新課程語文實效教學

華東師大的鐘啟泉教授認為，所謂“實效”，主要是指通過教師在一段時間的教學后，學生所獲得的具體進步或發展。當今的語文課堂教學，泛濫著幾個“虛”的現象。

目標“虛”。目標設置得高、多，泛，特別是知識性的東西得不到落實，工具性的東西被忽視。一堂課下來，連起碼的一課一得都達不到。失去明確目標的教學，何談所得？

內容“虛”。從文本抽取某種教學因子之后就漫無邊際地生發開去，盲目拓展，架空就虛，好好的課不講下去，何必亂忽悠？

活動“虛”。活動的過程不充分，基本是原有水平的簡單呈現，部分優秀的學生掩蓋了全體學生的學習狀態。課堂作秀如此，何苦瞎折騰？

評價“虛”。教師對學生參與的評價、反饋“虛”，學生說什么都是“好”，答什么都是“對”，更有甚者，動不動就鼓掌喝彩。這樣良莠不分，一味肯定的課堂，何來提高？

一、 心中有本，做文本的知音

“本”是文本，是教材。“心中有本”是指對文本教材的熟悉，對所教內容的正確理解與把握。從以上種種“虛化”的課堂呈現可以看出，沒有深入鉆研教材，是教學無效、微效的關鍵癥結，許多教學中的偏差與失誤無不與此關聯。因此，“心中有本”是實現有效教學的前提和基礎。無論教學理念如何更新，對教學來說，深入鉆研教材是永恒的要求。教師在教學中，不妨將自己設想成不同的角色來走進文本。

“我是作者”。“我是作者”是求“真”的過程。文本主要傳遞什么信息，主要抒發什么情懷？其創作動機何在？這既是對作品的尊重，也是進一步求解的先在。閱讀者就要設法通過先走近作者再走進作品。比如解讀魯迅的小說。魯迅棄醫從文的人生經歷，是他早期小說創作的背景。學醫的經歷煉就了他醫生望診病人的目光，他對社會的觀察就是以醫生看病人的眼光出發的。所以，他的作品中多是病態的人物。據此，我們就很容易理解孔乙己的窮酸和迂腐、“故鄉”的蕭條和冷落、楊二嫂的可恨與可悲。

“我是學生”。“我是學生”是對語文學習規律的認識。因為教師對文本解讀的根本目的就是為了引導學生更好地解讀文本。教師要顧及學生的解讀能力、認知心理等因素，從學生的角度去思考，這樣才能發現學生在閱讀中可能存在的障礙，對之進行分析，理出解決的途徑，以便在學生解讀文本的過程中給予有效的幫助和指導。解讀《勇氣》時，必須考慮到學生對“美國傘兵的勇氣”因文化背景的差異而不能深入理解。這些絕對不是教師直接把教參上的內容告訴學生所能解決的，而必須在了解了學生知識結構、解讀能力等的基礎上，巧妙地引導后水到渠成的。

“我是教師”。“我是教師”是一種專業解讀。教師對教材文本的解讀同一般讀者的文本閱讀是不盡相同的。一般意義的閱讀主要旨在理解文章內容、接收相關信息、獲取精神享受等等，具有一定的隨意性與自由度。教師閱讀則更講究準確與深入，更需考慮如何以其為憑借促成學生的言語發展、文化熏陶。比如《永久的悔》，就要讓學生細細體會“悔”的內容及其深刻含義；《囚綠記》，可以引導學生抓住作者對“綠”的情感變化，進而把握作者的內心世界。

蘇霍姆林斯基說過：“為了上好一堂課，你一輩子都在備課。”對教師來說，就要練好內功，心中有本，成為文本真正的“知音”，惟其如此，才能為實效教學提供保障。

二、目中有生，做學生的知音

“生”是對象，是主體。“目中有生”是對主體對象的尊重與負責，對所教學生的正確定位與衡量。這“生”是一個個富有個性的人，所以教學要建立在對學生的了解與把握上，成為他們的知音，才能做到以學定教，以針對性獲得實效性。

“目中有生”第一層意思就是教師在“教”的過程中要關注學生的“學”。“目中有生”不是一個空泛的口號，它必須落實到教學實踐的各個具體環節。如教師在板書的時候，最好把字寫在頭頂的右上方，因為這樣最不會遮擋學生的視線。這個細節，體現的就是“目中有生”的精神。“目中有生”的第二層意思，是教師在傳授知識的過程中不能忘記“育人”的使命。再次，“目中有生”，就是教師要關注全體學生。目中有生，有怎樣的學生？有多少學生？不能只鎖定一部分學生，而應彰顯每一名學生發展的方方面面。如此，教學的效益才能大面積提高。

責任編輯 邱麗