唯物辯證法思想在高考思想政治試題解題過(guò)程中的運(yùn)用

摘要：高考思想政治試題主要考查學(xué)生獲取和解讀有效信息的能力、描述和闡釋事物的能力、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力、論證和探討問(wèn)題的能力。這就要求學(xué)生不僅要夯實(shí)教材基礎(chǔ)知識(shí)，還必須具備解題的方式和技巧，而運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法這一科學(xué)的世界觀和方法論能為我們解決高考思想政治試題提供了科學(xué)的方法論的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：聯(lián)系；發(fā)展；矛盾；解題方法

中圖分類號(hào)：G632.41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B文章編號(hào)：1674-9324（2012）11-0268-02

唯物辯證法認(rèn)為：事物內(nèi)部各要素以及事物之間相互影響，相互制約，構(gòu)成聯(lián)系。由于事物的聯(lián)系引起了事物的變化，推動(dòng)了事物的發(fā)展。而事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾，因此我們要用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。唯物辯證法這一科學(xué)的世界觀和方法論為我們解決高考思想政治試題提供了科學(xué)的方法論的指導(dǎo)。下面就以2011年高考政治試題（全國(guó)卷）為例對(duì)思想政治試題的解法談一些粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、選擇題的解法

思想政治高考選擇題是一種選拔性強(qiáng)、能有效防止受評(píng)分教師主觀因素影響而造成評(píng)分誤差，從而保證評(píng)分公正的客觀題型。在近幾年全國(guó)高考政治試題和綜合能力測(cè)試題中占有較大的比重。要提高選擇題的得分率，除了要夯實(shí)教材基礎(chǔ)知識(shí)以外，還必須分析、掌握選擇題的解答技巧。

1.從形式上看選擇題由題干、題肢兩部分構(gòu)成；從內(nèi)容上看有立意、情景、問(wèn)題設(shè)置三部分。在解題過(guò)程中應(yīng)找準(zhǔn)題干的關(guān)鍵詞、提取立意（中心思想），抓住設(shè)問(wèn)，運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的觀點(diǎn)將題干和題肢認(rèn)真比對(duì)分析，從中找出最佳選項(xiàng)。

2.另外可以嘗試在題目中尋找答案，高考的試題問(wèn)題中是經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的組織的，具有很很強(qiáng)的邏輯性和科學(xué)性。沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有用處的字。每一個(gè)字每一句都要嚴(yán)密仔細(xì)的推敲。每一個(gè)字詞都可能是一個(gè)“機(jī)關(guān)”只有找到真正的“機(jī)關(guān)”所在才能找到真正的答案。甚至有的時(shí)候有一些答案早已經(jīng)高高的掛在題中了，只要細(xì)致的閱讀，真正的把

3.運(yùn)用逆向思維。有些問(wèn)題的解決方法是藏在答案中間的。通常情況下，我們都是先看問(wèn)題，再由問(wèn)題推演答案。而有時(shí)我們有時(shí)碰到一些棘手的問(wèn)題采用這種方法就解決不了。越是想不出方法就越緊張，甚至?xí)绊懙秸麍?chǎng)的發(fā)揮。這種情況下我們可以運(yùn)用一種逆向思維方法，將所給答案逐的聯(lián)系到問(wèn)題當(dāng)中去，發(fā)現(xiàn)他們存在著的哪些聯(lián)系。這種“套”的方法經(jīng)過(guò)試驗(yàn)也是一種非常不錯(cuò)的解決問(wèn)題的方法。從而節(jié)省了時(shí)間，提高了效率，留下更多的時(shí)間解決更多的難題。

二、主觀性試題的解法

第一步：審題，抓關(guān)鍵詞眼。

唯物辯證法告訴我們，在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中有諸多矛盾，我們把處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫做主要矛盾。而把其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫次要矛盾。主次矛盾相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，在一定條件下還會(huì)相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。同樣的道理，在解答主觀性試題的過(guò)程中，我們也必須掌握題干的關(guān)鍵，抓住“關(guān)鍵詞”，這對(duì)于分析解決問(wèn)題有至關(guān)重要的作用。

例如：2011年全國(guó)卷第38題第（1）問(wèn)。閱讀材料，完成下列各題。

材料一：1951年，西藏和平解放，為西藏與全國(guó)一起實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步與發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。1959年，西藏掀起異常轟轟烈烈的群眾性民主改革運(yùn)動(dòng)，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，解放了百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸，開(kāi)創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。1986年，西藏自治區(qū)成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面確立。昔日的農(nóng)奴和奴隸有了平等參與管理國(guó)家事物和自主管理本地區(qū)和本民族事物的政治權(quán)利。西藏自治區(qū)不僅享有一般省級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)制定地方性法規(guī)的權(quán)力，而且享有廣泛的自治權(quán)。1965年以來(lái)，共制定了250余件地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，有效的維護(hù)了西藏人民在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各方面的特殊權(quán)益，促進(jìn)了西藏各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

問(wèn)題：結(jié)合材料一，說(shuō)明西藏實(shí)行民族區(qū)域自治的根據(jù)，并分析民族區(qū)域自治對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。（12分）

在這個(gè)題中對(duì)解題有提示作用的“關(guān)鍵詞”有：“西藏實(shí)行民族區(qū)域自治的根據(jù)”、“民族區(qū)域自治對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用”。

第二步：情境反射，聯(lián)系教材。

隨著素質(zhì)教育改革的大力推進(jìn)，近幾年的高考題著重考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力和分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。另外對(duì)待這種類型的問(wèn)題，在解答時(shí)在有清晰的思路，盡可能強(qiáng)的邏輯性、條理性語(yǔ)言予以表達(dá)，盡可能的減少口語(yǔ)的運(yùn)用。不要有多余的語(yǔ)言，每一句都要緊扣題目，每一個(gè)字都要為題目服務(wù)。根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的“關(guān)鍵詞”有針對(duì)的運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，研究知識(shí)點(diǎn)與考點(diǎn)是否一至，是否相關(guān)聯(lián)。將有聯(lián)系的部分整理出主次，搞清楚主次問(wèn)題，突出主要但也不能忽略次要。次要服務(wù)于主要，主次分明將所要知識(shí)點(diǎn)在答案中體現(xiàn)出來(lái)，反射到得出的問(wèn)題上來(lái)。

第三步：立足教材、兩個(gè)結(jié)合、精心做答、有所創(chuàng)新

經(jīng)過(guò)前兩個(gè)步驟，答題就有了思路。但不能簡(jiǎn)單生硬地照搬教材原理。因?yàn)樵囶}是以不斷變化發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技、文化等社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況為背景材料。所以答題就必須立足教材、結(jié)合背景材料、時(shí)事資料，精心組織好語(yǔ)言，盡量忠于教材知識(shí)，只有回歸到教材上去才能減少語(yǔ)言上的不規(guī)范，表達(dá)上不正確有情況的發(fā)生。盡可能有回歸到一些術(shù)語(yǔ)上。并能就材料的問(wèn)題發(fā)表一些新觀點(diǎn)、新看法。提出一些創(chuàng)新性的理論，但新的理論方向要有正確的導(dǎo)向，不可要離根本，成為影響全局的“敗筆”。有了這種解題思路，上題答案應(yīng)為：

西藏實(shí)行民族區(qū)域自治的根據(jù)：民族區(qū)域自治制度是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度，在西藏實(shí)行民族區(qū)域自治符合我國(guó)國(guó)情和西藏實(shí)際，是國(guó)家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和西藏自治區(qū)的有機(jī)結(jié)合，有助于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)和西藏的繁榮，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和安全。

作用：使西藏實(shí)行民族區(qū)域自治充分地享有廣泛的自治權(quán)，保障了西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利。能夠自主管理本地區(qū)、本民族的內(nèi)部事務(wù)，提高了對(duì)公共事務(wù)的管理效能，鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。