踐行“回歸生活”理念中的深度反思

李莉

為了盡可能縮短教學與兒童生活世界的距離，基于生活德育的理念，品德課程（包括《品德與生活》以及《品德與社會》）從創設之初就提倡“回歸生活”的課程理念。它內在地蘊含著相互交織在一起的兩方面內涵：既要求重視開發和利用生活中的道德資源，通過生活實踐來進行道德教育，又指出德育的終極價值應回歸到學生的日常生活，提升其道德生活質量。新課程改革推行的這十余年來，教師們通過接受培訓、自我學習以及教學探索，已基本接受并認同了這一課程理念，教學行為和方式也相應地發生了一些變化。然而，在我們不斷踐行“回歸生活”理念的過程中，依然存在需要我們進一步深入反思的問題。本文將以《讀懂爸爸媽媽的心》這一課的教學為例，簡要探討品德課程及其教學究竟應該回歸怎樣的生活、如何回歸生活以及回歸之后該如何升華等問題。

【案例回放】

在一次品德教學觀摩活動上，《讀懂爸爸媽媽的心》這一課的教學打動了在場的觀眾。整節課在談話導入之后，主要按以下環節展開：

（一）父母的辛勞我知道

1. 工作的繁重（約5分鐘）

2. 家庭的辛勞：圍繞課件“一個媽媽的一天”展開。（約5分鐘）

3. 老師引導學生交流當父母心情煩悶、情緒低落時，該如何做。（約2分鐘）

（二）父母的心思我知道

老師呈現三幅情境圖，讓學生看圖講述自己的理解。（7分鐘）

（三）我和爸爸媽媽的故事

1. 講述自己與爸爸媽媽的故事。（3分鐘）

2. 老師講述故事“一個母親一生的八個謊言”，請學生說出感受。（講故事6分鐘，學生談感受2分鐘）

3. 老師引導學生了解深沉的父愛。（3分鐘）

（四）行動起來讓父母高興

學生各自說說如何行動才能讓父母高興。（2分鐘）

整堂課上，老師的情感飽滿、語言流暢、教學環節絲絲相扣。課的最后，老師飽含深情地說，“理解父母，感恩父母！是父母用愛托起了我們的生命，用愛溫暖著我們。請珍惜這份愛，因為這種愛只有今生，沒有來世。”[1]整節課被推向了高潮。可以說，這堂課上得很成功，尤其是當老師聲情并茂地講述“一個母親一生的八個謊言”的故事時，在場聽課的學生和老師們無不為故事中母親的隱忍和無私而動容，甚至落淚。然而，當我們從“回歸生活”理念的角度來審視這堂課時，卻仍舊能夠發現它有待改善和發展的空間。

一、捕捉生活的時代性

生活世界既是整體的，更是動態變化的，所以兒童所處的生活世界也是具有時代性特征的。在落實“回歸生活”這一理念時，我們不能忽略這一點，否則就會導致虛偽道德觀在我們的品德課堂教學中滋生，從而使德育的成效大打折扣，甚至還會起到反效果。

例如，以《讀懂爸爸媽媽的心》一課為例，教師們常常會不自覺地承襲這樣兩種傳統看法：第一，世上沒有父母是不愛自己孩子的。基于這樣的認識，許多老師就會忽視現實生活中的一些反例，只一味地渲染家庭生活的幸福美好。然而，不可否認的是，隨著時代的發展，因為種種社會因素而導致父母重視物質利益勝過孩子的案例，生活中并不少見。心理學的研究結果也告訴我們：“‘沒有父母不愛自己的孩子，這是天下無數謊言中的No.1。”[2]如果我們繼續忽視甚至否定這種真實生活，它不僅會無意中傷害那些身處不幸中的弱小心靈，更會在無意中滋生出道德的虛偽性。第二，母親永遠是忍耐、犧牲和忘我的，而父親則是嚴厲、沉默寡言的。在《讀懂爸爸媽媽的心》這節課中，無論是案例“媽媽的一天”還是故事“一個母親一生的八個謊言”，都是如此。然而，當今的事實是，既有工作至上而忽略孩子感受的母親，也有家庭至上，一切以孩子為中心的父親；既有望子成龍，不惜犧牲周末、節假日休息時間陪孩子上各種輔導班的父親，也有對孩子不管不顧、放任自流的母親；既有嚴格嚴厲的母親，也會有溫和寬厚的父親……現實生活中的父母親遠比傳統觀念中的形象要豐富而復雜得多。因此，我們需要及時捕捉生活的時代性，更新自己對生活的認識，拋棄舊有的觀念，從而建構起更加多彩與多元的課堂教學。例如，《讀懂爸爸媽媽的心》一課的教學，不僅需要呈現模范的父母形象，也不能回避那種不太合格的父母形象，從而指導學生學習包容和理解，進而明白做合格的父母也是需要學習的道理。

二、把握生活的個體性

生活世界之所以豐富多彩，是因為那一個個鮮活的個體生命存在。在兒童的生活世界里，我們不能為了教育教學的方便而只看到生活的共性，卻忽略那真正富有教育價值的個性化生活。

例如，在執教《讀懂爸爸媽媽的心》這節課前，教師對學生的生活基礎做了如下分析：“由于現階段的孩子都是獨生子女，他們從小只知道接受他人的愛，卻不知道如何去愛別人；他們習慣于接受父母的愛，卻從不知父母所受的苦，更不思回報父母的情。”[3]然而，從課堂中學生的表現來看，多數孩子都懂得父母親為自己的成長付出了許多，因為在“父母的辛勞我知道”這個教學環節中，很多孩子都能用“勞累”“辛苦”“廢寢忘食”等詞來形容自己父母的辛勞程度。現實生活中，孩子對父母們一聲聲甜甜的呼叫、一個個燦爛的微笑、一次次熱情的擁抱、一點點關心與問候……難道不是他們表達對父母愛的方式嗎？或許，我們的孩子并不像老師們所預想的那樣，只會接受父母的愛卻不懂得愛父母。深入反思，我們便會發現，每個孩子都有各自表達對父母之愛的方式，我們的教師若能以此來正面表揚和鼓勵孩子們，他們應該會做得更好。此外，由于孩子常常習慣于站在自己家庭的角度來看待父母，沒有對比也就難以體會到父母親對自己的那份深沉的愛。倘若我們能夠引導學生關注到那些缺少父母家人關愛的孩子，那些父母離異的孩子，留守的孩子，家庭遭受意外災害的孩子；倘若我們課前能讓學生自己去做這樣一份調查：調查在自己出生前后，父母的生活發生了哪些巨大變化——可以從休閑、娛樂時間的變化或者金錢的支出等方面做統計，或者觀察、了解與父母同齡的丁克家庭夫婦的生活，看看有了自己以后，父母在時間、精力、金錢等方面，為自己投入與付出了多少……通過這樣的引導和比較，孩子們也許會對父母的愛體會更加深刻，感恩之情更加強烈。

由此可見，由于兒童的生活具有個性化，因而我們的教師需要在課前做更加全面的調查和了解，惟有如此，才能做到更加準確地回歸兒童真正的生活世界。

三、發掘生活的可教性

“回歸生活”的課程理念要求我們注重學生生活的價值。意思是說，兒童的生活實際上是具有可教性的。換言之，源自兒童真實生活世界的素材完全可以成為我們品德教學的寶貴資源。

需要說明的是，由于受篇幅及其他條件所限，編寫的教材往往只能是以點帶面地涉及一些教育主題。例如，《讀懂爸爸媽媽的心》這篇課文中，主要呈現了普通家庭生活中的兩個常見情境：情景之一是孩子主動下廚做了飯菜，自己感覺沒有媽媽做的可口，卻贏得了父母的夸獎，因而內心疑惑；情境之二，爸爸惱怒地責備遲歸的女兒。這樣的內容僅僅是一個切入的話題或范例，它主要在于啟發教師們能夠尋找到與課堂中兒童生活密切相關的素材來展開教學。反思這堂課的教學，教師以教材提供的兩個情境為主要范例，花費了較多的時間（約7分鐘）讓學生討論，而讓同學們補充交流自己家庭故事的時間卻太少，僅有三分鐘。這樣的時間分配，顯然難以讓那些有特殊情況的學生在課堂上將自己的問題與困惑呈現，更談不上對這些問題與困惑進行積極引領與指導。如此一來，“幫助他們解決現實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發展奠定基礎”的課程目標也就難以在這節課中得到落實。因此，我們必須努力跳出“教教材”的教學傳統桎梏，積極深入兒童的生活世界，去盡力發掘那些具有可教性的生活事件或生活情境，從而切實提升學生的生活，實現有效的“回歸生活”。

四、升華生活的價值性

生活的教育價值性毋庸置疑。然而，真正高效的品德教學不能夠僅僅滿足于發掘一般的生活，還需努力通過進一步的反思、追問和引導來升華其價值。

例如，由于典型的生活故事能夠讓兒童通過感受他人的生活世界，進而反觀自身和自省，由此逐漸理解人與人交往中的情境和責任，從而提高自身的道德認識。因而在執教《讀懂爸爸媽媽的心》一課時，老師也選用了 “母親一生中的八個謊言”這個故事，以體現生活的價值。如前所述，當老師聲情并茂地講述這個故事時，在座師生無不被感動。然而，是否這樣一種被感動就意味著在場學生都能理解到故事中這位母親的良苦用心呢？如果孩子們不能信服、不能理解、不能認同這位母親的做法呢？如果孩子們僅僅只是課上感動了一下，卻認為這位母親的存在與自己的生活無關呢？那么，這樣一種間接的生活其價值性則自然會流失不少，而且也難以達至引領和提升學生生活價值的目標。如果我們能夠再深入地挖掘一下，這樣的生活故事其價值性則會大大提高。例如，教師可以在動情講完故事后，接著引導學生們圍繞這個故事進一步討論：這個故事，可能是真實的嗎？如果是真實的，這位母親的“八個謊言”，每一個都算得上是“謊言”嗎？根據什么認定這位母親的話一定就是謊言呢？在這個故事里，母親為了孩子們所做的種種奉獻與犧牲，大家能懂得的是哪些？在你的生活中，你的母親有沒有做過一些讓你感動的事情？……通過這樣的討論，就會引領學生超越生活故事的本身，回歸自己的生活世界，進一步深刻體會自己的父母家人對自己的愛，而生活的價值性也就在這樣的討論過程中得到了升華。

生活世界是如此的多姿多彩，它既具有時代特征，又內涵個體性。我們的品德教學就需要回歸到這樣的生活世界之中。實際上，生活世界本身就是品德教學賴以生存和發展的土壤，我們需要重視生活的可教性，通過創生出更多有效的課程教學資源，進而有效地引導學生回歸生活世界。當然，生活世界始終都面向未來，擁有無限的可能性，品德教學不能止步于回歸一般的生活，還需要展開大膽的想象，努力去升華生活的價值，最終提升學生的生活。“路漫漫其修遠兮”，踐行“回歸生活”理念的征途還有待我們去上下求索。

參考文獻

[1][3]魏紅.2011全國小學品德與生活(社會)優質課觀摩研討活動教學案例集[M].2011.272,270.

[2]武志紅.為何家會傷人——揭示家庭中的心理真相[M].北京:世界圖書出版公司,2007.300-301.

（作者單位：人民教育出版社課程教材研究所

綜合文科課程教材研究開發中心北京100081）

責任編輯 王清平