交往理論在當今社會的異化現象

摘要：在《德意志意識形態》一書中，“交往”一詞多次出現，它是一個變化的概念，在不同的場合有不同的含義。而當時不管是哪方面的交往馬克思所要強調的都是雙方的相互影響和相互作用，體現的都是雙方的主動性。但是在當今社會某些方面的交往卻與馬克思、恩格斯所闡述的交往理論相背離，出現了不同程度的異化。

關鍵詞：交往；異化；人與人之間；人與自然界；物質交往

《德意志意識形態》是馬克思主義哲學成熟的重要標志。在這部著作中“交往”這一概念被多次使用。同時我們不難發現“交往”一詞在文中有廣泛的含義，在不同的場合側重不同的含義。如“各民族之間的相互關系取決于每一個民族的生產力、分工和內交往”“普遍交往”“世界交往”等等。通過馬克思的論述我們可以看出，這部著作中的“交往概念”不僅包括經濟交往，還包括政治、思想、道德、文化等方面的交往；既包括人與自然的交往，又包括人與人之間的交往。而當時不管是哪方面的交往馬克思所要強調的都是雙方的相互影響和相互作用，體現的都是雙方的主動性。他所闡述的是一種健康、和諧的交往模式，是一種有利于社會進步的交往模式。但是在當今社會伴隨著經濟的飛速發展、生產力的巨大進步以及人民生活水平的大大提高，在一些方面卻出現了一些交往的扭曲現象，與馬克思所倡導的“交往”相背離。

一、人與人之間交往的異化現象

交往是現實的人的交往。馬克思曾經說過“這種生產第一次是隨著人口的增長而開始的，生產本身又是以個人之間的交往為前提的，而這種交往的形成又是由生產決定的。”馬克思、恩格斯指出某一地區的生產力發展取決于交往擴展的情況。個人之間的交往在生產力發展過程中發揮著巨大推動作用，同樣人們要在社會上生存也離不開彼此的交往。它可以幫助人們加深彼此的了解，有利于人與人之間共同進步。但是現如今我們國家不可避免地進入了人與人之間交往的困境。首先在當今飛速發展的社會中經濟規模不斷擴大導致人們更多地去關心涉及自身的經濟利益使得人與人之間的交往變成了單純的經濟合作伙伴；其次，人員流動較之以往也大大增強，人們不像原來有自己固定的交際圈子，而是在不停地接觸對于他們來說陌生的面孔增加了人與人之間交往的難度；最后隨著互聯網的廣泛普及，更多的人愿意獨自在家上網享受屬于自己的自由空間，從而使得人們之間面對面的交往更加困難。這一系列的問題使得人與人之間的交往大大減少。加之隨著一系列缺乏誠信行為的頻頻出現，使人們之間越來越無法相互信任，從而導致一系列社會問題的出現。

二、人與自然界交往的異化現象

在馬克思的“交往理論”中還包括人與自然界的交往，馬克思這樣論述“人是自然界的組成部分，自然界為人提供了外在環境，沒有自然界就沒有感性的外部條件，工人什么也不能創造。”恩格斯也曾指出“人本身是自然界的產物，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”可見，在馬克思、恩格斯的交往理論中強調的是人作為自然界的一部分，處在自然界的整體之中，因此與自然界相互聯系、相互制約。所以人類應該擺正自身在自然界中所處的位置，人只有與自然界和諧相處、協調一致才能持續獲得自身發展的物質條件。但是，在當今社會人類為了追求自身的利益一味地破壞自然，片面強調經濟的快速發展而忽視了環境的保護。環境破壞，污染嚴重，很多動物瀕臨滅絕等等。同時人類在破壞自然的同時也遭到自然界的報復，各種自然災害以及環境的污染也對人類的生命安全構成了極大的威脅。人與自然界變得越來越不和諧。

三、人們之間物質交往的異化現象

馬克思的交往理論還涉及物質交往和精神交往。在論述物質交往時，馬克思提出了一個極其重要的交往——商品交換活動。馬克思曾經說過：“市民社會包括各個人在生產力發展的一定階段上的一切物質交往。它包括該階段的整個商品生活和工業生活。”在《德意志意識形態》中商品交換有著極其重要的意義。馬克思所論述的商品交換是一種非常健康、平等的交換模式，但是當今市場經濟條件下，這種商品交換卻產生了異化。“一手交錢，一手交論文”“公開拍賣政府職位”“錢是萬能的”等等一系列的社會現象暴露出了金錢至上、權錢交易、拜金主義等腐敗現象。這種物質交往的扭曲進而制約了勞動者創造性和個人能力的發揮，導致了我們整個社會風氣的敗落。