文化統(tǒng)戰(zhàn)與高校的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作

統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)是中國共產(chǎn)黨革命和執(zhí)政的重要法寶，它伴隨著中國共產(chǎn)黨半個多世紀(jì)以來的革命實踐和執(zhí)政歷程而不斷豐富著自己的內(nèi)容。高等院校統(tǒng)一戰(zhàn)線工作是高校黨委的一項重要工作，新世紀(jì)新階段，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作會有很多新情況、新問題、新形勢出現(xiàn)。其中，文化統(tǒng)戰(zhàn)工作就是值得深入探討的問題。

一、文化統(tǒng)戰(zhàn)的內(nèi)涵

1.文化的概念

文化一詞，源于拉丁文的動詞“Colere”，意思是耕作土地，后引申為培養(yǎng)一個人的興趣、精神和智能。英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在1871年將文化定義為：包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習(xí)慣的復(fù)雜整體。據(jù)專家考證，“文化”及其所指在中國語言文化系統(tǒng)中古已有之?！拔摹钡谋疽?，指各色交錯的紋理?！兑住は缔o下》載：物相雜，故曰文。“化”，本意為改易、生成、造化?！抖Y記·中庸》載：可以贊天地之化育?！拔摹迸c“化”并聯(lián)使用，最早見諸于戰(zhàn)國末年的《易·賁卦·象傳》：剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

《辭?！穼Α拔幕钡亩x是：從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。本文的研究采用的是“文化”的狹義概念。

2.文化統(tǒng)戰(zhàn)的內(nèi)涵

文化是一個民族的精神文明和物質(zhì)文明的總和，文化有民族性，是一個民族賴以延續(xù)的靈魂。文化認(rèn)同是人類對于文化的傾向性共識和體認(rèn)，并由此產(chǎn)生深層心理沉淀。使用相同的文化符號，遵循共同的文化理念，秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，是文化認(rèn)同的依據(jù)。擁有共同的文化認(rèn)同往往是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同乃至政治認(rèn)同的基礎(chǔ)，而在社會各階層最廣泛地實現(xiàn)民族認(rèn)同、國家認(rèn)同和政治認(rèn)同是文化統(tǒng)戰(zhàn)的目標(biāo)。

中國共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)觀的提出始于1940年1月毛澤東發(fā)表的《新民主主義論》，文章有“文化革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的言說。在中國革命和建設(shè)事業(yè)的不同時期，文化統(tǒng)戰(zhàn)被賦予了不同的所指。新世紀(jì)新階段的文化統(tǒng)戰(zhàn)是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展的。

基于文化和統(tǒng)一戰(zhàn)線的含義和所指，文化統(tǒng)戰(zhàn)包含兩個層面的內(nèi)涵：其一，通過追求深層次的文化認(rèn)同，從世界觀、人生觀、價值觀的層面達(dá)成理解和接受；其二，以具體的文化教育宣傳熏陶為交流媒介，實現(xiàn)社會各階層最廣泛的民族認(rèn)同、國家認(rèn)同和政治認(rèn)同。

統(tǒng)一戰(zhàn)線工作是做人的思想工作，人的思想的深層次內(nèi)核是人生觀、世界觀、價值觀的問題，是一個文化層面上的問題。因此，文化統(tǒng)戰(zhàn)工作是一個能觸及到思想深處的統(tǒng)戰(zhàn)工作手段。作為無產(chǎn)階級革命和執(zhí)政的策略和工具，統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)該符合社會化的發(fā)展規(guī)律。文化統(tǒng)戰(zhàn)根植于“以人為本”的統(tǒng)戰(zhàn)理念，統(tǒng)戰(zhàn)工作要以人為本，“人”是統(tǒng)戰(zhàn)工作的出發(fā)點和落腳點。但在以往實際的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，許多人不能從根本上認(rèn)識和實踐這一點，片面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)戰(zhàn)工作的工具性。統(tǒng)戰(zhàn)工作的社會化，應(yīng)本著“以人為本”的理念，根據(jù)成員的利益需求、思想意識、價值取向、行為方式、文化水平的差異性調(diào)整工作思路和方法，由注重聲勢向講求實效拓展，由片面灌輸向整體滲透拓展，由單一教育向多元協(xié)商拓展，提高統(tǒng)戰(zhàn)工作的整體效力。文化統(tǒng)戰(zhàn)符合新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線社會化的客觀需要，并有著深刻的內(nèi)涵。高等院校的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作需要從社會化中尋找自己的途徑和方法，以應(yīng)對不斷出現(xiàn)的新問題和新情況。

二作為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作重要組成部分的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作

高等院校統(tǒng)戰(zhàn)工作是黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分。高校是知識分子比較集中的地方，擁有大量的民主黨派成員和黨外干部，具有人文薈萃的優(yōu)勢。做好高校統(tǒng)戰(zhàn)工作，團(tuán)結(jié)廣大黨外知識分子，并通過他們團(tuán)結(jié)社會上的各種力量，對于實現(xiàn)校園和諧、社會和諧，具有重要作用。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作由于具有鮮明的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的特點而成為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分。

1.高校統(tǒng)戰(zhàn)工作具有鮮明的文化統(tǒng)戰(zhàn)特點

首先，高校的基本社會職能是教書育人、科研創(chuàng)新、服務(wù)社會。在這三個基本社會職能中都包含了文化傳播的內(nèi)涵。教書育人是高校最基本的功能，因為有了學(xué)校傳播知識而使得人類的文明得以延續(xù)發(fā)展下去，高校作為培養(yǎng)社會高級專業(yè)人才的場所，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，其傳播人類文明和民族文化的使命更為鮮明；高校的科研創(chuàng)新工作也是一種文化的創(chuàng)新工作，無論人文科學(xué)還是社會科學(xué)的科研創(chuàng)新，都具有文化層面上的創(chuàng)新內(nèi)涵；服務(wù)社會是高校與社會聯(lián)系的渠道，高校通過服務(wù)社會來實現(xiàn)高校的一部分文化傳播的功能，并通過服務(wù)社會來實現(xiàn)對社會的影響和輻射作用?；诟咝５倪@些文化功能，高校的統(tǒng)戰(zhàn)工作作為高校黨委工作的重要方面，其文化統(tǒng)戰(zhàn)的特點就極為鮮明。

其次，高校是社會人文名望所聚，各個學(xué)科領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物中相當(dāng)部分是黨外人士，他們各領(lǐng)風(fēng)騷，成為所處時代的榜樣。從中國近現(xiàn)代舉辦具有現(xiàn)代意義的高等教育以來，享有盛譽(yù)的一代代思想先驅(qū)、文學(xué)巨匠、史學(xué)大家、經(jīng)濟(jì)學(xué)者和管理大師等治學(xué)大家，開創(chuàng)了一代代的治學(xué)風(fēng)尚，贏得了全社會的尊重。在近現(xiàn)代史的文化發(fā)展過程中，這些各領(lǐng)風(fēng)騷的時代領(lǐng)軍人物在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面成為了其所處時代的領(lǐng)軍人物。中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)吹雨打而仍在當(dāng)今不斷煥發(fā)出偉大民族的生機(jī)與活力，高校中歷代的治學(xué)大家對中華民族的文化傳承和精神演繹功不可沒。當(dāng)前高校中擁有數(shù)量眾多的黨外高級知識分子，他們是高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點對象，在他們對社會產(chǎn)生影響的同時，也使高校統(tǒng)戰(zhàn)工作通過他們延伸至他們所能影響的領(lǐng)域，成為高校文化統(tǒng)戰(zhàn)內(nèi)容的延伸。

第三，高校的文化輻射力覆蓋社會各領(lǐng)域。高校的各個學(xué)科專業(yè)涵蓋了社會的各個領(lǐng)域，文理科各科諸如文、史、哲、法、數(shù)、理、化、農(nóng)、醫(yī)、經(jīng)濟(jì)、管理、藝術(shù)等學(xué)科門類，都與社會各項實踐活動相銜接，使得高校的文化傳播輻射力覆蓋了社會各領(lǐng)域。因此，高校的統(tǒng)戰(zhàn)工作的文化輻射力也同樣可以延伸至社會的各領(lǐng)域，高校的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作影響力也可以延伸至社會的各領(lǐng)域。

2.高校統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)承擔(dān)起文化統(tǒng)戰(zhàn)的使命

高校的高等教育和人文薈萃的特點，客觀上使高校統(tǒng)戰(zhàn)工作擁有文化統(tǒng)戰(zhàn)的優(yōu)勢。通過高校的文化教育活動可以使社會受眾產(chǎn)生文化認(rèn)同感，并由此產(chǎn)生深層的文化心理積淀，使高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的文化統(tǒng)戰(zhàn)在無形中深入人心。通過文化認(rèn)同實現(xiàn)民族認(rèn)同、國家認(rèn)同乃至政治認(rèn)同，這是高校統(tǒng)戰(zhàn)工作在文化統(tǒng)戰(zhàn)層面上的內(nèi)容。因此，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作要充分認(rèn)識到高校統(tǒng)戰(zhàn)形勢面臨的新情況、新特點和新任務(wù)，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感來開展高校的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作，切實把黨在新世紀(jì)新階段統(tǒng)戰(zhàn)工作的方針政策落到實處，深入人心，在文化的層面上開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，充分發(fā)揮高校的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作優(yōu)勢，圍繞中心，服務(wù)大局，開拓進(jìn)取，不辱使命，真正發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線重要的法寶作用。

三、充分發(fā)揮高校統(tǒng)戰(zhàn)資源優(yōu)勢，拓展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作

當(dāng)前，高校的人才集聚功能越來越明顯，黨外人士越來越多，我們要充分發(fā)揮高校的文化統(tǒng)戰(zhàn)資源優(yōu)勢，圍繞中心，服務(wù)大局，創(chuàng)新文化統(tǒng)戰(zhàn)的方法和途徑，真正發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線重要的法寶作用。

1.發(fā)揮高校人文薈萃優(yōu)勢，引領(lǐng)社會文化發(fā)展正確方向

高校統(tǒng)一戰(zhàn)線中人才濟(jì)濟(jì)，高級知識分子比較集中，統(tǒng)戰(zhàn)對象中有各民主黨派成員、黨外知識分子、黨外代表人士、各級人大代表、政協(xié)委員、少數(shù)民族以及歸國留學(xué)人員等，有明顯的人才優(yōu)勢和多學(xué)科集群的優(yōu)勢。在高校文化統(tǒng)戰(zhàn)工作中，應(yīng)發(fā)揮高校人文薈萃的優(yōu)勢，在黨委和統(tǒng)戰(zhàn)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，匯聚統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，通過一大批具有深厚文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀文化傳承理念的專家學(xué)者，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在吸收和借鑒世界其他國家和民族優(yōu)秀思想文化成果的基礎(chǔ)上，把握學(xué)校文化教育和社會文化生產(chǎn)的主導(dǎo)權(quán)，弘揚(yáng)社會主義核心價值體系，占領(lǐng)社會文化市場，從而引領(lǐng)社會文化發(fā)展的正確方向，為社會創(chuàng)造一個良好的思想文化環(huán)境，使一代又一代的中華兒女能夠在健康的文化氛圍中學(xué)習(xí)和成長。通過高校統(tǒng)一戰(zhàn)線卓有成效的工作，最廣泛地匯聚高校的文化創(chuàng)造力和文化影響力，提升整個國家的文化軟實力，最終實現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。

2.正確傳承中華傳統(tǒng)文化，抵御文化歪曲及惡意滲透

在當(dāng)今世界多極化及經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日益凸顯的背景下，不同文化之間的交流與沖突已經(jīng)成為當(dāng)今世界的顯著特征，外來強(qiáng)勢文化和本土傳統(tǒng)文化之間的滲透與反滲透更使各民族國家的文化面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國也不例外。表現(xiàn)在高校中就是多元文化的傾向較為普遍，社會上也出現(xiàn)了一些惡搞我國傳統(tǒng)文化的“搞怪文化”產(chǎn)品，如《大話西游》、《Q版三國》等，既歪曲了中國早已深入人心的傳統(tǒng)文化常識，在一定程度上也弱化了民眾對傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)美德的認(rèn)同，并造成青少年思想認(rèn)識上的混亂。此外，還存在境外宗教勢力的惡意滲透、文化虛無主義——否定和虛化國家主流文化的傾向，以及值得我們高度警惕的某些借文化交流之名行文化侵略之實的行徑等等，這些都應(yīng)該引起我們的高度重視。

高校作為文化領(lǐng)域的主戰(zhàn)場和青年成長的搖籃，直面這一情形和采取應(yīng)對措施責(zé)無旁貸，這也是高校文化統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨的一項重要內(nèi)容。高校要做好抵御文化歪曲及惡意滲透工作，從文化統(tǒng)戰(zhàn)的角度看，就是要正確傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會主義核心價值體系，形成抵御文化歪曲和惡意滲透的防火墻，以對社會民族負(fù)責(zé)任的態(tài)度培養(yǎng)好國家建設(shè)的接班人。

3.發(fā)揮中華文化的凝聚力，拓展港澳臺僑文化統(tǒng)戰(zhàn)工作

中華文化以其源遠(yuǎn)流長、博大精深并具有強(qiáng)大的吸引力而成為凝聚中華民族的精神力量。凝聚中華兒女的內(nèi)在動力是基于中華文明的文化認(rèn)同。文化統(tǒng)戰(zhàn)就是要使統(tǒng)戰(zhàn)對象產(chǎn)生對國家和民族的認(rèn)同感和歸屬感。博大精深的中華文化是維系海內(nèi)外中華兒女的精神紐帶。在當(dāng)前，由于社會文化和社會心理的深層性和復(fù)雜性，要實現(xiàn)港澳的人心回歸和臺灣的統(tǒng)一大業(yè)不可能一蹴而就，必須依靠我們長期、細(xì)致地做好爭取人心的工作，使港澳臺僑同胞深切感受到中華民族大家庭的溫暖，共享祖國的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，從而實現(xiàn)“中國人”身份的自我認(rèn)同。實現(xiàn)了文化認(rèn)同，進(jìn)而有助于實現(xiàn)國家認(rèn)同和民族認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上的政治認(rèn)同就有了堅實基礎(chǔ)，維護(hù)“一國兩制”和《基本法》，保持港澳的繁榮穩(wěn)定就有了根本保障。從香港和澳門兩地當(dāng)前的政治生態(tài)來看，單純通過經(jīng)濟(jì)手段已不能全面適應(yīng)它們內(nèi)部實際情況的發(fā)展和維護(hù)“一國兩制”長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展的需要，我們可以從文化統(tǒng)戰(zhàn)中尋找智慧和方法，培育港澳臺僑新生代是其中的重要方面。

隨著我國高等教育的發(fā)展，高校中來自港澳臺僑的學(xué)生數(shù)量越來越多，高校的對外文化教育交流活動也越來越頻繁，這些都是開展高校文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的有利條件。我們可以用博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化喚起港澳臺僑新生代的民族認(rèn)同感。雖然港澳臺僑學(xué)生成長經(jīng)歷不同，但他們都有一個相同的根，即都是中華民族的一員，在他們身上蘊(yùn)含著深厚的中華文化稟賦。來大陸讀書的港澳臺僑學(xué)生更能深刻地領(lǐng)會中華悠久歷史與燦爛文化的內(nèi)涵，也更能與博大精深的中華歷史文化產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生文化認(rèn)同，為進(jìn)一步的民族認(rèn)同、國家認(rèn)同打下堅實的思想基礎(chǔ)，最終實現(xiàn)政治認(rèn)同。

4.強(qiáng)化文化統(tǒng)戰(zhàn)的“文化”意識，提升文化統(tǒng)戰(zhàn)的整體軟實力

文化統(tǒng)戰(zhàn)是政治學(xué)的范疇，是一種政治手段，但高等院校在開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的時候，應(yīng)盡量增加“文化”的成份，強(qiáng)化文化統(tǒng)戰(zhàn)的“文化”意識，提升文化統(tǒng)戰(zhàn)的整體軟實力。通過“文化”的內(nèi)容來感召和影響統(tǒng)戰(zhàn)對象，使統(tǒng)戰(zhàn)對象在春風(fēng)化雨的文化感召力的引領(lǐng)下，從精神的層面產(chǎn)生認(rèn)同感，從而實現(xiàn)文化統(tǒng)戰(zhàn)的目標(biāo)。

強(qiáng)化文化統(tǒng)戰(zhàn)的“文化”意識，我們可以從愛國主義和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找力量和靈感。能夠在世界上存在的民族都具有自己的愛國主義傳統(tǒng)或精神。中華民族的愛國主義精神，是在幾千年漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，錘煉和融匯起來的對國家和民族熱烈、久遠(yuǎn)和深厚的情感和精神歸宿，是一種對自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情。這種情感在歷史的長河中，培育出了中華民族國而忘家、精忠報國的浩然正氣和倫理價值觀念，最終被整個民族的社會心理所認(rèn)同，升華為愛國意識，并形成了中華民族愛國主義傳統(tǒng)所特有的凝聚力、向心力和吸引力，這是高校統(tǒng)一戰(zhàn)線開展文化統(tǒng)戰(zhàn)的重要思想來源之一。

5.利用區(qū)域文化的同根優(yōu)勢，拓展文化統(tǒng)戰(zhàn)的國際空間

五千年的中華文化是中華各民族歷經(jīng)世代而傳承至今的，是中華民族華夏大地各區(qū)域文化的集大成者，分布各地的各區(qū)域文化與中華文化有著同根的關(guān)系，是同根同源的。隨著高等教育國際化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)的教育文化交流日益頻繁，高校在文化教育交流方面是主力軍，我們可以通過各地的區(qū)域文化同根優(yōu)勢，拓展世界范圍內(nèi)的文化統(tǒng)戰(zhàn)國際空間。如，廣東的嶺南文化就是悠久燦爛的中華文化的重要組成部分，是祖國文化百花園中的一枝奇葩?；讵?dú)特的地理環(huán)境和歷史條件，嶺南文化在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，逐漸形成自身獨(dú)有的特點。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面，從粵語、粵劇、廣東音樂、廣東曲藝、嶺南書法、嶺南畫派、嶺南詩歌、嶺南建筑、嶺南盆景、嶺南工藝到嶺南民俗和嶺南飲食文化，都反映出嶺南文化內(nèi)涵豐富、獨(dú)具一格和絢麗多姿的嶺南地方特色。其中粵語(又稱為廣東話)在中國廣東、廣西中南部及香港、澳門和部分東南亞國家或地區(qū)，以及北美、英國和澳洲華人社區(qū)中被廣泛使用，可以說嶺南文化在廣東與香港澳門等地是處于文化同根的狀態(tài)。我們可以利用區(qū)域文化同根同源的文化認(rèn)同感，充分調(diào)動嶺南文化的積極因素，發(fā)展嶺南文化的優(yōu)秀成分，形成嶺南文化的影響力和凝聚力，擴(kuò)大嶺南文化統(tǒng)戰(zhàn)在國外的影響空間，拓展文化統(tǒng)戰(zhàn)在香港、澳門以及東南亞及北美等地的影響力，在嶺南文化所能影響的區(qū)域和人群中產(chǎn)生影響力和凝聚力，為港澳的穩(wěn)定繁榮貢獻(xiàn)力量，為祖國的統(tǒng)一大業(yè)做出文化統(tǒng)戰(zhàn)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總之，五千年的中華文明史，創(chuàng)造了豐富多彩、博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化，這是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶貴精神財富。特別是優(yōu)秀的中華歷代文化經(jīng)典，因傳承著華夏兒女的民族智慧、民族精神和民族美德而具有巨大的心靈支撐和強(qiáng)大的內(nèi)在文化驅(qū)動力。高等院校開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，要不斷地從傳統(tǒng)文化中汲取豐富的精神力量，強(qiáng)化文化統(tǒng)戰(zhàn)中的“文化”意識，增強(qiáng)文化統(tǒng)戰(zhàn)的影響力和感召力，從而提升文化統(tǒng)戰(zhàn)的整體軟實力。

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