遷，其具有明顯的時代特點。

1清代圖書流通渠道類型

1.1書攤

書攤即售賣圖書之攤點，它一般設在繁華之地，亦為圖書聚散流通之所。清初，北京的慈仁寺，廟會為每月朔、望及二十五日，會時百貨雜陳，游人如織，書攤羅列。清陳康祺《郎潛紀聞》云：“考康熙朝諸公，皆稱慈仁寺買書，且長年有書攤，不擬今之廟市僅新春半月也。”［1］清初學者王士禛、朱彝尊、宋葷、丁耀亢等人在詩文中均多次提及到慈仁寺購書情況。如王士禛《居易錄》載：“二十五日，朝審畢，過慈仁寺，閱故書攤，買得《陶隱居集》三卷．．．．．．”［2］王氏在《古夫于亭雜錄》中也載有一件趣事：“昔在京師，士人有數謁予，而不獲一見者，以告昆山徐尚書健庵（乾學）。徐笑謂之曰：‘此易爾，但值每月三、五日于慈仁寺書攤候之，必相見矣。如其果然。”［3］可見王士禛長期到書攤購書，好友皆知，書攤前竟成他人拜謁之所。后來由于京師遭遇地震，慈仁寺書肆毀壞嚴重，從此一蹶不振，琉璃廠書肆繼而起之。

自康熙朝始，廠甸（即琉璃廠）燈市每逢春節，各書坊、書肆及書賈均來此擺書攤，清潘榮陛《帝京歲時紀勝》云：“鼎彝書畫布成行……玉軸牙簽，千門聯絡；圖書充棟，寶玩填街。”［4］至乾嘉兩朝更加繁華，詩人王瑋慶《藕唐詩集》贊廠甸燈市：“入門滿地盡攤書，鄭箋顏注鏤新板。幾回翻閱窮搜羅，文字結緣蠧魚多。洛陽紙貴何暇計，歸時還仗青驄馱。”［5］詩中描述的是詩人不計書價高低，在各個書攤搜羅，后依靠青驄馬馱書盡興而歸的過程。王士禛曾給遠在金陵的友人袁枚寄詩：“勢家歇馬評珍玩，冷客攤前問故書”，袁枚收到后即知此為描寫廠甸書攤之句，可見琉璃廠在當時已聲名遠播。此外，北京的隆福寺廟會上書攤也不少：“內城隆福諸寺，遇會期多有賣書者，謂之趕廟，散帙滿地，往往不全而價低。”［6］晚清時期，北京打磨廠的曉市書攤也吸引眾多藏書家前往，嗜書者甚至在此過夜守候，繆荃孫書友盛伯希即是其中一位。盛伯希“辭官以后，探得打磨廠興隆店外書賈貨車萃焉，五更開市，各書陳列于地，論堆估值，廠友悉趨之”［7］，盛氏就“時時袱被住宿”，多次在此買到價格較低的宋、元善本。

從以上論述中，不難看出書攤作為圖書流通渠道之一，具有流動性，大多出現在諸如廟會、春節節日時。與固定店鋪相比，繳納少量的市場管理費用，其經營成本較低。有的書攤經營較好，不斷發展，規模擴大，成為銷售圖書的固定店鋪。

1.2固定店鋪

清代圖書經營的固定店鋪形式有兩種：一是專業經營圖書的店鋪，包括刊售合一的圖書發行店鋪和單一的圖書發行的店鋪；二是圖書非其主營商品，而是兼售圖書的店鋪。

刊售合一的圖書發行店鋪是指從事圖書發行的同時，也從事圖書出版的店鋪，是我國古代出現較早、較重要的圖書發行渠道之一，如明末清初毛晉的汲古閣即屬此類，當時北京和蘇州此類書坊較多。北京是當時全國的政治經濟文化中心，圖書貿易繁盛，書鋪林立，其中以琉璃廠書市最盛。乾隆年間李文藻《琉璃廠書肆記》中記載有聲遙堂、嵩口堂、名盛堂、帶草堂、同陛閣、宗圣堂等30家書肆，書鋪生意興隆，四方來京會試舉子及朝野文人，“都視之為消遣歲月之地，書商獲利既豐”［8］。一些藏書家也經常到此購書，即使囊中羞澀，也不惜典衣購置。清人潘際云《清芬堂集》卷十二《廠橋》詩云：“細雨無塵駕小車，廠橋東畔晚行徐。奚童私向輿夫語：莫典春衣又買書。”［9］蘇州在乾嘉時期書業興盛，清葉德輝《書林清話》卷九《吳門書坊之興衰》云：“書肆之盛，比于京師。”［10］據清黃丕烈《士禮居藏書題跋記》記載的書坊就有20多家，從事圖書經營。金陵也是書坊甚多，四方書賈云集，據江澄波、杜信孚、杜永康等人《江蘇刻書》中統計民間書坊就有三山堂、三樂堂、三多堂、二友堂、文淵堂、文粹堂、同文堂、傳萬堂等10多家，設有固定店鋪售賣圖書。

單一的圖書發行店鋪是指只發行而不出版圖書的店鋪，為近現代書店之圭臬，清中期的陶氏五柳居書鋪即屬此類。清李海觀《歧路燈》載有，閻楷與王象草合開了一家書鋪，其所售書是在南京發了二千多兩銀子的典籍，還有一部分是將蘇家星黎閣舊存書籍兌下。在書鋪懸掛的招牌上還寫著“經史子集法帖古硯收買發兌”［11］。可見這是一個只發行而不刻印圖書的店鋪，它在小說中出現，也說明當時此類書鋪在現實生活中也普遍存在。

兼售圖書的店鋪是以售賣雜貨、醫藥、文具等為主，兼營圖書。清代江南有些雜貨鋪，以經營雜貨為主，兼售圖書的店鋪，其遍布城市和鄉村，甚至一些極偏遠之地，如清代李斗《揚州畫舫錄》載，一些“星貨鋪”（即雜貨鋪）也兼賣圖書。乾嘉年間，揚州一書坊出版一乞丐作《小郎兒曲》，內容為“男女相悅之詞”，風行于城鄉，“近日是曲翻板數十家，達及荒村僻巷之星貨鋪，所在皆有”［12］。隨著圖書發行業的發展，一些規模較大的圖書發行店鋪在其他地區開設分號，拓展了發行渠道。如清代中期四川的善成堂，其總店在重慶，接著又在成都、南昌、沙市、漢口、東昌、濟南、泊鎮、北京等地設立分號。

晚清新式書業興起，民營書局崛起，在全國各地設立書籍分售處，其中許多為兼賣圖書的店鋪，如商務印書館書籍分售處的名單中就有一些非書店的銷售店鋪，如蘇州華英藥房、寧波華美藥房、玉華英藥房、漢口中西藥房、福州壽人氏藥房、況壺天西藥房、山東濟南府陸軍醫院等［13］。上海《申報》（1873年6月26日）刊有“新書出售”廣告：“任渭長繪越中名賢像與劍俠像出售，出售者為寓蘇垣盤門浙紹會館。”光緒初年，樂善堂書藥房設店于上海棋盤街，又在漢口設置分號。除出售各種成藥及眼藥水外，“兼營本堂自刻銅版縮本以及木板新舊書籍”［14］。同年報紙廣告載上海保安堂藥房，大批出售《黃金臺》、《烏盆計》、《打龍袍》、《文昭關》等戲曲唱本，每本洋五分，還經營批發。1911年5月，上海東亞公司書藥局，其業務為“選運上等藥材，著名兩劑、藥水藥酒、香粉香皂、文具風琴、地圖書籍、閨閣妝品、學堂用具”，“地圖書籍”成為其經營的7大品種之一。這些雜貨鋪、會館、藥房及醫院等在當時也成為圖書銷售的渠道之一，在某些方面也反映了時代的變遷。

1.3圖書租賃

盡管清代的圖書價格較明代有所降低，但對于廣大的貧民寒士而言仍屬奢侈品。故此，各地書商在售賣書籍的同時，大多也兼營書籍出租業務，出租的書籍品種多為適合中下階層市民口味的通俗小說、唱本鼓詞之類。圖書租賃中的圖書流通和資金流也通過租賃環節完成循環。圖書流通方向：出版商—→圖書租賃店鋪—→租書讀者；資金流方向：讀者的押金和租金—→圖書租賃店鋪—→出版商，故此成為圖書流通的渠道之一。隨著租書業務的興旺盈利，促使專業租書鋪從一般書肆中分離出來。至道光年間，這類賃書鋪（或稱為稅書鋪）在江浙等地已是星羅棋布。圖書租賃的興盛引起清廷統治者的不安，嚴令禁止。嘉慶十八年（1813年），《仁宗實錄》卷281載有清廷禁令：“稗官野史……最為人心風俗之害，屢經降旨飾禁。此等小說，未必家有書，多由坊肆租賃，應行實力禁止。”由于有市場需求，清廷禁令有時也難以實施。

同治、光緒年間，北京的饅頭鋪（俗稱蒸鍋鋪），除了賣蒸食外，還出賃抄寫唱本鼓詞，風氣很盛，可考的有百本張、永隆齋、永和齋、隆福齋、興隆齋等13家，出租的書籍多為通俗小說和抄寫本鼓詞，進一步促進了圖書的流通。根據李家瑞《清代北京饅頭鋪租賃唱本的概況》一文所記載內容，列簡表如下：

[鋪號＼&出租的唱本鼓詞名目＼&鋪號＼&出租的唱本鼓詞名目＼&隆福齋＼&《三國志》《濟公傳》＼&保安堂＼&《吳越春秋》＼&吉巧齋＼&《三國志》＼&天順齋＼&《雙官誥》＼&聚文齋＼&《三國志》＼&崔 記＼&《西唐》＼&鴻吉號＼&《桃花記》＼&三美齋＼&《天賜福》＼&永隆齋＼&《三國志》《隆慶升平》《福壽緣》《濟公傳》《和北番》《鋒劍春秋》《拾粒金丹》《桃花記》《龍鳳忠勇》《吳越春秋》＼&集雅齋＼&《鋒劍春秋》《回龍馬》《走馬》＼&永和齋＼&《三國志》《隆慶升平》《濟公傳》《和北番》《鋒劍春秋》《拾粒金丹》《桃花記》《雙官誥》＼&興隆齋＼&《大晉中興》《五岳掃北》《兗州府》《天貴圖》《花木蘭》《碧玉環》《雙仙緣》＼&][清代北京饅頭鋪租賃唱本簡表［15］]

從表中來看，出租《三國志》的有5家店鋪，《濟公傳》、《鋒劍春秋》、《桃花記》者各有3家，足見這些圖書深受當時人們歡迎。另外，各家除了《天貴圖》、《碧玉環》、《雙仙緣》、《天賜福》4種外，其余都是說唱鼓詞，此類書當時在北方之風行，可見一斑。唱本鼓詞書的租價較低，據三美齋《天賜福》書面標的租價，光緒元年（1875年）是九文錢，還不及后來的一枚銅元。租書規則也不盡相同，如三美齋的“租出兩日調換”，鴻吉號的“一天一換，過天罰錢”，聚文齋的“一天一換，過五罰錢”。而興隆齋蒸食鋪抄本《花木蘭》鼓詞第9冊的封面，上有：“撕抹圖寫，男盜女娼”的小章；下有木記：“本齋出賃抄本公案。言明一天一換，如半月不換，押賬作本，一月不換，按天加錢。如有賃去將書哄孩，撕去書皮，撕去書編，撕紙使用，胡寫亂畫，胡改字者，是男盜女娼，妓女之子，君子莫怪。”［16］興隆齋故址，在今正陽門外，施家胡同東口。此木記標明了租書規則，出租店鋪地址及懲罰性語言，雖然不雅，但如實反映了當時租書的情形。有的書肆還可以借書，李慈銘《越縵堂日記》中載有咸豐、同治年間常從書肆“借得”、“借歸”、“攜歸”各種書籍，閱后歸還。

晚清傅崇矩《成都通覽·成都之書業》中載有勸業場開智書社賃新舊各種小說的章程：“一、凡洋裝新舊小說，每部價值在五角以下者，每本每日賃錢拾文。價值在五角以上，一元以下者，每本每日賃錢二十文。價值在一元以上，一元五角以下者，每日賃錢三十文。余類推。但線裝新舊小說，則按此賃錢減半。”［17］由此可見，租金的多少是按照圖書價值高低及裝幀異同收取，以5角為幅度進行調整，洋裝書比線裝書的租金高出50%。就押金而言，也是以書的價值作為依據，一般押銀一元，價值在一元以上者，按書值如數存社，閱后歸還。按同期“成都之百工價目”所示，木工、泥工、石工、縫雇工的日工資分別為96文、96文、106文、100文，四者的平均日工資為99.5文錢［18］，由此可見，普通老百姓租賃一般圖書尚能承受。晚清時期，圖書的新品種連環畫出版發展迅速，普受歡迎，上海、廣州等地街頭巷尾也出現了無數的租賃連環畫的小書攤，生意興隆，租賃業的興起拉動了通俗讀物出版，擴大了圖書的傳播范圍。

1.4考市

清代科舉制度沿襲明制，參加考生人數眾多，考試書需求量巨大。每逢鄉試、府試，大量的書商云集考場周圍，開設臨時店鋪，或搭建簡易書棚，或就地擺放書攤，久之便形成一個繁榮的圖書市場。考市成為當時較重要的圖書發行銷售渠道之一，所賣圖書多為與科舉考試相關的圖書及考試模擬試卷。銷售量較大的有《小題珍珠船》、《小題文府》、《小題三萬選》、《小題十萬選》、《小題文藪》、《小題味新》、《小題多寶船》、《小題文苑》、《大題三萬選》、《五經文府》、《小試金丹》、《大題多寶船》、《大題文府》、《無情巧搭》、《五經五萬選》、《巧搭文府》、《巧搭網珊》等等。成立于19世紀70年代的千頃堂書局也以考市為主要銷售渠道，遇考試之年，在不少考點設有臨時書店，尤其是浙江的杭、嘉、湖、平、紹、臺、金、衢、嚴、溫、處11府，規定3名店員每年10個月在外從事流動供應，專門做臨時書店。光緒十一年（1885年）九月二日，上海《申報》上刊登了掃葉山房廣告：“今當大比之年，除江浙兩省屆時往設（臨時分店）外，湖北武昌亦往（設）分店。”陸費逵在《六十年來中國之出版業與印刷業》中記載當時考市情形：“平時生意不多，大家都注意‘趕考，即某省鄉試，某府院考時，各書賈趕去做臨時商店，做兩三個月，生意應考的人不必說了，當然多少要買點書；就是不應考的人，因為平時買書不易，也趁此時買點書。”［19］

新石印技術引進，印刷科舉石印本書籍，利潤豐厚，吸引眾多民營書局角逐漁利，據陸費逵推測，大概石印書總共有一二百萬元。清光緒十七年（1891年），上海同文書會（廣學會的前身）在第四號《年報》“計劃采用的方法”中表達得很清楚：“在每一個考試中心設立一個代銷處，以便出售我們的出版物。”［20］據廣學會在第十號《年報》中披露，光緒二十三年鄉試期間，他們已在12省的考試市場中設立書攤經銷點，贈出圖書數就達到121950本。考試書攤設立初期，書價普遍較貴，原因是購書者眾多；而待考試結束之時，圖書普遍降價，足見其經營非常靈活。

光緒三十一年（1905年），清政府迫于外界壓力宣布廢除科舉，考市也隨之消失。公奴《金陵賣書記》中也載有考棚街上考生買書的情形，描述得淋漓盡致，文中記有廢除科舉制度后的情況：“三十年前清朝廢科舉，于是石印書一落千丈。考試的書原售一、二元的，此時一、二角也無人要。大的石印書莊，因考試書的倒霉，都關門了，只剩幾家專印古書或小說的小石印書坊了。”［21］由此可見，廢除科舉發生的連鎖反應是，原先許多依托考市、出版科舉考試用書、以石印為主的民營書局相繼倒閉，經營此類書的書店也紛紛轉營其他商品，這也反過來說明考市這一圖書流通渠道的重要性。

1.5書船

清代江南水鄉，湖蕩星羅棋布，河汊縱橫交錯，四通八達，幾乎延伸到每個鄉落村角。因此，船不但是城鄉經濟活動的重要生產資料，也是社會文化生活中必不可缺的交通工具。船的大小形制不一，用途有別，有花船、冰船、酒船、柴船、米船、糞船、風水船、活水船等等，販賣書籍的書船，就是其中的一種。穿梭于河流湖泊之上的書船（亦稱書舫）成為“流動的書肆”。書船成為清代圖書的流通渠道之一，有其社會背景，概而言之有三：其一，江南經濟文化發達，文化消費水平較高，是書船貿易繁榮的前提；其二，江南出版印刷和藏書事業的發達，為書船貿易提供了堅強的供需后盾；其三，江南便利的水運交通，使書船貿易成為江南圖書傳播的主要渠道［22］。

書船始于元代或元明之交，盛于晚明和清一代，延續至民國。書船上置有船棚，棚下兩側裝有書架，上列圖籍，旁有桌椅供使用。以書船販書的書商亦被稱為“書客”，來往于書香府第，或沿河叫賣，吸引讀書人登船選書，以此漁利。清葉德輝《書林清話》中描述明末清初毛晉汲古閣高價購買古籍時，出現“湖州書舶云集于七星橋毛氏之門矣”，邑中為之諺曰：“三百六十行生意，不如鬻書于毛氏”［23］。清俞樾為《武林藏書錄》（杭州舊稱武林）題詩云：“山堂書賈推金氏，古籍源流能縷指，吾湖書客各乘舟，一棹煙波販圖史。不知何路達宸聰，都在朝廷清問中，星火為書下疆吏，江湖物色到書傭。”［24］詩中所言的書客及書傭指售書的書船主人，這些人中當推金氏。“星火為書下疆吏，江湖物色到書傭”指乾隆三十八年（1773年）四庫館開之時，乾隆帝特下旨給兩江總督高晉、江蘇巡撫薩載、浙江巡撫三寶，讓他們要借助書船之力，以便迅速購訪遺書：“又聞蘇州有一種賈客，惟事收賣舊書，如山塘開鋪之金姓者，乃專門世業，于古書存佚原委，頗能諳悉。又湖州向多賈客書船，平時在各處州縣兌買書籍，與藏書家最熟，某于某處舊有某書，曾購某本，問之無不深知。如能向此等人善為咨詢，詳加物色，因而四處借抄，仍將原書迅速發還，諒無不踴躍從事。”［25］

半月后，閏三月十五日，《兩江總督高晉等奏查無〈永樂大典〉佚本及訪得馬裕袁枚家書籍折》稟報：“臣高晉又遴委常州府學訓導孫鳳鳴，給與銀兩，令其前往蘇州山塘書店兼向湖州書賈船只內，細心采訪，重價購買。”［26］閏三月二十日，《大學士管兩江總督臣高晉、江蘇巡撫臣薩載》謹奏：“一面仍通飭所屬，各于本境逐細訪覓，不得稍有滋擾。并委員在于蘇松一帶及書船往來處所，詳加咨詢物色，務期妥速多購，以仰副圣主念典勤求之至意。”［27］以后高晉、三寶等屢次上稟，奏折中多次提及書船。由此可見，書船商人不但給藏家送書、找書，還提供書籍聚散的信息。他們還與書坊有業務往來，有的書就賣給書坊，再轉為藏書家所得，書船成為藏書家與征購者之間的橋梁和紐帶，成為圖書流向市場的渠道之一。

書賈除在書船直接出售圖書外，還主動送書上門，備有書目供藏書家選購。而藏書家若需購買奇僻不易購置之書，往往也請書客搜訪，二者之間建立一種長期彼此信任的業務關系。書船貿易活動也發揮著保存文獻、傳承文化的重要作用。《虞山錢牧齋先生遺事》中就記載有一書客為錢謙益搜購宋版《后漢書》所缺兩本書之事，錢氏“遍屬書賈，欲補其缺”，一書賈停舟于烏鎮，買面為晚食，在店鋪內見宋版《后漢書》。費周折買到后，“星夜來常，錢喜欲狂，款以盛筵，予之廿金，是書遂成完璧。其紙質墨色，炯然奪目，真藏書家不世寶也。”［28］

清黃丕烈《士禮居藏書題跋記》也有類似記載：“余于癸丑（乾隆五十八年，1793年）歲除，得單疏本《儀禮疏》，因思得隴望蜀，欲再得《儀禮注》，以為雙璧之合。趙明年春，果得《儀禮注》于書船友。”［29］其記載的書船友有曹錦榮、吳步云、鄭輔義、邵寶墉等人。清藏書家陳鳣《贈苕上書估》云：“萬卷圖書一葉舟，相逢小市且邀留。幾回展讀空搔首，廢我行囊典敝裘。人生不用覓封侯，但問奇書且校讎。卻羨溪南吳季子，百城高擁釋經樓。”［30］詩中苕上是指藏書家附近的苕溪，描繪的是陳氏在書船上購書，愛不釋手，后竟典當衣服買書的過程。藏書大家之所以能夠購置大量的圖籍，除賴其財力外，書船為其販運亦功不可沒。清錢大昕《題盧東溟書船圖》云：“柳色煙光澹沱春，浦編遙映水鱗鱗。扁舟莫道無多客，不載今人載古人。岑樓方許抱經眠，又泛江虹貫月船。應笑君家玉川子，長須赤腳屋三椽。”［31］這是錢氏為浙西杭州藏書家盧文弨之抱經樓題的詩文，抱經樓藏書達萬冊以上。乾嘉時期，琉璃廠許多書賈同時在北京和蘇州兩地開設書肆，清李文藻《琉璃廠書肆記》云：“五柳居陶氏，在路北，近來始聞，而舊書甚多，與文粹堂皆每年購書于蘇州，載船而來。”［32］可見，五柳居和文粹堂均通過書船將江浙一帶收購的舊版書籍運往北京，生意十分興隆。書船所運營的圖書在清前期多為舊版書籍，其中宋元版圖書居多。

清代后期舊版圖書減少，書船經營的品種中通俗類的圖書所占比例增多。清同治《湖州府志》卷三十三“書船”條引鄭元慶《湖錄》，對清代晚期書船經營范圍及經營品種也有所介紹：“購書于船，南至錢塘，東至松江，北達京口，走士大夫之門，出書目袖中，低昂其價，所至每以禮接之，客之末座，號為書客。二十年來間有奇僻之書，收藏家往往資其搜訪。今則舊本日稀，書目所列但有傳奇、演義、制舉、時文而已。”［33］從此則史料可以看出，同治年間書船經營舊書減少，與當時的西學東漸之風也有關聯，社會對舊版圖書的需求減少，而對傳奇、演義、制舉、時文之類圖書需求增加，故此才會出現“舊本日稀”的現象，也可以由此看出時代的變遷。

尤值得注意的是，清代的書船貿易不僅是國內圖書流通的重要渠道之一，而且還通過海運商船延伸至國外，從而推動了中國與朝鮮、日本等亞洲各國的圖書貿易和文化交流。清代前期，江南書商在北京開設書鋪，通過書船，出現了南書北運。根據朝鮮燕行使者李德懋《入燕記》記載，在琉璃廠開設五柳居的書商陶庭學，自稱其書船來自江南，途泊于通州張家灣，可兩日運抵京城，船運書籍多達4000余卷。李德懋曾提及“陶氏書船之目亦有江浙書目所未有者”，因此他多次與五柳居打交道，購買搜集“南船奇書”［34］。至于通過書船貿易對日本的書籍貿易，規模更大。可見，“上至都門，下逮海舶”的書船，也在海上開拓著一條“書籍之路”，為漢籍在亞洲各地的傳播流布及中外文化交流做出了貢獻，可謂功不可沒。

1.6郵寄圖書

晚清郵政事業的發展，對圖書流通作用較大，郵政的優勢在于方便、價廉。購書者或售書者均可通過郵局辦理圖書買賣業務，特別適合小宗圖書銷售業務的開展。創立于光緒二年（1876年）七月的上海嘯園刊書局，每刻印一批書都在《申報》上刊登廣告、公告書目和定價。在廣告中往往有“門市定價劃一”、“批發另有章程”、“信局來信帶費概由本園給發”等字樣，說明郵寄圖書成為其發行渠道之一。與傳統的郵驛相比，郵寄物品速度加快，《清史稿》載：“昔者車行日不過百里，舟則視風勢水流為遲疾，廷寄軍書，驛人介馬竢，盡日夕行不過六七百里已耳。今則京漢之車，津滬之舟，計程各二三千里而遙，不出三日，郵之附車以達者如之。”［35］遍布各地的郵政局網絡的建立，加快了圖書流通。

根據道光二十三年（1843年）清政府頒布的稅則，對進口的金銀、磚瓦實行免稅。手提行李、非販賣的自用舊服裝與舊家具，進口貨物價銀在10兩以下和稅銀5錢以下的郵寄小包等物品免征進口關稅，有郵寄圖書免抽厘金等優惠政策，為這一圖書銷售渠道打開方便之門。光緒二十五年（1899年）正式頒布了《大清郵政費章程》，是中國第一部郵政法規，對郵費、郵件種類、郵件大小、掛號費、保險費、不同地域等作了詳細的規定。出版機構與購買方通過郵局完成圖書交易，通常是購買方給出版機構去函，索要書目或直接寫明所要購買的圖書，郵費由買方承擔。出版機構接到訂單和購書款后，就通過郵局寄給買方。郵局成為出版機構和購買圖書方的流通中介，其收益為郵資及手續費，圖書與匯款均通過它完成。

清代官書局購書章程中也多郵寄圖書細則。例如，江南書局《購書章程》中有郵購加價的規定：“本局出版各書，均按書目定價出售，不折不扣。如有遠道匯洋函購，須代寄者，包皮郵費，照刊定書價另加洋一五成，以便代寄。如該寄費有多退還，少仍函知購者補足，以免虧耗，并不得以郵票抵價。合再聲明。”［36］又如，浙江省立圖書館附設印行一所的購書章程中對郵書退還、郵費、郵票代價、郵寄匯款等均做出了規定：“乙、凡來所購書，書名紙色，務須注意，無論門售郵寄，一經售出，概不退換。丁、外埠函購書籍，須將書名、紙色、部數及通信地址詳細開明，連同書價寄費交足，方能將書照寄，有余仍照數退還。”［37］其他官書局如湖北官書局也有郵寄細則，與江南書局規定大同小異。

民營書局也開展此業務，如《商務印書館發行所廣告》中亦對郵寄書做出規定：“本館出板書籍，全國都會商埠均有發售處所，誠恐未能遍及，諸君如欲購閱本館書籍者，徑可賜函本館指名購取，除按照各書寄足定價外并加寄郵費。”［38］除此之外，商務印書館還制定有《郵政票購書章程》，對通過郵局或經局購買圖書做出了詳細規定，包括對圖書采購者要求，寄遞款、兌費和匯費，用郵票代替書價及寄費的計算方法，對書籍寄費的折中方法，《書目提要》的郵寄，總部和20個分館地址等均一一標明［39］。傳單廣告也稱“郵遞廣告”，是直接向讀者宣傳推廣圖書的一種方法，近代已有出現。有雇人分發的，但多數是抄用通訊錄、行名簿或電話簿，把傳單裝在信封內寄出。宣統二年（1910年）廣學會利用郵政，根據《縉紳錄》寄出27萬余張廣告單，擴大了它的出版物在社會上的影響。

2清代圖書流通的特點

據上文所述，清代圖書流通渠道呈現多樣性、時代性、延伸性、市場化等特點。

2.1多樣性

清代圖書流通渠道呈現多樣性的特征，有官方發行渠道、民間發行渠道，二者中間也有交叉部分。就具體的形式而言，有固定店鋪、書攤、考市、書船、流動售書、圖書租賃、對外圖書貿易等。其中官方發行渠道主要是通過官方系統發行武英殿等官方機構出版的圖書，其采用主要的方式是頒發、征訂和寄銷三種，逐步形成了殿本書在京師和各省的發行網絡，持續了200年之久。官方渠道還銷售欽天監印造時憲歷、揚州詩局刊行出售的圖書、官方書院及官書局刊印的圖籍。官方發行渠道自成系統，采用預訂等方法，書款的劃撥通過政府財政。民間流通渠道主要是非官方出版機構通過商業運作，參與市場競爭。從印刷發行合二為一、前店后鋪傳統的書坊，逐漸過渡到采用先進印刷技術的民營書局，印刷生產與發行銷售逐步分離，出現了專門銷售圖書的店鋪。當然也并存著兼營圖書的店鋪，主營為其他商品。多樣性的流通渠道，擴大了清代圖書市場銷售的覆蓋面，保障了圖書市場的供給，促進了圖書市場的發展。

2.2時代性

清代的圖書流通渠道是在當時社會背景下存在的，受到所處時代的政治、經濟、文化等因素的影響。例如，由于清代科舉考試的舉行，為數眾多的考生參加科舉考試，由此催生了專門針對科舉考試的圖書市場——考市。每逢考試，成千上萬的考生聚集考點，眾多書商也紛紛前來“趕考”，設攤擺點，生意興隆。但是隨著科舉制度的廢除，考市隨之消失，相關的圖書價格也一落千丈，無人問津。再如，在文字獄的大背景下，京師琉璃廠的書店街，相伴四庫館開與考據學的勃興，逐漸形成、發展、繁榮，主要經營經史類古舊書籍。經常到琉璃廠的購書者多為士大夫、考據學者、四庫館人員、科舉考生、外國人等。到晚清時期，琉璃廠經營品種隨時代而變，經史類古舊書籍減少，西學類新書日益增多，許多民營書局也在此開設店鋪。由此可見，清一代的圖書流通渠道與清代的經濟、文化、社會變化息息相關，其產生、發展，或者消失都具有不可替代的時代特征。

2.3延伸性

隨著清代經濟、文化的發展與繁榮，有的圖書流通渠道呈現延伸性的特點。以圖書流通渠道之一的書船為例，最初書船的活動范圍主要是江南水鄉，后來書船貿易活動范圍不斷拓展，其延伸的空間路線圖大致為：走出苕溪遍歷江南水鄉匯入長江水系通向京杭運河上至都門京師下逮海舶外運。苕溪有東西之分，東苕溪在中途又分為南、中、北三個支流，橫穿余杭，后由長洲入太湖；而西苕溪源自天目山，途經長興、烏程，由長洲也入太湖，故此苕溪水系基本在杭州、湖州兩府，為書船貿易活動的中心區域，所以書賈世稱苕客、苕郎、苕賈、苕估等。清同治《湖州府志》卷三十三《輿地略·物產》引康熙年間鄭元慶《湖錄》所載的“南至錢塘（今杭州），東抵松江（今上海），北達京口（今鎮江）”，即上面所言的遍歷江南水鄉。后隨著書船貿易的不斷發展擴大，書船活動也超越了江南范圍，到乾嘉時期，其通過大運河，北達都門京師，與琉璃廠許多書肆建立了業務聯系。在《淮安關志》卷七《則例》中就有“南來書船，不納分單”的專門規定。隨之，又通過海路，從浙江寧波、乍浦港等地開往日本、朝鮮及歐洲等地的海舶裝載圖書，擴大了漢籍在國外的銷售廣布。同時，書船又把國外的圖書運回國內，中外圖書的相互交流及文化影響更趨明顯。由此可見，清代圖書流通渠道帶有明顯的周鄰延伸性的特征，即首先從所在區域向周邊地區拓展，再延伸到近鄰國家，然后再由周邊和近鄰國家由近及遠，向外延伸。

2.4市場化

清代前期經濟形態是自給自足的小農經濟，圖書生產多以雕版為主，制作方式也多為手工，出版機構多數是刊行合一的傳統書坊，圖書流通環節較少，買賣圖書自然、直接。到清代后期，隨著先進的印刷技術的引進，出版的主力軍逐步轉換為民營書局，按市場化運作，生產和發行逐步分離，職業化特征明顯。民營書局密切關注市場需求，出版大量推動時代變革的新知識圖書；擴大圖書生產規模，采用推進資本主義經營模式；借助鐵路、輪船、電話、電報等新型的交通和通訊工具等，加快圖書流通速度。這些以市場化運作的流通渠道，使圖書的發行量大幅提高，促進了圖書市場的良性發展。

3結語

清代圖書傳播渠道隨著社會的發展變化，影響其變化的因素很多，包括印刷技術的改進、交通條件的改善、西方文化思潮的影響等。從傳統的作坊式經營到近代管理機制的初步形成，出版媒介的影響隨著圖書傳播渠道的延伸日趨擴大，文化思潮也逐漸影響到社會的發展和變革。

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作者簡介：孫文杰（1971-），男，博士，武漢大學新聞與傳播學院博士后，河南財政稅務高等專科學校文化傳播系副教授，研究方向：文獻與出版、傳播學。