《師說》教育思想談略

韓愈是唐代著名的文學家，也是重要的思想家、政治家和教育家，他曾積極從事教育活動，探討教育相關問題，提出了獨到的見解。韓愈的《師說》集中展現(xiàn)了其教育思想的閃光點。

一、“師道”思想

主張以能者為師，提倡師生教學相長，這是《師說》中提出的“師道”思想。“嗟呼！師道之不傳久矣!師道之不復，可知矣”，慨嘆中帶有嘲諷，慨嘆了從師之風的不能恢復，諷刺了士大夫這類人恥于相師的不良風氣。《師說》分析“師道之不傳”的真正原因、批評當時“士大夫之流”恥于從師的不良風氣時，從三個方面對比論證。先用古今對比，其次用對子弟與對自己要求不同來對比，最后用“巫醫(yī)樂師百工之人”不恥相師與“士大夫之流”恥于相師對比，指出這是“師道不復”的真正原因。這樣一連三層列舉事實進行對比，分別從后果、行為，心理等方面深入分析，筆鋒犀利，有力地批駁了當時士大夫不能尊師重道的愚蠢，表露了作者對這種不良風氣的憤懣情緒。恰當句式和關聯(lián)詞語的運用使《師說》論述透徹，氣勢貫通，語句銜接自然、順暢。比如：“人非生而知之者，孰能無惑?”是一個反問句，并不需要作答，課文使用“惑而不從師”緊承上句的“惑”，表明既有惑就得解惑，就得從師，銜接緊湊。再如，文中三次用“是故”表示推論的結果。“是故無貴無賤……”、“是故弟子不必如師……”、“是故圣益圣……”由于運用了“是故”，使推論的結果醒目，發(fā)人深思。

二、“師生觀”思想及其啟示作用

1.韓愈《師說》的“師生觀”

韓愈教育思想最突出的在于提倡尊師重道。他力圖重振儒學以加強思想控制，維護封建大一統(tǒng)，這在本質上有消極作用，但其尊師重道的思想又是針對中唐以來教育事業(yè)中出現(xiàn)的種種流弊而提出的，這不僅在當時起到了振聾發(fā)聵的作用，而且至今仍閃耀著光芒。《師說》對師生關系的論述，透露出韓愈非凡的洞察力和開闊的視野。

2.韓愈師生觀的現(xiàn)代啟示

《師說》觀點新穎獨特，打破了傳統(tǒng)觀念對教師的定位，其中對師生關系的論述更是文章的升華。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”、“聞道有先后，術業(yè)有專攻”等，都符合現(xiàn)代的教育理念。反觀現(xiàn)代師生關系，教學過程中常常出現(xiàn)一些師生沖突事件，人們也越來越關注應該建立怎樣的師生關系這一問題。對此，韓愈在《師說》中的一些觀點具有啟示作用。

首先，它為我們正確認識尊師愛生觀念提供了重要的思想指導。尊師愛生是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，韓愈極力主張“尊師重道”的教育思想，但并未走向過分強調師道尊嚴和教師權威的極端。他正確地指出：學生必須尊敬教師，重視師道；另一方面，教師要熱愛學生，尊重學生。

其次，《師說》提出了師生間應該營造和諧的學習氛圍。韓愈認為教師應營造民主平等的學習氛圍，給予學生自由成長的空間。師生關系是學校教育中最基本的人際關系，良好的師生關系可以優(yōu)化教學活動、提高學生學習興趣，有效地推動教師教學工作的順利開展。

最后，對于繼承并發(fā)揚“教學相長”思想具有提醒作用。韓愈提出師生關系應是相互切磋、彼此論辯、教學相長的關系。教師與學生的教育活動是一項主體與主體的交流活動，我們不能把它看作是單向的知識傳授過程。

作者單位：甘肅省民勤縣第四中學（733300）