中學語文教學期待有魅力的大師

張耀奇

寫下文章標題后，我的眼前仿佛浮現出已經逝去卻永遠留在我腦海中的獨具魅力的語文大師們：魯迅、葉圣陶、朱自清、錢穆、李叔同、夏丏尊……他們帶著可親可敬的微笑，帶著滿腹經綸和睿智的思想，似乎還常常在我們身邊走過，給我們提醒、指點和鼓勵。上述這些大師，是中華民族的文化巨人，對民族文化發展與社會進步作出過卓越的貢獻，但他們都曾經是受學生尊敬愛戴的優秀教師，我們至今還可以從他們學生的回憶錄中感受到他們獨特的魅力，感受到學生們對他們的摯愛、欽佩和依戀。今天我們來尋覓他們學術的足跡，探討他們的思想，也許會給當今的語文教師乃至教育教學改革提供有益的啟示。我以為，這些大師之所以具有魅力，是因為他們的身上至少有“五氣”。

一、底氣——扎實深厚的學術功底

大師之所以是大師，是因為他們對學術有著精深的研究，有著深厚的學術根基，他們的學術好比是巍巍高山、浩瀚大海。在研究一些語文大師的時候，我發現了一個秘密：他們中好幾位都是從當中學甚至小學教師開始，然后教到大學。魯迅先生如此，朱自清如此，錢穆如此。只能說，他們在教中學時早已具備大學一流教授的學術功底，以這樣的功底來教育中小學生豈不輕而易舉？就拿呂叔湘先生和錢穆先生為例。呂叔湘先生在教中學國文課的同時還參加《高中英文選》（中華書局）的編寫，并翻譯了《人類學》、《初民社會》、《文明與野蠻》等書。錢穆先生沒上過大學，他以高中學歷做教師，從小學到中學一直教到大學。他36歲時發表《劉向歆父子年譜》和《先秦諸子系年》，被專家一致認為基本上解決了學術界長期聚訟的公案。要知道，那時他還只是一位年輕的中學語文教師。當時中國學術界的領袖之一顧頡剛先生與錢穆素昧平生，但讀了他的作品后大加贊賞：“此君不宜長期在中學教國文，應去大學教歷史。”并親自推薦他到燕京大學任教，擔任國文講師；后又向胡適推薦，讓錢穆先生到北京大學任歷史學教授。后來，錢穆先生成為北大最叫座的教授之一，與胡適并稱為“北胡南錢”。可見錢穆先生知識之淵博、研究之精深，教學之高超。至于葉圣陶先生對教育的理解，更是入木三分，他對語文教學的一些論述，至今仍作為經典經常被人們引用，給我們很多的啟迪。

當今教壇，教學改革的潮流一波又一波，這固然可喜，但有些教師缺乏扎實的學術功底，又不愿意長時期認真鉆研和思考，急于提出新的模式、新的流派，結果是浮躁膚淺，往往是熱鬧一時便偃旗息鼓，無聲無息。這些教師要好好去讀一讀前輩大師的作品，提高自己的綜合素質。

二、大氣——寬廣開闊的學術視野

大師之所以能稱得上大師，是因為他們有寬廣開闊的學術視野。魯迅做中學教師前，已經有留學的經歷，并且在很多方面都有精深的研究。他不僅是一位偉大的文學家，而且是成就頗豐的翻譯家。許多人知道的是他在文學創作方面的巨大成就，卻較少知道他是在文學史方面的深刻研究。其實他漢魏文學史的研究在當時學術界如奇峰突起。更少有人知道魯迅先生跟章太炎先生學習過金石學，在文字學方面亦有很深的研究與造詣。當今中學語文教壇，許多教師努力學習，拓寬視野，提高自己的學術素養，使自己的語文教學水平不斷提升。但也有少數教師稍有成績，就自我感覺良好，以為已成名師。這些教師真應該像河伯到大海邊上一樣去好好學習前輩大師，也一定會“望洋興嘆”的。

三、靈氣——獨特自由的學術個性

當我們歷數語文大師們后，就會發現他們都有獨特自由的學術個性。他們堅持獨立思考，絕不人云亦云，所以他們都能創一家之說，成一代大師。魯迅的幽默辛辣，葉圣陶的平易親切，夏丏尊的純真樸實，都是自成一家。朱自清先生是一位優秀的作家，也是一位優秀的教師，他的作品總是那樣流暢清新、樸實純真。他堅持自己獨立的思想、獨立的學術個性。我們無論讀他的學術著作《詩言志辨》，還是他的旅游散文《歐游雜記》，都會感覺到文章中有一種嚴謹沉穩的風格。他沒有縱橫捭闔的大開大合，也沒有仰天長嘯的壯懷激烈，而是一直堅持著自己獨立沉穩的學術個性。朱自清的學術個性是他為人的一種體現。在他生命的最后時期，他貧病交加，但因為自己簽了字，就一諾勝過千金，寧死不領美國人的面粉。至于熊十力先生為了堅持自己的學術主張，與人爭論甚至打架，則從另一個方面說明真正的文人是怎樣堅持與提倡自己學術主張的。

四、銳氣——不斷創新的學術精神

許多人在研究青年時代的毛澤東時，總會思考這么一個問題：曾經是一名小學教員的毛澤東是怎樣一步一步成為中國革命領袖的。毛澤東正是不斷探索，不斷革新，終于成為一個偉大的政治家、革命家。許多語文大師正是通過在學術上教學上不斷創新探索才成功的。錢穆先生在抗戰的艱苦年代潛心研究，撰寫了《國史大綱》，一經出版就被當時國民政府指定為全國大學用書，風行全國。

語文教學的改革，絕不是搞運動、喊口號能夠成功的，也不是領導專家振臂一呼就立馬見效的，而是需要許許多多的教師積極參與大膽創新。更需要指出的是：具有創新精神的教師會在學生心靈的土壤中播下創新的種子，一旦氣候、溫度適宜，這些種子就會在學生心中生根、發芽、開花、結果。現在每當我看到許許多多的孩子在教室里睜著茫然的眼睛，等待著知識的降臨，或者揉揉蒙眬的眼睛，又埋頭在題海中掙扎，真想學龔自珍朝天呼喊，讓天公重抖擻，多降臨一些有銳氣有創新精神的教師。

五、雅氣——淡泊名利的學術境界

語文教學是清苦而平凡的職業，要堅守語文教學的崗位，最重要的是要有崇高的境界。在這方面，前輩大師們早就為我們做出了榜樣，他們的思想廣闊如大海，他們的人格如巍巍高山，沒有一個是腰纏萬貫、大富大貴的。朱自清先生一生清貧，乃至貧病饑餓而逝世；錢穆先生一生致力于弘揚國學，后來在香港創立新亞書院，以一己之力傳授國學十六年，這是何等的不容易。他說，我要“做中國最后一個士”。魯迅先生、葉圣陶先生關心年輕人，無私幫助年輕人，更是被后人傳為美談。至于李叔同先生，被豐子愷先生稱之為“三層樓”上的境界，他本身就是一座人格的豐碑。大師們的魅力，既是指學術水平，更是指人格魅力。

就教育而言，只有高境界的教師才能培養出高境界的學生。我認為一個學生上學讀書，其“下等教育”是讓他學習知識，掌握知識；其“中等教育”是讓他學會做人、學會生存與發展；其“上等教育”是讓他學會審美，做一個高品位的人。讓我們的學生都能受到“上等教育”，中國的未來就有希望。

中國教育需要智慧，中國教育呼喚“大師”。讓我們一起努力，在教育土壤中培育今天的大師，培養出中國的牛頓、愛因斯坦、黑格爾和托爾斯泰，讓中國教育成為世界上最好的教育。