淺議小學品德課素材選用“三感”

謝旭霞

一、凸顯問題：“精彩課堂”華而不實

市優質課評比中，教研員很用心，選取了同一主題系列進行賽課研討。戲劇性的是：同一首歌曲、同一張圖片在不同年段、不同課時上出現的頻率高達71.5%；同一個故事、同一首兒歌使用方法各異，達到的效果也不盡相同；有的課素材很豐富，課件很花哨，可孩子們一臉茫然，收益甚少。

苦心孤詣卻白費力氣，究其原因是對素材的選用不盡如人意。

選用素材時大家都會想方設法、絞盡腦汁，有的甚至動用一切關系網，諸如網絡聊天、培訓同學、地方機關等四處搜集素材來充實我們的課堂，努力打造“精彩課堂”，可事實上卻往往適得其反，沒有“色、香、味”可言。

二、尋其根源：教師缺乏素材解讀力

我們創造性使用教材的目的是什么？僅僅只是為了熱鬧，激發學生的興趣嗎？不是，這只不過是素材效應在水面吹起的小小漣漪。實際教學特別是一些公開課、賽課中，老師們卻常為這“小小漣漪”所誘惑，而放棄了對水下美麗世界的探究。究其根源，筆者認為有三個原因：

1.教師對教材的解讀缺乏廣度

教材是以主題單元的形式進行編排的，個人、家庭、學校、家鄉、祖國、世界等主題單元在各年級教材中隨著學生生活領域的拓展，內涵逐步豐富。教師對教材體系沒有了然于胸，陷入“眉毛胡子一把抓，只要新鮮好玩就行”的狹隘境界。合格的教師必須關注教材脈絡的疏通，領會不同年段、不同課時教材之間相聯系的范圍，才能有效地搜集實際的課程資源來充實教材。

2.教師對學生的解讀缺乏熱度

《品德與生活課程標準》指出：“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的道德情感。”選用素材時教師要先了解學生已有的知識、經驗和興趣點，尋找學生和教材的結合點。

3.教師對技巧的解讀缺乏深度

每個教師都有自己的教學興趣、教學個性和教學方法，對教材的解讀都有自己的獨特理解。“素材為我所用”就不能簡單地照搬和復制教材，充當教材的“搬運工”，而是要充分考慮本地、本班學生的實際情況，融入自己的科學精神和智慧，發現教材和自身的發展點，選取最佳的“刀法”對教材進行深加工。

三、實踐與思考

如果將品德課比做一份“精神大餐”，那么教師在制作菜肴時就要關注選料精細、注重本位、刀法細膩，這樣烹飪出來的大餐才能合口、新鮮及入味。

1.選料精細——深度解讀教材，精備素材

要求：合口——辨清“層次感”

只有選料上乘，營養豐富，才能烹飪出珍品佳肴。

課中出現這樣的現象：活動精彩不斷，課件輪番上陣；老師上得輕松自在，學生學得快樂無限。當你仔細翻閱教材后會發現，所有的內容都來自教師對素材的“再創造”。小手筆是把本單元中的精華部分聚集在一起了，做到了“取其精華，去其糟粕”。大手筆是網羅所有可以使用的素材“為我所用”，不管它是來自其他年段的內容或是與本課僅是“形似”，而非真正“神似”的素材。

課例1：四年級下冊《56個民族是一家》——課件流程(略)

【思考】

從該教師的課件使用流程不難發現，本課教學容量之大、素材之多讓我們感嘆。可想而知，這樣的課堂每個環節的教學就只能是蜻蜓點水、匆匆過場。

議課時老師提出少數民族的文化和風俗習慣每個知識點容量多，如果在第一課時就面面俱到，結果是收益不多。事后，筆者重新翻閱了教材，發現節日和民居這兩個環節選擇的“火把節、潑水節”“吊腳樓、竹樓”在同一單元的第三課《少數民族之鄉——云南》有重點介紹。在第一課就對少數民族的這兩大點進行了教學，后兩課的文本教學也就變成反復“炒螺螄”了。對素材重新“洗牌”后，筆者進行了教學嘗試。

課例2：四年級下冊《56個民族是一家》——課件流程(略)

【思考】

要想讓素材更好地為我們服務，就必須了解教材的編排特點，巧妙地使用素材。新教材中的知識點不再是簡單的排列和疊加，而是在綜合品德學科自身構建的特殊性以及小學生認知規律和心理發展水平的前提下，采用綜合交叉、滾動前進、螺旋式上升的形式進行編排。這就要求我們不僅對每節課、每單元的內容進行分析，更應該對每冊教材甚至整個小學階段的品德教材進行解讀。只有全面掌握教材內容，才能了解教材的編排意圖，掌握教材的目標定位，才能靈活地重組教材內容，使我們的教材進一步為我們所利用，為學生所接受。心中有“食材”（實材），才能使各知識點間形成一個上下貫通、緊密聯系的網絡體系，才能烹飪出合學生口味的“佳肴”。

2.注重本味——細心品讀學生，巧選素材

要求：新鮮——緊跟“時代”

“細、特、鮮、嫩”是佳肴的基本特色，原汁原味，才能回味深長。

課堂中，教師總想借用歌曲來達到“課伊始，趣已生”的效果。對歌曲的選擇也總是抱著“經典的就是好的，我所熟知的就是好的”這種想法。

課例：三年級上冊《我家的故事》——導入環節

教師：小朋友，有一年的春節聯歡晚會上，一首歌打動了千千萬萬人的心，那就是《讓愛住我家》。（媒體展示此節目的現場實況）

（學生端坐靜看）

教師：是呀，愛是不嫉妒，愛是相互謙讓，愛是相互信任。生活在這樣的家庭中真幸福啊！

教師：今天就讓我們聊聊家里的故事。（出示課題）

（學生齊讀課題）

【思考】

課始，孩子們木訥地坐著，嚴肅地聽完了這首近5分鐘的歌曲。2003年的春晚上，趙明一家四口演繹的這首溫馨歌曲確實感動了80前的我們。可是今天上課的對象是2003年才出生的孩子啊，他們對這首歌的共鳴怎能與我們相比，所以課伊始使用這首歌并沒有達到預期的效果。

教材中有很多精彩的內容是編者精心挑選的，但書上的內容并不都是適合當前時代的，這就需要我們應時性地選擇素材。建構主義提出：“學生生活在大千世界里，他們已不是一張白紙，我們更應該重視學生的原有經驗，適時地選擇素材。”議課時教師提出用孩子們津津樂道的講述青青大草原中快樂一家子的歌曲《喜羊羊和灰太狼》來導入，效果可能就完全不同了。在品德教材中，有一系列的“美好生活圖景”，但它們不一定都是原汁原味的生活場景。所以，教師要用心在教材的“美好的生活圖景”和學生真實的生活之間尋找合適的結合點來開發素材，進行選擇、替換，為文本注入“新鮮血液”，讓學生進入自己真實的生活世界，使教學內容真正切合學生的內在動機與需求，必能觸動情感、影響態度，提升價值觀。

3.刀法細膩——用心研讀教法，妙用素材

要求：入味——挖掘“深度”

廚以切為先。刀法不僅決定了食材的外觀，更影響了菜肴的入味程度。

面對同一素材，不同教師使用的方法不盡相同，闡述的角度也不同，燒出的“菜”的味道當然就不一樣了。四年級下冊《退一步海闊天空》中有一個故事屋《傷害只能寫在沙子上》。有的教師讓孩子們打開課本自學故事，然后討論“學了這個故事你有什么想說的”,美其名曰：能使用第一手素材——文本。有的教師給這個故事配上了圖片和配音，欣賞完后交流：“看到這里，聽到這里，你有什么想說的？”美其名曰：能對教材進行再創造。可是，孩子們面對這個意義深刻、情節豐富的故事，只能是反復地說：“我知道了傷害只能寫在沙子上，恩惠要刻在石頭上。”嚼之無味。

再看賽課中一教師的“刀功”：

課例：四年級下冊《退一步海闊天空》——聽故事，感受寬容的重要性環節

（一）分段聽故事設疑解疑

1．馬沙和吉伯是朋友，一次他們徒步走在茫茫的沙漠上，途中兩人因一點小事發生了爭執，吉伯一怒之下搧了馬沙一個耳光。

教師：你們猜馬沙會怎么做？

教師：你們的猜測都很有道理。按常理，可能會有這樣的結果。是不是像你說的一樣呢？讓我們繼續往下看。

2．馬沙很傷心。他用手指在沙子上寫上了：“今天，我最好的朋友搧了我一個耳光。”后來兩人繼續前行。經過了艱苦跋涉，兩人來到了一片綠洲，他們決定洗去身上的浮塵。先前被搧了一個耳光的朋友不小心掉進了一個泥潭中，他的朋友連忙相救。被救的那個人就用自己隨身帶著的刀，在沙岸的石頭上刻下了：“今天，我最好的朋友救了我一命。”

（二）談收獲：銘記恩惠、遺忘傷害

教師：讀到這兒，你有什么想說的？

學生討論：為什么傷心時，要把傷害寫在沙子上，而得到幫助，感激時，要把恩惠刻在石頭上？

教師：對，傷害只能寫在沙子上，讓風來吹散它、撫平它，而恩惠需刻在石頭上，用心來銘記！（課件出示最后一句話）

（三）小結：正因為馬沙把傷害寫在沙子上，這樣寬容了別人，他才能在危險時得到吉伯的鼎力相救；正因為寬容，馬沙才能和吉伯一起走出沙漠；正因為寬容，我們才能擁有越來越多的朋友。

【思考】

該教師不是領著學生一口氣把故事聽完，而是對該素材采用了分段播放的方式，這樣的設計讓學生有機會聯系生活實際設疑、解疑，增強學生學習的主動性、注重故事的實效性。看到故事中主人公的做法與自己的猜想不一樣，學生的心靈受到了觸動，自然會想到自己，反思自己的行為，從而理解寬容的重要性——寬容能得到朋友。會挖掘教材的活動引領者能從平凡的教材中挖出深刻的內容。所以，只要教師深入教材，細心挖掘，就能烹飪出“入味的課堂”。

美食點評：“知其然知其所以然”是品德教師要成為“烹飪大師”的秘訣。只要我們做個有心人，注重積累和實踐，引導學生反復咀嚼，仔細品味，讓創造性地使用教材成為我們每個品德教師的自覺行為，這就會成為我們超越自我的創造過程。