我國心理健康服務本土化理論30年文

摘要：心理健康服務理論本土化是我國目前心理健康服務快捷發展而又經濟的途徑。對1978～2008年國內心理健康服務本土化理論研究成果進行內容分析，結果表明，本土化理論和方法有：認識領悟療法、意象對話技術、辯證認知輔導。心理健康服務理論本土化措施包括：挖掘和傳承、借鑒與創新、拓展與吸收。經過理論—實踐—理論階段后，我們將形成具有中國特色心理健康服務理論體系。

關鍵詞：心理健康服務；本土化理論；內容分析

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）08-0050-02

1 引言

心理健康服務理論是指在心理健康服務活動中對已知的事實和經驗所提出的一種一般原則或一組相互關聯的原則。它既是心理健康服務經驗的總結，也是心理健康服務的依據[1]。心理健康服務理論根據來源可分為3類：國外理論、本土化理論和本土理論。由于東西方文化的差異，國外心理健康服務理論在國內的應用存在著適應性等問題，加之目前心理健康服務本土化理論發展速度緩慢。因此，就現階段而言，我們既要借鑒國外心理健康服務理論中的優秀成果，又要結合中國本土的實際情況，構建本土化的心理健康服務理論體系是快捷、經濟發展心理健康服務的途徑。本文擬通過對我國心理健康服務本土化理論的研究，闡釋該領域目前研究發展概況，同時揭示我國心理健康服務理論研究的特點和規律，并進一步提出了心理健康服務本土化措施。

2 研究方法

2.1研究方法本研究采用內容分析進行研究。

2.2文獻取樣本文選用中國期刊全文數據庫西南大學節點（http：//www1cnki1net/index1htm）作為數據源。選擇“關鍵詞”選項中，對“心理健康教育”“心理咨詢”“心理治療”和“心理健康服務”進行邏輯“或”的組配；同時對“心理健康教育”“心理咨詢”和“心理治療”與“理論”進行邏輯“并且”的組配。檢索中時間跨度為1978～2008年，按時間排序，在“精確”匹配方式下檢索，取得全部統計數據。共獲得相關文獻1333篇。經過篩選，剔除部分不屬于學術論文范疇的期刊年度目錄、征文啟事、年檢報告、招生材料、人物介紹、會議報道、短篇新聞等。剔除之后尚余文獻1197篇，對其進行文獻發表時間分布統計。對1197篇文獻逐篇閱讀，刪去介紹國外情況的文章、只敘述存在的問題、面臨的困境等一些泛泛而談卻沒有提及理論的文章，剩余556篇文章，對剩余的556篇文章進行深入的分析。

3 研究結果與分析

3.1心理健康服務本土化理論。所謂心理咨詢與治療的本土化指其所采用的理論和方法來自國外，以此為基礎并與中國的實際情況相結合，從而產生的新理論、新方法，如認識領悟療法、意象對話等心理療法。

江光榮[2]指出，研究國人的心理問題，應該有一個基本的定位：即以當代中國國情為背景，研究特定時期國人的心理問題。我們在研究、分析和解釋國人心理問題的形成機制、表現及途徑等方面，都應該圍繞這一中心。我們研究方式可以多樣化，即可繼承古代的優秀思想，可以借鑒國外的成熟方法，還可從觀察開始。

鐘友彬等[3-6]，將引進的精神分析法進行了本土化，創立了認識領悟療法。朱建軍[6]結合國外的心理動力學思想和東方文化，創立了“意象對話技術”。鄭日昌[7]把古代陰陽辯證思想和認知療法結合，創立了“辯證認知輔導理論”。

3.2心理健康服務理論本土化的措施。第一，挖掘和傳承：我國古代、近現代都有許多優秀的心理學思想，但被人知曉的并不多，應加強對其研究，挖掘精髓并世代傳承。

我國國民深受儒家、道家和佛教思想的影響。因此，儒家、道家和佛教思想被應用于中國文化背景的心理咨詢與治療中。基于心理咨詢遇到的問題，景懷斌[8]探討了儒家思想對心理咨詢的9個方面貢獻：人生意義、應對、生死教育、哀傷輔導、心理調節、人際認知、社會生活技能、人格發展、心理咨詢技術等。但我們從中也看到，對儒家思想的應用，特別是在心理咨詢方面，還有許多有待發掘。另外，我國古代的仁人志士在研究國人的心理與行為后，創立了許多特色鮮明的理論。如在《顏氏家訓》《曾國藩家書》等書中就對家族子弟提出了教導，其實質就是行為取向的人格培養模式[9]。

第二，鑒與創新：西方的心理咨詢和治療史已有一百多年。1976年，美國學者Parolff確定了130多種心理咨詢理論與方法，到2005年其總數則已超過400種。雖然在這些理論中，多數缺乏有力支持和有效性證實，但它們卻展示了心理治療師們的創造性勞動。國內學者也應該學習西方學者們的創造性精神，立足于我國實際，提出具有自己特色的本土化心理治療理論和方法。

第三，拓展與吸收：中國歷來多教崇拜，影響較大的有儒、道、佛等。儒家講求積極進取，而道家力主清靜無為。道家與儒家理想的人格一陰一陽，構成了數千年來中國文人人格內在的矛盾統一。而儒家、道家所倡導的思想中不乏有與心理咨詢相一致的觀點。所以對國外心理健康服務理論本土化過程，必須得在拓展我國優秀傳統思想的基礎上融入外來的心理健康服務精髓。

4 討論

當前，在我國心理咨詢的實際操作中由于缺乏充分的基礎理論支持，而顯得“力不從心”，究其原因是我國的心理咨詢本土化研究多集中于實體的理論層面，而對元理論、哲學和宏觀層次的研究匱乏。

國內最為著名的本土化的心理咨詢與治療方法是鐘友彬的認識領悟療法。這種方法創立之初報道的文章較多，而如今也很少看到相關的實踐報道。本土化的方法為什么關注的人越來越少了呢？這與我們越來越強調心理咨詢與治療本土化好像是背道而馳，還需要我們進一步地探索原因。

對心理咨詢與治療的本土化，學者們提出了很多建議，但大多以思辯、探討性為主，缺乏實證研究的支持。在強調結合中國傳統思想的基礎上，也許在不帶預定套路的情況下，通過觀察一些有效的心理咨詢操縱過程，切實提煉和概括新的概念、理論和方法或許是一條最有效的途徑4]。

總之，國內學者看到了我國當前心理健康服務理論的現狀和不足，同時學者們反思我國心理健康服務的水平低的原因為：在心理健康課主要使用講授法、單純地使用心理測驗、心理咨詢思想教育化、專業人員擅長的方法有限、自編心理測量工具水平低、重復工作多等[10]。故我們得在今后的工作及治學中借鑒美國的“科學家-實踐者”模式和英國的“以問題解決為中心”模式，在吸收融合的基礎上提出我們自己的心理健康服務本土化理論，普及心理測量量表的使用知識。將心理健康服務與日常的思想政治教育結合，并找到二者的結合點。普及心理健康服務知識，培養專業化心理健康服務人才隊伍，加強心理疾病易患病人群的追蹤研究，并且在推廣常用量表及經典量表的同時也積極編制符合國情的本土化心理健康服務量表。相信隨著國家對心理健康工作的重視，對這一領域的研究投入逐漸增加，我們可以想象經過理論探討和服務理論吸收消化階段后，實踐研究將會越來越多，經過理論—實踐—理論階段后，我們將會真正地形成具有中國特色心理健康服務理論體系。

參考文獻：

[1]付艷芬.中國心理健康服務理論現狀及對策研究[D].重慶：西南大學，2011.

[2]江光榮.當事人中心治療取向在中國文化中的效度[J].中國臨床心理學雜志，2001，9（3）：228-232.

[3]柳靜.淺析精神分析在中國的本土化[J].大眾科學，2007，（23）：125-126.