教師自我意識的本體塑建

摘要：教師需要實現自我意識的本體塑建，在教育變革中始終保持著個體對教育活動的生命自覺性。教師需要學會在自我關懷中選擇能夠釋放個性和自主發展的解放型生活樣式，需要在自我敘事中表達能夠實現生命價值的職業愿景，也需要在自我超越中萌發主體性精神來構建崇高而深刻的教育意境：用愛構建的精神世界，用愛塑造的美麗人生。

關鍵詞：教師自我意識；生活樣式；生命愿景；教育意境

中圖分類號：G451 文獻標志碼：A 文章編號：1673－4289(2012)03－0052－03

“教育變革的成敗取決于教師的所思所為，事實就是如此簡單，也是如此復雜?！盵1]教育改革能否實現實質性突破，關鍵在于教師能否在改革中體驗到“本體安全”。教師“本體安全”，就是指教師在自我意識層面上能夠良好保持對個體從事教師職業的身份認同和對個體自我效能的健康呵護。教師需要學會轉變個體的生活樣式，學會表達個體的生命意愿以及學會建構個體的教育意境，從而實現自我意識的本體塑建。

一、自我關懷：教師生活樣式的轉變

人，時時刻刻都在客觀世界中生活著，這是人作為一個生命體存在的前提。生活著，意味著人需要尋求一種適合他自己的生活樣式來維持生命脈搏的跳動，來體驗生命意義的拓展，來追求生命精神的構建。生命沒有形式，只有生活的意義。人總是在生活中發現自我，在生活化的實踐中尋求成就自我的路徑。

教師的生活樣式，是指教師以何種職業態度和準則來棲身于教育生活中。教師的生活樣式包含兩層內涵：一個是教師在教育情境中的教學生活，一個是教師在教育情境之外的自然生活。其實，教師的生活往往將二者融合在一起，因為教育性行為時時刻刻都會發生在教師的日常生活中。生命需要完整性，生活同樣需要完整性。割裂教師的生活世界在本質上就是要摧殘教師自我意識的完整架構，分裂自我的直接后果就是自主性精神的徹底覆滅。

教師選擇何種生活樣式關鍵取決于教師如何看待自我需要，或者說，教師自我需要的價值取向基本上就決定了教師選擇的生活樣式。教師的自我需要是教師獲取維持生命存在和促進職業發展的物質資源的前提，是教師走向生活的理性建構、個體的生命培育以及教育的變革創新的重要基礎，也是教師以萌發生命的創生意識來促使個體突破制約自我發展的瓶頸而實現個體解放的精神指向。生命的發展就在于要使“自覺”成為人的一種本體范式。教師需要形成一種“自覺”的理性創生取向：教師是課程知識的開發者、教育生活的創造者、個體生命的監控者、學生心靈的點燃者以及教育精神的構建者。教師正確理解教育的深層意蘊而將教育活動看作是一種生命建構和主體回歸的解放型生活樣式。

教師的解放型生活既將審視的對象指向他者，也指向教師自身。教師通過對他者的審視，從而借助反觀自我來更好地認識自己；教師通過對自身的審視，從而借助剖析自我來更好地完善自己；教師通過對他者和自我的審視，從而在充分認知個體和理解教育的基礎上實現自我價值的最佳實現，使個體走向更為寬廣的自由天地以實現自我個性的解放。教師的解放型生活的重要體現就是教師學會了“關心自己”，試圖謀求“個性解放”，“把個人的主體性、創造性和能力從現實的物質的、社會關系的或思想的束縛與限制中解放出來”[2]。教師自我關懷就是“教師對自身的關愛、關注與關心，包括對自己作為‘人’的關愛、對自己所從事的職業的關注以及對自我發展和自我完善的關心”[3]。教師關懷自我需要從以下幾方面做起。

第一，學會審視自我。這就要求教師時常檢視個體的道德行為來為學生樹立良好的學習榜樣，正確地自我定位和理解個體所扮演的教育角色，采用科學合理的教學評價來衡量教學實踐效果。教師學會審視自我，是教師萌發自我意識的重要表征。

第二，學會審視生活。這就要求教師整體性地看待自己的現實生活，在教學中生活，在生活中教學。教師需要在教學生活世界中維持基本生存、構建完整自我并實現人生價值。教師學會審視生活，是教師進入教育境遇的重要前提。

第三，學會審視權益。這就要求教師采用適當的方式來維護自身的合法利益，激發個體的現代民主意識和現代法制精神，形成強大的教育輿論，與不公平的教育壓迫和社會歧視做堅決的斗爭，以此來確認和擔負現代知識分子的社會角色和社會責任。教師學會審視權益，是教師維護教育尊嚴的重要保障。

第四，學會審視幸福。這就要求教師養成一種審美的教育心態，以審美的態度來看待自己的職業生活，以審美的方式來創造深蘊的教育情境，以審美的標準來培養學生的獨特人格，在審美的教學旅途中形成幸福的職業觀、人生觀以及價值觀。教師學會審視幸福，是教師忠誠教育事業的重要體現。

二、自我敘事：教師生命愿景的表達

人，本身就是一部自敘史。自我敘事，是教師認知自我、釋放自我和構建自我的重要途徑，是教師將個體置放于真實的教育生活世界中來真實地深描個體和感悟人生，“其實質是教師生命在實踐中的體悟”[4]?！敖處煴救送ㄟ^敘述自己的教育生活史，形成教育的自我認識，達到一種自我建構的狀態?！盵5]教師的教育生活史就是教師的生命發展軌跡，教師的自我建構過程也就是教師生命意愿的表達過程。教師的生命意愿是教師對自己在教育世界中的自我完善和價值追求，教師把自我的生命意愿付諸于教學實踐并希望通過個體的教育行為來具體呈現。

我們需要深思的是：教師如何在自我敘事中走向個體生命建構？

第一，教師需要一種自我敘事的言說語境?！拔ㄓ醒哉f使人成為作為人的生命存在”[6]，在這種自構式的言說語境中，教師可以盡情地想象勾勒教育理想的藍圖，演繹曾經發生的教學事件以及回味教育生涯中所滋生的酸甜苦辣。教師的言說語境是教師個體為自己設置的自由空間，但必須遵守一個基本原則，那就是“真實”。教師需要將個體真實的自我展露于真實的教育生活中，實踐個體真實的教學理想、釋放個體真實的教學能力以及構建個體真實的教學人生。只有這樣，屬于教師個體的言說語境才能為教師的自我敘事創造良好的訴說氛圍和賦予深層的實踐意義。

第二，教師需要一種自我敘事的最佳形式。教師自我敘事是教師“對自己的經驗、自己的教與學、自我本身等方面獲取新的理解和認知，反思自己作為教師的意義和行動，并從中發現自己的新的生存方式”，從而實現“自我理解”[7]。自我理解，是人的一種生存境界，人的自我意識也就是在人與自我、人與他者的互相理解中逐漸養成并走向成熟的。教育需要理解，是理解讓教育保持著系統的平衡；教師需要理解，是理解讓教師鐘情于教育的達成。教師通過敘述自己的教學經歷，讓個體重新體驗曾經走過的成長歲月，在對教學事件的剖析過程中，不斷促使著自我形成一種理解的心態以面對過去和展望未來。

第三，教師需要一種自我敘事的生命圖景。人的自我意識是在人的自我理解中養成的，當人在對自己的生活故事和經驗進行描述的時候，人其實就是在與自我的生命展開對話，在對話中理解自我。“理解”就是“意義的生成”[8]，沒有意義的新生，任何“理解”都不是真實的“理解”。教師的自我敘事必須在敘述過程中嵌入思考的機制來提升敘事品質。思考的嵌入，意味著教學故事是蘊藏著豐富教育思想的載體，是教師與自我、與他者進行生命對話的途徑。思考，是自我敘事的機制；理解，是自我敘事的目標；生命，是自我敘事的主題。教師自我敘事的生命圖景，就是教師所要追求的一種理想的生命自覺。

教師的自我敘事，是教師對自身存在的關切，是教師為自我開墾的一處能夠自由地正視自我、表達自我、理解自我以及發展自我的“幽境”。教師在自我敘事中成為他真實的自己，積極關照自己的教學生活、形成獨特的教學風格和尋找超越的現實路徑，在平凡的教育生涯中建構不平凡的意義，在自我意識的養成過程中重新詮釋個體生命所承載的教育價值以促使自我愿景的不斷生成。

三、自我超越：教師教育意境的構建

一個擁有完整自我意識的人是永遠都不會只停留在人生的原點，他“總是在有限中追求無限，在自然的羈絆中超越自我”[9]。生命的本質在于超越。人的生命價值，正是在個體無數次對自我的審視和理解的過程中通過展開的超越性行為活動來獲得最大程度的自我實現。人的自我超越既是人對自我持續發展能力的自主培養，也是人對自我永恒精神蘊含的自覺建構。

教育就是要培養這樣一種完滿的人，不僅擁有發展自我實體和改造客觀世界的自主能量，而且還擁有啟蒙自我意識和建構精神價值的自覺動力。教育的超越性需要教師自我超越性的引領，因為教師是教育活動的直接創生者，沒有教師的自我超越，教育就會在固守傳統的陣地上“原地踏步”。

教師的自我超越是教師拓展自我的意念萌生，也是教師自我剖解的過程呈現，更是教師自我塑建的意境生成。自我超越，在本質上就是重建的過程。教師的自我超越，是教師在充分理解個體以及其教學生活的前提下，將個體聚焦在課堂教學上的目光轉移到整個教學生活世界當中去關照所有與教學活動相關的事物，將自我融入到更加寬闊的教學環境中實現自我生命的敞開，從而以多主體之間的豐富對話來拓展個體的教育視域，最終促成個體的自我超越、教學的效果提升以及環境的和諧共生。教師的自我超越最終是要以自我的一次次“重生”去喚醒內藏在自己心中的主體我、客體我以及道德我，從而真正地實現個體的精神解放與人格塑建以追求一種更加崇高的教育意境：用愛構建的精神世界，用愛塑造的美麗人生。

人要以超越性的行為去把握和改造客觀世界，他就“必須對內部的意識活動有一種意志的也是意識的操作力量和控制力量。這種力量源于自我意識。因此，自我意識的形成，便成為人的理性智慧的心理保障”[10]。教師自我意識的形成，自然也就成為教師突破制約個體自我超越的現實瓶頸的“唯一”砝碼。

首先，教師自我意識的形成意味著教師將自我進行“對象化”。教師需要將“自我”加以“對象化”，把“自我”作為自己審視的“特殊對象”，站在第三者的角度來評判“自我”的發展狀態，由過去的“自我”到現在的“自我”以至將來的“自我”，在自我反思中揚棄陳舊的“自我”。只有這樣，教師才能感到個體內心生活世界的“舒適度”和“歸屬感”。

其次，教師自我意識的形成意味著教師將教學“日?；?。教師不能將教學只當成是個體的一種生存方式，或者說是一種謀生的實踐活動，而是要把教學融入到教師的整個生活世界中成為教師“日?；钡纳顑热荨！敖處煛边@一主體與“教學”這一客體在現實中得到了完美的結合，教學的過程也就成為教師自我意識形成的過程。

另外，教師自我意識的形成意味著教師將意境“精神化”。教師教育意境的生成，是教師個體在達成一個個預設目標的同時也在實現著自我精神的蛻變，教師教育意境的構筑是教師主體精神的象征。教師需要理想，在追求理想中萌發出源源不斷的精神動力；教師需要精神，在構建精神中加強著持之以恒的理想信念。

總而言之，教育變革需要盡力激發教師對生存的物質保障權、對發展的資源擁有權和對自由的教育實施權的自我意識覺醒。教師不是教育的犧牲者、政策的被動者和知識的權威者，而是要在通過個體的教學實踐來深化教育蘊含、感悟教育人生、爭取教育權益、體驗教育幸福、建構教育精神和培育教育生命，以此來實現本體的角色確認和信念的自主形成。教師需要在現實生活中養成完整的自我意識，學會關懷自我，學會敘事自我，學會超越自我，在不斷更新個體精神面貌的過程中走向自由的解放之路，走向人格的完善之途，走向生命的崇高之境。

參考文獻：

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[10][德]西美爾.生命直觀[M].刁承俊，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2003:74.

（作者單位：廣西師范大學教育科學學院，桂林 541004）