淺談體態語在中學語文教學中的應用

隨著素質教育的不斷深入推進，教師不僅要教給學生知識，重要的是要教給學生主動獲取知識的方法，變“學會”為“會學”。作為教師，應該幫助學生學會在實踐中學，在合作中學，最大限度地提高教學效率，讓學生在課堂中吸取思考方法，在課外能夠運用方法去解決問題，這樣才能高效地達到教學目的，促進學生學習能力的發展。學而不思則罔，思而不學則殆，只有不斷地鉆研、實踐，撥開圍繞在其邊上的霧靄，方能看清新課改這輪明月的真實內涵，方能真正曉其義，識其神。

體態語又稱非言語溝通，一般可分為手勢表情、外表修飾等，是運用非語言符號系統進行人際溝通的重要手段。這些非語言符號包括輔助言語，即通過學生的表情取得信息反饋，了解學生的接受程度，觀測學生行為。中學語文課堂教學中，體態語作為一種面對面交際的形式，它用教師的面貌、眼神、表情、手勢，來激發學生的思想和感情，使學生在思想高度集中、精神完全放松的情況下進行學習，對加強語言教學的形象化起到了重要的作用。

著名教育家呂叔湘說：“語文一半是科學，一半是藝術，忽視教學藝術是不全面的。”中學語文教師具備了這種教學互動藝術技巧，可以極大地提高語文教學效果。著名教學論專家贊科夫曾感慨地說：“藝術對于學生的教育包含著多么巨大的力量啊!而這種力量卻沒有被充分利用或利用得很不好。傳統的教學法有很明顯的毛病，就是沒有向學生展示藝術，也只有藝術才具有的那些寶藏。”

教師不能一直呆板的站立在講臺上，這樣極易讓學生產生疲勞感，覺得語文課單調無味，致使整堂課毫無生氣。教師應利用“體態語”，活躍課堂氣氛，加強語言教學的形象性、直觀性。應該說，教師課堂上的一顰一笑、一舉一動，都能牽動學生的心。教師的體態語要運用得自然、精到，事出有因，和諧柔美，得體地運用自己的體態語便可以傳遞難敘之言、難說之情、難解之意。語文教學中一旦教師面部的喜怒哀樂與課文的思想感情協調，學生便會隨著教師目光、表情動作的指引，自然地步入作品的世界，輕松知曉不解之處，接受陶冶，產生共鳴。

如《促織》一課，寫“村中少年好事者?掩口胡盧而矣”，教材對“胡盧”的注釋是：“胡盧，微笑的樣子。”但讀了這種模糊的注釋，學生愈加模糊，更不能想起那少年的輕敵自負之態。為了克服這一點，全國優秀教師邵忠云老師在教學時伴隨語言說明，做出掩口控喉而笑的情態，微笑中含輕蔑，微笑而無聲。學生借這個動作，對照語言描寫，很容易地理解了詞語的意義，進而準確把握了人物的心理。教師貼切的表情與學生建立并保持了“心靈的接觸”。

又如，《觸龍說趙太后》中的“徐趨” 一詞，教師自己放低身子、雙腳快步移動，認真地做了一個滑稽的老態龍鐘的姿勢。在滿堂的笑聲中，教師問：“為什么是‘徐’？”生答：“腿疼”。“為什么是‘趨’?”生答：“表敬”。教師接著說：“因為腿上風濕病、關節炎，所以，只好慢慢地快走。”可見，體態語與言語符號巧妙配合，儼然收到了喜劇性效果。

在有些教學情景中，體態語有時不直接傳達與教學內容有關的信息，但對教學也有很大的幫助。教師服飾有時可根據教學內容進行選擇，如講《周總理，你在哪里》，教師穿著一身黑色中山裝，表情嚴肅，這樣能恰如其分地渲染出一種沉重抑郁的氣氛，使學生產生強烈的心理共鳴，這種“未入其文，先動其情”的方式，喚起了學生無盡的思念，達到了“示之以形象的形象性和動之以情的情感性”的水乳交融。

另外，語文學科還有一個明顯的特征，就是濃厚的人文色彩。這一特征使語文課堂成為最能展示與培養學生個性的陣地。忽略了這一特征，語文教師只能是一架教書機器，而學生則是由這架機器生產出來的千人一面的模具。應該看到，語文教師在課堂教學中的書寫、口頭語言、態勢與神情等與有聲語言配合默契，具有較高的輔助功用，具體而形象地演繹了語文學科的人文性。

中學語文教學，若不充分利用“體態語”，就會使文章語言的魅力大為遜色，作品的感染力大為降低。教育革新家阿莫納什維利也非常重視“教學法”問題，并稱之為“教育的藝術”，要求教師技藝精湛，掌握某些像演員演戲一樣的舞臺藝術的表現手段：臉部表情、手勢、身體姿態等。其目的是使教學對學生有吸引力和感染力。

總之，教師的神情與態勢語言，具有鮮明的暗示性和啟發性，既能借此較好地完成組織教學，又能加深學生對所學內容的印象，并且有力地促進了教師與學生的情感交流。我們都有這樣的體驗，學生對于某位老師的記憶與感情，內在的主要是對他(她)言傳身教的感觸，外在的主要是對他(她)在課堂內外所體現出來的某一習慣性的語言、態勢或神情的回憶，而絕不是對他(她)所做的某一精美課件的印象。

作者單位：哈爾濱師范大學（150025）