語文教學與美育

教育培養(yǎng)學生“德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展的“四有”人才，以適應現(xiàn)代化建設的需要，適應建設具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的需要。就當前小學語文教學而論，教師對文道結(jié)合，寓教于樂較為注重。而對于文美關(guān)系較為忽略，不能很好地把兩者結(jié)合起來，使小學生不能從小就具有美育的基本知識和審美能力及追求美、創(chuàng)造美的能力，這不符合學生全面發(fā)展的素質(zhì)教育的要求。顯而易見，廣大語文教師必須把美育和語文教學結(jié)合起來，在語文教學之中通過聽、說、讀、寫的訓練的途徑，有機地有效地實施美育教育，培養(yǎng)學生的美感，發(fā)展其美育。

語文學科既是一門基礎(chǔ)學科，又是工具課，其中的文章（含文學作品）是美育課。這些文章有的是描寫大自然的美景，有的反映社會美和藝術(shù)美。其間有著栩栩如生的圖畫，有著秀麗和壯觀的大自然的美。可見語文教學是對學生進行美育教育的主要陣地，語文課文則是對學生進行美育教育的主要原材料。

把美育同語文教學（具體指聽說讀寫訓練）結(jié)合起來，是激發(fā)學生學習語文興趣，提高語文教學質(zhì)量，完成美育任務的主要途徑。從學生吸收方面來說，教師應通過聽和讀的訓練來感受美、欣賞美，通過感受美、欣賞美的能力，從而更好地提高聽和讀的能力。文學作品是語言的藝術(shù)。教師要引導學生在聽和讀的訓練中不斷品味課文的語言美，培養(yǎng)敏銳的語感。能像畫家對色彩、音樂家對音律的敏感一樣，體味出語言的風格、情味、節(jié)奏等，從實質(zhì)上把握中國文字的美。要引導學生聯(lián)系生活的體驗理解，領(lǐng)略語句中的言外之意，能透過“就算我們下的功夫不夠，加一倍，畝產(chǎn)兩千金，頂天了！”（小學語文《一分試驗田》的字行間看到彭總堅持真理、剛正不阿的逼真形象；在“美滿的希望突地一沉，大家都呆了。”（小學語文《糶米》）中想象舊中國農(nóng)民因米價大跌而失望及內(nèi)心無比痛苦的情景和場面；從“新綠”一詞中感受到勃勃的生機和春天的希望。

教師講授課文時應引導學生在聽和讀中展開想象，再現(xiàn)課文描寫的具體情景，使其心馳神往，親置其中，進入課文中創(chuàng)造的藝術(shù)境界中。在學習《桂林山水》時，可讓學生想象親身觀賞桂林山水“舟行碧波上，人在畫中游”的綺麗風光；在讀《草原》一文時，似乎看見內(nèi)蒙古無邊無垠碧綠的草原，仿佛置身于“綠毯“之中；在品讀“就算有大蟲，我也不怕！”武松無畏雄壯的語言，如聞其聲，如臨其境。

教師應注意用強烈的感情撥動學生的心弦，使他們在聽、讀中對文章中表達的思想感情產(chǎn)生強烈的共鳴。當武松徒手把大蟲打死，對這位無畏的英雄肅然起敬，深受感染；知道舊中國農(nóng)民忍痛買米，無可奈何地受地主、資本家和帝國主義的殘酷壓榨和剝削時，從內(nèi)心自然產(chǎn)生出對舊中國農(nóng)民的深切同情，對“三座大山”的無比憎恨，愛國主義之情感就油然而生。這樣使學生的情感體驗不斷地豐富起來，感情在潛移默化中得到陶冶和凈化，從而提高了聽和讀中的感受能力。

學生在聽和讀的過程中，從感受美和欣賞美的過程中，存貯了大量的材料，豐富了思想感情，形成了健康的審美的基本觀點。這就為說和寫、表達美和創(chuàng)造美準備了前提條件，外化的表達能力就水到渠成了。就表達方面說，就要通過說（口頭）和寫（書面）來表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。要激發(fā)學生的說話欲、寫作欲，使他們有興趣地去說去時，多說多寫。要引導學生多觀察、體會、分析、研究現(xiàn)實的、周圍的生活中的人物、事件、自然現(xiàn)象，探找美，豐富生活經(jīng)驗，積累原材料。到了要說要寫時，就會得心應手；要引導學生運用課文中的篇章結(jié)構(gòu)的方法和表達方式去寫作，努力表現(xiàn)美的人物，美的事物，美的思想，美的行為和感情。

責任編輯 邱麗