雛鷹欲展翅 老鷹帶飛時(shí)

我曾經(jīng)挑過(guò)國(guó)學(xué)大師季羨林《幽徑悲劇》中的一處語(yǔ)言之“刺”。文章第二節(jié)中“我上面說(shuō)它平平常常，這話有點(diǎn)語(yǔ)病，它其實(shí)是頗為不平常的。”這句中“語(yǔ)病”一詞用得有些不妥。我讓同學(xué)們細(xì)讀揣摩，大家換了好幾個(gè)詞語(yǔ)，最后覺(jué)得這兒還是用“言不由衷”較為妥當(dāng)。因?yàn)橛膹奖臼瞧匠５模皇撬诩玖w林心里是“頗為不平常”罷了。我對(duì)學(xué)生說(shuō)“季老是大師，但大師也并不代表在每一個(gè)句子的斟酌上都到了辭達(dá)心意的程度。你們只要努力，也可做他的老師。”給學(xué)生信心，讓他們敢立潮頭，他們的思想才會(huì)靈動(dòng)，他們的個(gè)性才會(huì)張揚(yáng)，他們的智慧才會(huì)成為我們的教育資源。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)中提出，初中生應(yīng)“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。”筆者認(rèn)為，要達(dá)成這一目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生善疑、幫助學(xué)生釋疑，讓學(xué)生在學(xué)中疑、在疑中學(xué)，是為人師者當(dāng)孜孜以求的。

蘇格拉底說(shuō)：“問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。” “疑”是點(diǎn)燃學(xué)生探索的火種，是指引學(xué)生思維的明燈，是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的前提。何時(shí)發(fā)疑，怎樣釋疑，能使“學(xué)”達(dá)到最優(yōu)化？筆者認(rèn)為，在以“活動(dòng)單”導(dǎo)學(xué)中，如果僅僅是教師設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，將一個(gè)個(gè)值得探究的問(wèn)題以“單”為線，以“導(dǎo)”為式，將教師自身認(rèn)為的學(xué)生最需解決的問(wèn)題以“活動(dòng)”為法來(lái)達(dá)成共識(shí)，固然也是促成“學(xué)”的釋疑行為，然而這終究是匠氣有余、質(zhì)氣不足的語(yǔ)文課堂。教師教學(xué)能力再高，情境創(chuàng)設(shè)再引人，此舉也是將學(xué)生束縛在教師自己的能力范圍之內(nèi)，桎梏了學(xué)生的獨(dú)立發(fā)展，怎么還能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才呢？因此，將學(xué)生之疑引進(jìn)課堂，教師再巧妙引領(lǐng)，會(huì)使語(yǔ)文活動(dòng)課堂更加實(shí)在與開(kāi)放。

狄德羅說(shuō)“質(zhì)疑是邁向哲理的第一步。”讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，學(xué)生就成了振翅欲飛的雛鷹，不僅對(duì)翱翔課堂的天空有了期待，萌生出強(qiáng)烈的求知欲，還能讓學(xué)生自主地與文本進(jìn)行對(duì)話，并通過(guò)再生成活動(dòng)產(chǎn)生新的探究欲望，從而將知識(shí)學(xué)會(huì)、內(nèi)涵學(xué)透、方法學(xué)巧、能力學(xué)成。當(dāng)然，這時(shí)教師當(dāng)是帶飛的老鷹，用自己強(qiáng)勁的雙翼將雛鷹帶出思維的低谷，要學(xué)會(huì)“篩”疑、“解”疑、“激”疑。

一、去偽存真細(xì)“篩”疑，千淘萬(wàn)漉始得金

學(xué)生自主預(yù)習(xí)新課的同時(shí)，我建議每個(gè)同學(xué)除了積累詞語(yǔ)，整體感知課文外，還必須善于提出一些在自學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題。為了減少為提問(wèn)題而提問(wèn)題的盲找現(xiàn)象，我首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行了質(zhì)疑培訓(xùn)指導(dǎo)。我選擇了一篇文章，設(shè)計(jì)出“活動(dòng)單”，然后讓學(xué)生閱讀文本提出疑問(wèn)，接著我將他們的疑問(wèn)匯總展示，讓他們來(lái)辨別問(wèn)題的可探究性。孩子天生就是評(píng)論家，他自己提出問(wèn)題有時(shí)是不講究質(zhì)量，點(diǎn)評(píng)別人問(wèn)題時(shí)可就目光銳利，語(yǔ)言犀利了。大家通過(guò)爭(zhēng)論探討發(fā)現(xiàn)，那些“活動(dòng)單”中已經(jīng)設(shè)計(jì)的問(wèn)題、自己細(xì)心閱讀就能解答的問(wèn)題就不要再問(wèn)。當(dāng)然，學(xué)生本身閱讀能力是有差異的，有些問(wèn)題在基礎(chǔ)好的學(xué)生看來(lái)是一望便知無(wú)須問(wèn)，但對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生則可能是絞盡腦汁不可得。于是，我開(kāi)辟了“疑難問(wèn)題信箱”，先由組長(zhǎng)將組內(nèi)每個(gè)成員的問(wèn)題匯總，然后辨析問(wèn)題的可探究度，如果組長(zhǎng)能解答，就與這位同學(xué)直接交流，如若不能，就將它們放到“信箱”內(nèi)。新課學(xué)習(xí)前一天，我將這些問(wèn)題過(guò)目、歸類，并考慮釋疑時(shí)機(jī)、確定釋疑方法，同時(shí)對(duì)那些提出有價(jià)值問(wèn)題的學(xué)生在語(yǔ)文能力成長(zhǎng)評(píng)價(jià)表中予以加分激勵(lì)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，不僅發(fā)現(xiàn)了很多有價(jià)值、值得探究的問(wèn)題，還創(chuàng)造了自由活潑的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之風(fēng)，并使學(xué)生樂(lè)于探究，在思維中獲得新的生成。

二、相機(jī)而動(dòng)巧 “解”疑，柳暗花明又一村

何時(shí)將學(xué)生的問(wèn)題呈現(xiàn)，用怎樣的方式來(lái)釋疑，是我的備課要素之一。根據(jù)學(xué)生問(wèn)題的難易度，在適時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，我采取了“趨一類”問(wèn)題拋引求解、“兩棲類”問(wèn)題展開(kāi)辯論、“跨越類”問(wèn)題引領(lǐng)點(diǎn)撥的方法。

1.“趨一類”問(wèn)題拋引求解

“趨一類”問(wèn)題就是指學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思維、小組交流能夠趨向同一認(rèn)知、達(dá)成共識(shí)的問(wèn)題。如在學(xué)習(xí)阿累的《一面》時(shí)，在同學(xué)們談及內(nèi)山老板給自己留下的印象時(shí)，我拋出學(xué)生的一個(gè)疑問(wèn)：作者為什么有這樣的感受——“那笑聲里，仿佛帶著一點(diǎn)‘非日本’的什么東西”？有個(gè)學(xué)生調(diào)侃似地說(shuō)，那是因?yàn)轸斞赶壬照Z(yǔ)說(shuō)得不標(biāo)準(zhǔn)吧，就像我們有些人普通話說(shuō)得再標(biāo)準(zhǔn)，咋聽(tīng)都不是北京味兒嘛。話音剛落，同學(xué)們就評(píng)論，說(shuō)這個(gè)理解太淺了些。小組討論后，有學(xué)生說(shuō)這是因?yàn)閮?nèi)山老板和魯迅談話時(shí)，兩個(gè)人之間的關(guān)系和諧，交談?dòng)淇欤舜俗鹬兀c作者所感知的日本人的言語(yǔ)風(fēng)格有著很大的差異。還有學(xué)生說(shuō)，作者在他們的談話和笑聲中，感受到的是人的率真與坦誠(chéng)，與往常日本人給自己留下的不好的印象是不同的，為下文寫(xiě)內(nèi)山老板的誠(chéng)懇與熱情以及我的好感做鋪墊。在全班交流后，大家對(duì)這一問(wèn)題的解答都很滿意。

荀子說(shuō)：“心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”此句道出了“注意”這一認(rèn)知直接關(guān)系到人的辦事效率。中學(xué)生心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生在課堂上注意力容易分散的特點(diǎn)大大減弱了他們的學(xué)習(xí)效果，而筆者認(rèn)為“拋引求解”能夠提高學(xué)生注意的集中性和指向性。教師將他們從一個(gè)課堂活動(dòng)引向一個(gè)認(rèn)知，會(huì)充分調(diào)動(dòng)他們的高級(jí)神經(jīng)細(xì)胞。假若他們能通過(guò)自己的思維弄懂一個(gè)問(wèn)題，就會(huì)獲得巨大的成功的快感，從而產(chǎn)生積極的自我效能體驗(yàn)，也就有了學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)機(jī)。

2.“兩棲類”問(wèn)題展開(kāi)辯論

“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，有些“兩棲類”問(wèn)題的理解確實(shí)是花開(kāi)兩枝各芬芳，這些問(wèn)題往往能培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。如學(xué)習(xí)《棗核》一文時(shí)，在同學(xué)們合作展示“品讀課文，感悟情感”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)后，我將一位學(xué)生的疑問(wèn)提出——第七節(jié)第四行“經(jīng)他指點(diǎn)，我留意到臺(tái)階兩旁是他手栽的兩株垂楊柳”，是否表明“我”一開(kāi)始并未覺(jué)得這花園有點(diǎn)家鄉(xiāng)味道？?jī)煞N意見(jiàn)就產(chǎn)生了。一方認(rèn)為“我” 一開(kāi)始并未覺(jué)得這花園有點(diǎn)家鄉(xiāng)味道，而是覺(jué)得很是尋常。依據(jù)是“留意”這個(gè)詞語(yǔ)，“留意”表明開(kāi)始“我”只覺(jué)得這兒有垂楊柳，直到朋友指點(diǎn)后，才意識(shí)到這是她手栽的，感覺(jué)到有了家鄉(xiāng)味道。另一方認(rèn)為，這并不能表明“我”一開(kāi)始并未覺(jué)得這花園有點(diǎn)家鄉(xiāng)味道。依據(jù)是朋友起初是故弄玄虛，現(xiàn)在已是迫不及待了，從她在我們坐下后，不言其他，而是劈頭就問(wèn)我“覺(jué)不覺(jué)得這花園有點(diǎn)家鄉(xiāng)味道”就可想見(jiàn)，即使我能看出這里的家鄉(xiāng)味道，她也已經(jīng)不待我細(xì)賞、回答，就忙于傾訴了，這句話其實(shí)也表明了朋友的思鄉(xiāng)之情。

我覺(jué)得學(xué)生的這一問(wèn)法本就表現(xiàn)了一種求異思維，是質(zhì)疑的一種高能力。至于哪一答法更好我想這并不是最重要的，重要的是同學(xué)們?cè)诟魇慵阂?jiàn)中活躍了思維，將自己對(duì)文本的獨(dú)特理解用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)了他們樂(lè)于探究的品質(zhì)。他們都獲得了表?yè)P(yáng)，也就更期待在類似的解疑中顯露智慧，同時(shí)師生關(guān)系也更加融洽親密。正可謂，意見(jiàn)的分歧催生了民主，而民主也為意見(jiàn)的分歧提供保障。

3.“跨越類”問(wèn)題引領(lǐng)點(diǎn)撥

在學(xué)習(xí)《幽徑悲劇》一文時(shí)，當(dāng)同學(xué)們探究了幽徑悲劇的原因后，我將一學(xué)生的疑問(wèn)提出——文末“我”既然對(duì)背這一個(gè)十字架懷著萬(wàn)般的無(wú)奈，怎么又說(shuō)愿意將這十字架永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去呢？同學(xué)們面面相覷，思維的閘門并沒(méi)有像往常那樣豁然洞開(kāi)。我意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題要達(dá)到跨越式理解，難度較大，便設(shè)計(jì)了如下的“問(wèn)題鏈”進(jìn)行導(dǎo)學(xué)：

問(wèn)題1：“這一個(gè)十字架”是指什么？（愚氓滅美在我心中引起的痛苦感傷）

問(wèn)題2：為什么將這痛苦感傷喻為“十字架”呢？（因?yàn)檫@種痛苦在我心中重千斤，我替愚氓者背上了感情之債。）

問(wèn)題3：“奈何！奈何！”表達(dá)了我怎樣的無(wú)奈？（無(wú)人理解我的這份痛苦，無(wú)人與我分擔(dān)這份痛苦）

問(wèn)題4：我愿意永遠(yuǎn)背住這份傷痛是為什么？（我愿永遠(yuǎn)擁有一顆崇真、向善、愛(ài)美的心，與愚氓者劃清界限）

問(wèn)題5：當(dāng)你品讀到季老的這顆崇真、向善、愛(ài)美的心，你有怎樣的感觸？（我們要做一個(gè)崇真、向善、愛(ài)美的人，不要破壞美，不要傷害生靈，不要成為“愚氓”）

學(xué)生認(rèn)知：“我無(wú)奈”，這是因?yàn)橛廾缑涝谖倚闹幸鹆顺林氐耐纯喔袀珶o(wú)人理解我的這份痛苦，無(wú)人與我分擔(dān)這份痛苦。“我愿意將這十字架永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去”，表明作者希望永遠(yuǎn)擁有一顆崇真、向善、愛(ài)美之心的決心，啟示人們要做一個(gè)崇真、向善、愛(ài)美的人，不要破壞美，不要傷害生靈，不要成為“愚氓”。

這個(gè)活動(dòng)中，“問(wèn)題鏈”設(shè)計(jì)循序漸進(jìn)，將一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題分解成五個(gè)相互聯(lián)系的小問(wèn)題，學(xué)生在小問(wèn)題的引領(lǐng)下，積小步、爬緩坡地前行，最終達(dá)到高效解決問(wèn)題的目的，學(xué)生的認(rèn)知能力和思維深度逐步奔向更高的層次。事實(shí)證明，只要教師引領(lǐng)得當(dāng)，當(dāng)如斧鑿懸崖，一斧一斧地鑿下去，學(xué)生靈感飛躍必將到來(lái)，突破也會(huì)隨之出現(xiàn)。

三、錦上添花善“激”疑，自緣身在最高層

在語(yǔ)文教學(xué)中我們讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，再帶著新問(wèn)題走出課堂，這樣就會(huì)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的深度、廣度。因此，在學(xué)生閱讀了文本，有了體驗(yàn)后，我有時(shí)會(huì)再設(shè)計(jì)一些疑問(wèn)，將他們學(xué)習(xí)的興趣再度調(diào)動(dòng)起來(lái)。

學(xué)習(xí)了《明天不封陽(yáng)臺(tái)》后，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“在一些大都市里，人們總是將陽(yáng)臺(tái)封起來(lái)，那么封陽(yáng)臺(tái)除了文中提及的原因，還有其他緣由嗎？大都市里有像杜衛(wèi)東這樣的人嗎？你們可以調(diào)查詢問(wèn)、上網(wǎng)搜查。”同學(xué)們很是感興趣，不僅探究出人們封陽(yáng)臺(tái)的諸多原因，還找出了錢鐘書(shū)、楊絳夫婦不封陽(yáng)臺(tái)的軼事，并對(duì)這兩個(gè)人物產(chǎn)生了解的欲望，開(kāi)始閱讀他們的作品，了解他們特別的文人氣質(zhì)。有的學(xué)生竟開(kāi)始思考人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，發(fā)出循自然之道，做自然之友的倡議。將學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間拉大、興趣提升，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自主意識(shí)，也才能達(dá)到“不教而教”的境地。

遠(yuǎn)離了生活的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不僅內(nèi)容易顯貧瘠，而且學(xué)生思維與體驗(yàn)也容易空洞、不易生“根”；缺乏了主動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不僅知識(shí)易顯乏味，而且學(xué)生興趣與智慧也受到抑制、不易感“味”。想讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有持久而熱烈的喜愛(ài)，教師就要像廚師一樣，不僅應(yīng)有一流的烹飪技術(shù)，還要是位“佐料大師”。

現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得能力的培養(yǎng)比知識(shí)的積累更為重要。善做引領(lǐng)學(xué)生疑學(xué)相生的泅渡之舟，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思維品質(zhì)，使之達(dá)到既靈活又嚴(yán)密、既深入又拓寬的多維度能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大意義。讓學(xué)生以潛心會(huì)文為樂(lè)，以豁然悟知為樂(lè)，以自我探索為樂(lè)，在語(yǔ)文的碧海藍(lán)天傾心遨游，各位同仁，何樂(lè)而不為。

作者單位：江蘇省如皋市石莊初級(jí)中學(xué)（226531）