硬性規(guī)定講的時(shí)間不妥

新一輪課程改革的目標(biāo)之一是“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀”，而在課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)與教師的教是辯證統(tǒng)一的，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變有賴于教師教學(xué)方式的改變。因此，把改進(jìn)教師的講作為教學(xué)改革的突破口，在“講”上下功夫是對(duì)頭的。但過猶不及，凡事皆是這個(gè)理。如果硬性規(guī)定教師講的時(shí)間，強(qiáng)行做出種種限制，筆者認(rèn)為極為不妥，這不亞于從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。例如，李炳亭先生在他的大作《高效課堂22條》中給出了高效課堂的基本模式“10+30+5”，硬性規(guī)定“在45分鐘的課堂上，教師占用的時(shí)間不多于10分鐘”，還給出了一個(gè)更為絕對(duì)化的非常模式“0+45”，提出“教師在課堂上講的時(shí)間是‘0’，課堂45分鐘全部還給學(xué)生”，“逼迫教師從教學(xué)中徹底退出”。講課，在口語(yǔ)中是上課的代名詞。從前沒有幻燈機(jī)、錄音機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，先生全憑一張嘴來向?qū)W生“傳道、授業(yè)、解惑”。講，作為傳統(tǒng)的教學(xué)方法，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從中國(guó)的“至圣先師”孔子杏壇講學(xué)、古希臘先哲蘇格拉底開門授徒，伴隨著人類文明的進(jìn)程一路傳承到今天。而且，只要學(xué)校教育存世一日，人類社會(huì)存續(xù)一天，就必將永遠(yuǎn)地傳承下去。“講”的繁體字為“講”，“言”即“說”，“冓”即“面對(duì)面”，“講”即“面對(duì)面地說”。在教學(xué)中，講，是教師通過語(yǔ)言來實(shí)施、完成教育教學(xué)任務(wù)的方法，是一種基本的教學(xué)方法。大家最為熟悉的講授法、談話法等都是以講為主的教學(xué)方法。其他的教學(xué)方法如演示法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法等都要以講為輔，都離不開講。現(xiàn)在一提到“講”，有人就把它與“一言堂”“填鴨式”畫上等號(hào)，這不能不說是對(duì)講的偏見和誤解。是不是“一言堂”，是不是“填鴨式”，不能依教師講不講、講多少一概而論，關(guān)鍵要看怎么講。孔子的“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”“啟發(fā)誘導(dǎo)”等教育主張，無不閃耀著智慧的光芒;蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在教學(xué)中運(yùn)用之妙、出神入化，更是現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)的先驅(qū)。這些早已成為為師者必須遵循、恪守的教學(xué)原則，應(yīng)該內(nèi)化為教師應(yīng)知、應(yīng)會(huì)的教學(xué)常識(shí)。可以說，相當(dāng)多的時(shí)候，教學(xué)的實(shí)施只要求教師遵循常識(shí)就夠了。“我的課堂我做主。”在自己的課堂里，教師有權(quán)采用這種教學(xué)模式而不采用那種教學(xué)模式;有權(quán)選擇這種教學(xué)方法而不選擇那種教學(xué)方法。究竟采用何種教學(xué)模式、選擇何種教學(xué)方法，學(xué)校管理者可以提出建議，但最終要完全聽?wèi){教師自主選擇。筆者曾在不同場(chǎng)合不止一次地強(qiáng)調(diào)過:各種教學(xué)模式、教學(xué)方法之間并沒有優(yōu)劣之別;運(yùn)用某種教學(xué)模式、教學(xué)方法不可能必然導(dǎo)致某種教學(xué)效果，關(guān)鍵看如何運(yùn)用。至于課堂上教師該講多少分鐘，更是教師根據(jù)實(shí)際情況而作出的自由選擇，如果通過行政命令以時(shí)間限制教師的講，就是對(duì)他們教學(xué)權(quán)的剝奪。在這里筆者要大聲呼吁:請(qǐng)把講授時(shí)間的處置權(quán)還給教師!(作者單位:黑龍江省哈爾濱市香坊區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校)■

□本欄責(zé)任編輯 徐純軍E-mail:jxjyxtsl@126.com