德國(guó)古典主義時(shí)期音樂(lè)發(fā)展特點(diǎn)研究

【摘 要】 在音樂(lè)史研究中，德國(guó)古典主義被定格在1750年至1830年間，它不僅為德意志民族文學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且使當(dāng)時(shí)的音樂(lè)、詩(shī)歌、哲學(xué)等學(xué)科聲譽(yù)傳遍整個(gè)世界，創(chuàng)造了輝煌的成就，對(duì)其后諸學(xué)科的發(fā)展也影響深遠(yuǎn)。本文采用斷代史的研究方法，重新審視德國(guó)古典主義時(shí)期音樂(lè)演變歷程與發(fā)展特點(diǎn)等，從而為當(dāng)前的德國(guó)音樂(lè)史研究提供一定的借鑒與指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】 德國(guó)古典主義 音樂(lè)發(fā)展歷程 音樂(lè)特點(diǎn) 音樂(lè)史

德國(guó)音樂(lè)史學(xué)家克內(nèi)普勒在《19世紀(jì)音樂(lè)史》中指出：當(dāng)前關(guān)于19世紀(jì)音樂(lè)史的研究著作很多，然而大部分研究對(duì)于很多重要的音樂(lè)問(wèn)題都沒(méi)有給予解答，究其原因是這些研究都是孤立地理解音樂(lè)，僅僅從音樂(lè)發(fā)展與演變的角度分析問(wèn)題，缺乏社會(huì)學(xué)、哲學(xué)與文學(xué)的視角，尤其是缺乏對(duì)重要?dú)v史階段社會(huì)環(huán)境的分析。古典主義時(shí)期，德國(guó)音樂(lè)形式和表現(xiàn)內(nèi)容獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，不僅滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)角落，而且在我們今天的日常保留曲目中也占有非常大的比例，比如我們熟悉的偉大作曲家舒曼、沃爾夫、勃拉姆斯等，都生活在這一時(shí)期，他們通過(guò)獨(dú)特的音樂(lè)作品詮釋著自身對(duì)人類(lèi)精神的體驗(yàn)和理解，從而創(chuàng)造了歐洲音樂(lè)史上最為完美、豐富的鼎盛時(shí)期。因此，德國(guó)古典主義時(shí)期對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常熟悉的年代，這更突顯了其研究意義的重要性，本文采用斷代史的研究方法，從社會(huì)環(huán)境的視角，重新審視德國(guó)古典主義時(shí)期音樂(lè)演變歷程與發(fā)展特點(diǎn)等，從而為當(dāng)前的德國(guó)音樂(lè)史研究提供一定的借鑒與指導(dǎo)意義。

德國(guó)古典主義時(shí)期社會(huì)文化發(fā)展概述

在西方音樂(lè)史研究中，古典主義主要是指1750年至1830年的近一百年間，是西方封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革與重組給整個(gè)歐洲帶來(lái)了波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而影響到社會(huì)生活、文化、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。

首先，在社會(huì)生活領(lǐng)域，隨著市民階級(jí)對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)權(quán)的掌握和管理，不僅擴(kuò)大了其在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的話語(yǔ)權(quán)，而且其趣味愛(ài)好打破了傳統(tǒng)精英階層和宗教文化的壟斷局面，世俗化、大眾化的文化與藝術(shù)成為社會(huì)的主導(dǎo)。

其次，在文化領(lǐng)域，以萊辛和歌德為代表的大文豪掀起了一場(chǎng)反對(duì)猥瑣、偏狹和市儈作風(fēng)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。他們通過(guò)自身的個(gè)性特征以及各種各樣的文學(xué)作品號(hào)召人們反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的不公平和壓迫現(xiàn)象，比如席勒的《陰謀與愛(ài)情》、《強(qiáng)盜》等。這種文學(xué)運(yùn)動(dòng)雖然帶有強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，但在當(dāng)時(shí)具有開(kāi)啟民智、鼓舞人心的作用。

最后，這一時(shí)期，德國(guó)詩(shī)歌和哲學(xué)中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的割?lèi)?ài)、節(jié)儉、克制、責(zé)任和服務(wù)等觀念，很多內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)人以及人的智慧在歷史發(fā)展中的重要性和特殊地位，表現(xiàn)出對(duì)人的崇拜。在此觀念的作用下，最終促成了當(dāng)時(shí)社會(huì)從宗教和來(lái)世價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)到世俗和現(xiàn)世觀念的重大轉(zhuǎn)變，比如大哲學(xué)家康德經(jīng)常說(shuō)：“自己最大的優(yōu)點(diǎn)就是不欠任何人一元錢(qián)。”

德國(guó)古典主義時(shí)期不僅僅體現(xiàn)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、民眾階層結(jié)構(gòu)的變化，更是一種新的世界觀的產(chǎn)生，它意味著文學(xué)、詩(shī)歌、哲學(xué)、藝術(shù)等從社會(huì)變革中汲取靈感和營(yíng)養(yǎng)，從而帶來(lái)德意志民族文化的繁榮發(fā)展。

德國(guó)古典主義時(shí)期音樂(lè)發(fā)展特點(diǎn)分析

古典主義時(shí)期特殊的社會(huì)環(huán)境還創(chuàng)造了德意志音樂(lè)這一寶貴的世界財(cái)富，著名的音樂(lè)家格盧克、莫扎特、海頓、貝多芬等都生活在這一時(shí)期。格盧克使德國(guó)歌劇與意大利歌劇并駕齊驅(qū)；莫扎特憑借自身獨(dú)有的天才創(chuàng)造出了室內(nèi)樂(lè)、獨(dú)奏樂(lè)以及教堂音樂(lè)的經(jīng)典作品，并且使歌劇和交響樂(lè)達(dá)到了完美的境地；海頓使交響樂(lè)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，從而具有了古典的形式；貝多芬個(gè)人的音樂(lè)才華不僅促進(jìn)和提升了他自己的音樂(lè)作品，而且極大地豐富了他自己所處時(shí)代和后代的整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)，比如在第九交響曲的第四樂(lè)章（大合唱）中，他將席勒《歡樂(lè)頌》中的詩(shī)劇譜成樂(lè)曲，充分體現(xiàn)出德國(guó)古典主義時(shí)期所宣揚(yáng)的公民平等、世界和平、兄弟友愛(ài)的觀念等，是整首樂(lè)曲中最激動(dòng)人心的部分。總的來(lái)說(shuō)，縱觀德國(guó)古典主義時(shí)期諸多經(jīng)典的音樂(lè)作品，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.大眾化趣味在音樂(lè)創(chuàng)作中日益占據(jù)主導(dǎo)地位

在古典主義時(shí)期，市民階層的社會(huì)生活逐漸成為社會(huì)發(fā)展的主流，其欣賞品味和藝術(shù)愛(ài)好引導(dǎo)著建筑、繪畫(huà)、書(shū)籍、雕塑等領(lǐng)域的發(fā)展。在音樂(lè)創(chuàng)作與表演領(lǐng)域，一方面隨著人們經(jīng)濟(jì)生活的富裕，另一方面伴隨著樂(lè)譜印刷的普及以及樂(lè)器制造技術(shù)的進(jìn)步，這一時(shí)期的德意志音樂(lè)逐漸打破教堂和宮廷的區(qū)域束縛，音樂(lè)活動(dòng)的主要場(chǎng)所由先前的教堂和宮廷轉(zhuǎn)移到了公共音樂(lè)廳和劇院，促進(jìn)了公共音樂(lè)會(huì)的發(fā)展，因此，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)為市民階層的音樂(lè)愛(ài)好者而設(shè)立的音樂(lè)組織——樂(lè)社。在這種情況下，音樂(lè)的欣賞與創(chuàng)作活動(dòng)不再局限在德意志的上流社會(huì)，富裕的市民階層不僅買(mǎi)票欣賞音樂(lè)成為常事，而且還在家庭內(nèi)部進(jìn)行歌唱與演奏活動(dòng)，自?shī)首詷?lè)的現(xiàn)象非常普遍，這極大地影響了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)，反映其精神生活的音樂(lè)作品成為這一時(shí)期音樂(lè)創(chuàng)作的主流。

2.時(shí)代變革成為重要的音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容

有一位藝術(shù)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：藝術(shù)創(chuàng)作并不是一個(gè)獨(dú)立的過(guò)程，而是巨大的、統(tǒng)一的、包含在整個(gè)社會(huì)生活中的。音樂(lè)作為人類(lèi)精神生活的表現(xiàn)與流露，除了在情感表達(dá)和思想自由方面具有重要作用之外，同時(shí)還具有重要的社會(huì)目的。古代《晉書(shū)·樂(lè)志》中記載：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人傾隱而仁愛(ài)；聞其微聲，使人樂(lè)養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。”

就德國(guó)古典主義時(shí)期的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，很多音樂(lè)都反映了那個(gè)時(shí)代民眾的強(qiáng)烈呼聲，尤其是一些革命歌曲極大地鼓舞了人心，比如舒曼的《婦女的愛(ài)情和生活》、《狂歡節(jié)》、《奉獻(xiàn)》等等。對(duì)此，奧爾格·克內(nèi)普勒在《19世紀(jì)音樂(lè)史》中這樣寫(xiě)道：革命發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)中能夠?yàn)樽杂煞?wù)的要素，從而產(chǎn)生了能夠真正反映人民心聲的音樂(lè)。

3.浪漫主義音樂(lè)蓬勃發(fā)展

浪漫主義產(chǎn)生于18世紀(jì)晚期的德國(guó)古典主義時(shí)期，并且很快成為19世紀(jì)歐洲文學(xué)、藝術(shù)和音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)的主流，其影響力甚至一直持續(xù)到20世紀(jì)初。在19世紀(jì)前期，德奧是德國(guó)浪漫主義音樂(lè)創(chuàng)作與表演的重要地區(qū)，這里的作曲家的音樂(lè)作品最為典型，比如羅伯特·舒曼的作品最能體現(xiàn)德國(guó)浪漫主義文藝思想與美學(xué)趣味，從而代表了同時(shí)代德國(guó)知識(shí)分子和藝術(shù)家的內(nèi)心訴求，其代表性作品《阿貝格主題變奏曲》、《維也納狂歡節(jié)》、《蝴蝶》、《大衛(wèi)同盟舞曲》等等，昭示著一種大的音樂(lè)浪潮的到來(lái)。另外，德國(guó)的“歌曲之王”費(fèi)朗茲·彼德·舒伯特一生創(chuàng)作的六百多首歌曲，除了具有浪漫主義的風(fēng)格之外，還保持了古典主義的晴朗、寧?kù)o、均衡、對(duì)稱(chēng)的風(fēng)格等，從而使浪漫主義曲風(fēng)變得更加多樣化。

4.合唱藝術(shù)的消失與復(fù)興

眾所周知，合唱是西方音樂(lè)文化中最為古老的一種類(lèi)別，從古希臘開(kāi)始，合唱就應(yīng)用于各種悲劇的表演，而且在早期的基督教音樂(lè)中，合唱也是一種重要的表演形式。然而，德意志民族在18、19世紀(jì)之交，也即是古典主義中期，發(fā)生了“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”之后，合唱藝術(shù)哪怕是僅僅發(fā)生在唱詩(shī)班中的合唱連同其藝術(shù)價(jià)值、歷史作用在德國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作與表演領(lǐng)域基本消失。在古典主義晚期，德國(guó)合唱音樂(lè)的復(fù)興首先體現(xiàn)在繼承傳統(tǒng)方面，職業(yè)唱詩(shī)班和管弦樂(lè)隊(duì)逐漸從教堂和宮殿中走出來(lái)，積極參與到普通民眾的音樂(lè)活動(dòng)中去，慢慢建立起公眾的趣味。1787年，在柏林建立了第一個(gè)合唱協(xié)會(huì)，即“歌唱研究會(huì)”，其目的是為了復(fù)興在德國(guó)被遺棄的合唱藝術(shù)。這既開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)音樂(lè)生活的新風(fēng)俗，同時(shí)也為德國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作與表演的高度繁榮作出了巨大貢獻(xiàn)。因此，在德國(guó)古典主義時(shí)期，合唱藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)從滅亡到復(fù)興的歷史過(guò)程。

總的來(lái)說(shuō)，德國(guó)古典主義時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)代，社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組、經(jīng)濟(jì)利益的重新分配、政治權(quán)利的變化等帶來(lái)了人們藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作的劇烈變化。從音樂(lè)創(chuàng)作與表演的角度來(lái)看，大眾趣味和觀念打破傳統(tǒng)高雅藝術(shù)的局限，而成為音樂(lè)創(chuàng)作與表演的主流；時(shí)代變革也成為音樂(lè)創(chuàng)作的重要內(nèi)容；浪漫主義蓬勃發(fā)展；合唱藝術(shù)經(jīng)歷了從滅亡到復(fù)興的過(guò)程，這一切都帶來(lái)了德國(guó)古典主義時(shí)期音樂(lè)發(fā)展的獨(dú)特性。

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作者單位:西安音樂(lè)學(xué)院 陜西西安