芻議《故鄉(xiāng)》中精微的細(xì)節(jié)描寫

每次讀魯迅先生的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，心情就增加一份沉郁，就像作品中所說(shuō)的那樣，“這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒(méi)有什么好心緒 。”一個(gè)好端端的少年，健康、聰明活潑、機(jī)智勇敢的閏土，在那樣的社會(huì)環(huán)境下，竟然被折磨成一個(gè)愚昧、麻木、遲鈍的人；一個(gè)年輕時(shí)安分守己的漂亮的“豆腐西施”——楊二嫂，在那樣的社會(huì)環(huán)境下，竟然蛻變成一個(gè)潑悍、放肆、貪婪的女人。在我們?yōu)樽髌分腥宋锒噔兜拿\(yùn)驚嘆愕惋之余，更欽佩于魯迅先生不朽的文學(xué)創(chuàng)作功力。在《故鄉(xiāng)》中，魯迅先生展現(xiàn)閏土、楊二嫂這兩個(gè)人物形象的方法紛繁多樣，其中細(xì)節(jié)描寫雖然不多，卻起到了畫龍點(diǎn)睛的效果，讀來(lái)令人回味。

一、對(duì)閏土的細(xì)節(jié)描寫

從描寫閏土的角度來(lái)看，作品中主要有兩處細(xì)節(jié)，第一處是當(dāng)閏土這一次到我家見(jiàn)到我時(shí)，“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了……”

人的表情、甚至每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都是人的心靈的一面鏡子，閏土是一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)民，見(jiàn)到“我”時(shí)，他不會(huì)、也不可能說(shuō)出那種熟練抑或是客套的話，否則他就不是一個(gè)麻木、遲鈍的農(nóng)民形象，但麻木、遲鈍與呆傻完全是兩個(gè)不同的概念，閏土臉上所表現(xiàn)出來(lái)的正是他內(nèi)心巨大波瀾的體現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活也是這樣，有誰(shuí)能輕易忘記兒時(shí)的純真的友誼呢？“可惜正月過(guò)去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門……他后來(lái)還托他的父親帶給我一包貝殼和幾只很好看的羽毛，我也送給他一兩次東西……”在這里，眼淚成了兒時(shí)友誼的最直接也是最好的表現(xiàn)形式，由于這種友誼的極度純真，所以即便在分手以后，雙方還都相互惦念著，并且互贈(zèng)了禮物；更是由于這種友誼的極度純真，也就是“我”和閏土兒時(shí)的這一段小小的經(jīng)歷，竟然成了“我”這次回故鄉(xiāng)的唯一的也是最大的心理慰藉，“我”“似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了”，“我在朦朧中，眼前展開(kāi)海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。”

而如今的故鄉(xiāng)早已物是人非，“沒(méi)有一些活氣了。”故鄉(xiāng)的美是因?yàn)樯倌觊c土而美，故鄉(xiāng)值得一點(diǎn)點(diǎn)留戀是因?yàn)樯倌觊c土而值得留戀，對(duì)“我”來(lái)說(shuō)，在值得一絲慶幸同時(shí)，不能不說(shuō)是一種莫大的悲哀；而對(duì)閏土來(lái)說(shuō)，這份友誼何嘗不是一直珍藏在心頭，“……信是早收到了。我實(shí)在喜歡的了不得……”兩人一見(jiàn)面時(shí)，閏土的臉上也掠過(guò)了“歡喜”的神情。但閏土畢竟是現(xiàn)實(shí)中的閏土，農(nóng)民的特有本質(zhì)使他根本不懂得什么叫虛情假意，“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳……”社會(huì)和家庭生活的重負(fù)壓得閏土喘不過(guò)起來(lái)，他根本沒(méi)有心思和過(guò)多時(shí)間來(lái)沉醉于兒時(shí)朋友相聚時(shí)的“歡喜”，所以在閏土的臉上，“歡喜”中夾雜著“凄涼”，“歡喜”的背后是更多的“凄涼”，現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與無(wú)助讓他“動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲”，“仿佛石像一般”，只能“拿起煙管來(lái)默默地吸煙了”。他的心里在盤算著到底是叫“我”“迅哥兒”呢還是“老爺”呢，這在閏土看來(lái)是一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題，因?yàn)榕貌缓脛e人會(huì)取笑他“不懂事”，“成什么規(guī)矩”，最終他還是“理智”戰(zhàn)勝了“熱情”，態(tài)度終于“恭敬”起來(lái)，而且他還怕“我”聽(tīng)不清楚，叫“老爺”的聲音格外“分明”，這在“我”看來(lái)，我們兒時(shí)的那份純潔的友誼已經(jīng)被封建的等級(jí)觀念沖擊得七零八落、蕩然無(wú)存了，剩下的而且是我所能做到的就是對(duì)他的憐憫了，這不僅是中國(guó)農(nóng)民的悲哀，更是整個(gè)社會(huì)的悲哀。

第二處典型化的細(xì)節(jié)是對(duì)閏土挑選家具時(shí)的描寫，“下午，他揀了好幾件東西：兩條長(zhǎng)桌，四個(gè)椅子，一副香爐和燭臺(tái)，一桿抬秤……”

我這次回家的目的是要“搬家到我在謀食的異地去”，不能帶走的東西自然不在少數(shù)，母親也說(shuō)，“凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽(tīng)他自己去揀擇。”而閏土并不貪心，更沒(méi)有因?yàn)閮簳r(shí)的那段友誼和兩家關(guān)系的融洽而得意忘形，他只是從眾多的東西中“揀”了幾件，其實(shí)，其他的東西并不是閏土不想要，并不是不可以要，但他眼下所急需考慮的是這“非常難”的日子該怎么過(guò)，所以他左挑右選，“揀”出了他所認(rèn)為的很急需的東西，“兩條長(zhǎng)桌，四個(gè)椅子，”居家吃飯、休息不可或缺；“一桿抬秤”，他人再不敢缺斤短兩；“所有的草灰”可以用作“沙地的肥料”，增加田地的收成。

而最讓人震顫的是他揀了“一副香爐和燭臺(tái)”，閏土生活在社會(huì)的最底層，為了養(yǎng)家糊口，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在拼命地掙扎，“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛……周圍都腫得通紅……那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是老樹皮了。”然而他過(guò)的日子卻是“非常難”，“只是覺(jué)得苦”，他對(duì)于如何改變自己的命運(yùn)根本束手無(wú)策，所以他只能靠親手所“揀”的香爐和燭臺(tái)，也就是靠神靈來(lái)庇佑他，來(lái)改變他的命運(yùn)；而當(dāng)他要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，“我還暗地里笑他”，這又更增添了閏土人生命運(yùn)的悲劇色彩。

二、對(duì)楊二嫂的細(xì)節(jié)描寫

從描寫楊二嫂的角度來(lái)看，作品中的細(xì)節(jié)主要有一處，“圓規(guī)一面憤憤地回轉(zhuǎn)身，一面絮絮地說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。”

楊二嫂在整個(gè)作品中是作為對(duì)比式的人物而出現(xiàn)的，一方面她和閏土的性格對(duì)比鮮明，格格不入，另一方面年輕時(shí)的楊二嫂和眼前的楊二嫂的表現(xiàn)截然相反，年輕時(shí)的楊二嫂臉上“擦著白粉”，“人都叫伊‘豆腐西施’”，并“確乎終日坐著”，她年輕漂亮，安分守己，堅(jiān)守婦道；而眼前的楊二嫂“凸顴骨，薄嘴唇”，已經(jīng)變成了外形如同細(xì)腳伶仃的“圓規(guī)”般的老女人，她“兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳……”此時(shí)的楊二嫂已成為昨日黃花，舉止乖張潑悍，完全沒(méi)有了先前美感。

然而更令人難以置信和驚悚的是眼前的楊二嫂貪婪成性，甚至厚顏無(wú)恥，當(dāng)她離開(kāi)我家時(shí)，“一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮地說(shuō)”，這是因?yàn)樗岢龅囊鬀](méi)有得到滿足，所以她當(dāng)眾發(fā)飆，發(fā)泄心中的不滿，然而她絕不會(huì)善甘罷休，那些“搬動(dòng)又笨重”的“破爛木器”弄不到，也絕不能空手而歸，因而她“慢慢向外走”，邊走邊思考，邊走邊觀察，“慢慢”這一細(xì)節(jié)將楊二嫂欲罷不能、絕不甘休的心理表現(xiàn)到了極致，在其他物件不好拿走的情況下，她只能“順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。”對(duì)楊二嫂這一典型人物的細(xì)節(jié)刻畫，從更廣泛的角度揭示了那個(gè)時(shí)代人與人之間的隔膜，也使作品主題得到了進(jìn)一步深化。

魯迅先生小說(shuō)不朽的藝術(shù)魅力就在于他將他的筆觸伸向了作品中人物的靈魂，然后通過(guò)包括細(xì)節(jié)描寫在內(nèi)的典型化的手法來(lái)進(jìn)行展示，這就是大師令人嘆為觀止的地方。

作者單位：江蘇省海安縣曲中附中（226661）