例談導學式教法在閱讀教學中的運用

在語文閱讀課的教學中，教師應結合教材和學生實際，選擇恰當的教學方法，才能收到滿意的教學效果。通過多次的教學實踐，我發現導學式教法非常實用。杜芳認為，所謂導學式教法，就是在教師的指導下，學生依據學案自導、互導以及教師指導的一種師生互動合作的教學方法。李立峰指出，導學式教學是以問題為本的教學形式，它能使課堂充滿懸念，讓學生的思維受到挑戰，潛能得以發揮。下面就結合自己的課堂教學，談一談導學式教學的具體應用。在上閱讀課前，我把要讀的文章先發給學生預習，文章是在網上下載的，標題是：“增強海洋意識，發展海洋事業”。在課堂上，我主要采用以下四步來完成教學目標。

一、導入

導入的方法很多，通常采用提問法導入?？上驅W生提出三個不同層次的問題：(1)什么是意識？什么是海洋意識?(2)為什么我國公民的海洋意識薄弱?(3)樹立海洋意識有什么意義?這樣導入，可把學生的注意力集中到問題上，充分調動學生的求知欲。

二、導讀

學生帶著問題去閱讀，在文章中找出重點并做上記號，圍繞問題，分段閱讀，認真分析，理解不同層次的知識，理清結構，重視新舊知識和跨學科知識的聯系和遷移。在閱讀的過程中，老師要給予學生方法上的指導，思維上的啟發，給學生思考的素材要豐富，讓學生自己得出結論。例如，對上面第（1）個問題，要運用哲學原理，循序漸進地啟發學生：唯物主義觀點認為，意識是物質的反映；任何一種社會意識都是社會存在的反映。而作為社會存在的反映的海洋意識（與之相對的是陸地意識），充分體現了地理環境對社會意識的影響。海洋意識崇尚大海，熱愛大海。（素材展示）據史料記載，生活在古地中海周圍的人們，常常用海水為剛出的嬰兒洗禮，預示著小孩未來一生將同大海在一起，在大海中生活，在大海中搏擊，在大海中成長。據文章可知，現代海洋意識的內容主要是指海洋資源意識和海洋環境保護意識以及海洋權益維護意識。教學時，教師要結合實際，運用多媒體手段，列舉一些生動的、富有說服力的素材來加以說明。比如，在講到海洋資源意識時，要向學生展現我國豐富的海洋資源，增強學生的資源意識；在講到海洋環境保護意識時，利用當今世界在開發利用海洋資源上存在的問題和海洋污染日趨嚴重的現實，激勵學生的海洋環保意識；在講到海洋權益保護意識時，可以向學生介紹我國和一些鄰國的海上爭議，激發學生的海洋權益保護意識。這樣導讀，學生就能夠建立起完整的初步概念，也使學生關于海洋的價值觀得以初步形成。

三、導議

導議的特點是：運用啟發式教學，以學生為主體，教師為主導，圍繞中心展開討論。導議是一堂課的關鍵所在，是課堂教學的主體部分。把以上第（2）個問題交給學生討論，教師可以從以下幾個方面加以啟發。

1.海洋和陸地的環境特征之比較

海洋上風云變幻、波濤洶涌，到處是急流、險灘和暗礁，所以，在海上航行是十分危險的。航海歷來是勇敢者的活動，舵手必須根據海上情況的變化，客觀、準確地做出判斷，隨時調整航向，靈活應對，才能勝利到達彼岸。否則，就可能導致船毀人亡，遭受滅頂之災。因此，長期在海上活動的民族，養成了他們具有客觀公正的態度，勇敢挑戰的精神、靈活多變的方法。同樣，海洋浩翰無垠的宏偉、廣納百川的氣魄，深刻地陶冶人們的思想。于是，人們慢慢體會到滄海一粟的渺小，感悟出“不積細流無以成江海”的哲理，學會像大海那樣待人寬容。

而陸地則通常顯得莊嚴肅穆、穩固而少變。長期在陸地上活動的民族，大可放心地在自家的土地上播種收獲，放心地在家里享受天倫之樂。這種穩定而安逸的生活，使他們不愿意到海上冒險，接受海洋的挑戰。

2.從我國的地理環境看

作為中華民族生息繁衍之地的黃河流域與外界是相對封閉和隔絕的。黃河流域的北部是很難跨越的蒙古戈壁和西伯利亞原始森林；西北是浩瀚的黃沙，形成交通屏障；西南是高聳如云的青藏高原。所以，從陸路來說，對于黃河流域，上述三個方向都難以通過。從水路來說，黃河流域東面面臨世界上最大的海洋——太平洋，對于我們的祖先是難以逾越的。這樣看來，中華民族長期生活在一個相對封閉、與外界隔絕的陸地環境中，其生產、生活就局限在一個有限的圈子里。就黃河流域內部而言，腹地開闊，回旋余地比較大。中華民族的這種特定的生活環境，逐漸形成了一種內向的、保守的、求穩定的陸地意識。這與其他民族的生活環境是不一樣的。像英國，是一個島國，與外界交通方便，內部腹地又小，因此，英國人長期生活在一個相對開放、與外界聯系密切的海洋環境中；形成了一種外向的、進取的、求發展的海洋意識。英國曾經在海外擁有眾多的殖民地，便是證明。

3.從我國傳統的農耕文化看

據史料考證，大約在八千年左右，農耕經濟就在黃河流域誕生了。農業民族的共同文化理念，就是對土地的崇拜。無論是三皇五帝，還是黎民百姓，都十分崇拜土地。在古代，皇帝每年都要在象征土地的祭壇上舉行“親耕”大典，祈求五谷豐登。而普通百姓往往在背井離鄉之時，總是想帶一包家鄉的泥土走。農耕文化的這種對土地的崇拜和眷念，把人牢牢地捆綁在土地上，把人的思想禁錮在一個狹小的圈子里，從而使人缺少海洋那種活躍的進取精神。這一點，哲學家黑格爾看得非常清楚：平凡的土地，平凡的平原流域，把人類束縛在土地上，把它們卷入無窮的依賴性里，但是，大海卻夾著人類超越了那些思想和行動的有限圈子。這種超越土地限制、渡過大海的活動，是亞洲各國所少有的。幾千年的農耕經濟一直是一種自給自足的小農經濟。這種小農經濟缺少生產的社會性、商品性，因而缺少社會的參與性、競爭性。長此以往，人們在思想上便缺少社會參與意識和競爭意識。

4.從我國傳統的民居建筑看

我國傳統的民居建筑非常講究“風水”，通常把三面環山，一面水繞的馬蹄型凹地稱為“風水寶地”；就具體的建筑而言，最具有我國傳統建筑風格的要數四合院和胡同了。而這些民居建筑，無論從選擇地址，還是建造布局，都反映出人們喜歡封閉、相對較保守的思想傾向。

在以上每個方面的導議中，教師正確引導，不斷總結，最后把學生議論的一個個知識點連成一條線，幫助學生更好地掌握知識。

四、總結

總結是知識的濃縮和補充。就前文的第（3）個問題，師生可以共同概括如下：樹立海洋意識，就是樹立海洋資源意識；樹立海洋意識，就是樹立海洋環境保護意識；樹立海洋意識，是一個國家發展海洋事業、維護海洋權益的推動力量。

作者單位：北京華北電力大學人文社會科學學院（102206）

四川省鄰水縣第二中學（638500）