河南音樂類非物質文化遺產的保護

非物質文化遺產是人類通過口傳心授，世代相傳的無形的、活態流變的文化遺產。隨著現代工業的迅猛發展、現代交通的拓展和延伸、全球經濟經濟一體化的趨向、農村人口的大量遷徙以及旅游業的持續高漲，我國的非物質文化遺產面臨著諸多困難和危機。

河南是我國音樂文化資源大省，然而，隨著時勢的變遷和時代的轉移，河南音樂遺產同全國其他地方一樣，也越來越被忽視、冷落，日益成為消失的文明。本文在前人研究基礎上主要就文化生態、文化自覺以及文化普查等三個方面展開探討，以期深入推進我省音樂類非物質文化遺產的保護工作。

一、保護文化生態環境

從生態學的角度來看，人類的生存環境有三個方面，即自然環境、社會環境和人文規范環境，文化生態環境主要由社會環境和人文規范環境構成。文化生態是指各地區各民族自然而然形成的文化生活，這個文化生活就體現在日常生活中。因此，文化生態保護所要保護的是千百年流傳下來的、融入到百姓生活中的文化傳統。文化生態是一個比自然生態更為復雜的系統。她既包括人的思想道德素質，也包括人的科學文化素質。既有幾千年歷史文化積淀形成的傳統，又面臨外來文化的沖擊，面臨文化創新的重要課題。人之所以區別于其他生物，人不但具有自然屬性，同時還具有社會屬性；人不但是自然人，同時也是社會人；人類的居住空間，不僅是一個自然空間，同時也是一個人文空間，帶有鮮明的歷史傳承性和鮮明的民族特性。

作為意識形態的音樂文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用于一定社會的政治和經濟。隨著民族的產生和發展，音樂文化具有鮮明的地域文化特征。每一種社會形態都有與其相適應的音樂文化，每一種音樂文化都隨著社會生產的發展而發展。以豫南音樂文化來說，其不僅具有獨特的文化傳統，而且具有鮮明的地方特色：其一，每年臘月到二月期間，各種民俗表演活動比較集中。其二，山歌如海。打柴唱“柴歌”，插秧唱“秧歌。”第三，節日文化多彩多姿，風格別具特色。如過年重視除夕的年飯，正月十五夜晚要為已逝先人送燈（也稱“送亮”）等。

文化具有二重性，它既是人類生存發展中所創造的物質和精神財富的總和，又對人類自身的生存和發展產生巨大影響。因此，人類的生存發展離不開良好的自然生態，人類和自然的和諧發展，同樣也離不開良好的文化生態。文化生態所蘊含的豐富的歷史意義、文化意義和社會意義，對于人性的形成、人的素質和品格的培養，以及不同民族性格與精神的造就，具有重要的影響和作用。文化生態具有不可再生性，許多包括音樂藝術在內的文化遺產一旦毀損，傳統風格一旦變異，人居環境一旦破壞，將是人類文明的巨大損失。文化的生成與傳承是一個動態相互聯系的過程，因此，要保護優秀的音樂文化傳統，就要保護其生存發展的生態環境。

二、普查、建檔與研究

非物質文化遺產保護是一項復雜浩大的文化工程，它不僅涉及文化多樣性、一個國家的文化權利，而且與我國當代文化建設和發展密切相關，因此，對它的保護也是多方面的。面對當前日益消亡的非物質文化遺產，對其進行全面普查、建檔和研究至為重要。聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》要求：確保非物質文化遺產生命力的各種措施，包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承和振興。國務院《關于加強文化遺產保護的通知》也指出，各地區要進一步做好非物質文化遺產資源的種類、數量、分布狀況、生存環境、保護現狀及存在的問題。可見，文化普查工作對于“非遺”保護作用非同小可。

普查工作是搶救與保護非物質文化遺產的首要任務。目前我省非物質文化遺產的普查工作全面有序的展開，也發現了一大批鮮為人知的文化遺產。但調查發現，普查工作還有些不足，尤其在采集作品和民俗記述方面不夠準確、到位。只有全面而科學的采集文化作品，忠實的記錄下各種民俗文化現象，才能保存流傳至今的非物質文化遺產的原貌，從而為我們從民間文化視角研究普通民眾的思想和世界觀提供可能，為國家制定、實施非物質文化遺產保護規劃及文化發展戰略提供可靠的參考依據。因此，普查要對現在存活的各級各類非物質文化遺產形態、作品、傳承人、歷史與現狀等，進行全面的調查、采錄，然后進行登記、建檔，并按照我國統一的編碼進行分級建檔。

三、樹立“文化自覺”意識

河南作為中國的農業大省，目前正面臨著由農耕文明向工業文明時代轉變，城市的變遷、電子媒介技術的迅猛發展，使得風格多樣、姿態萬千的非物質文化遺產所依賴的土壤消失了，文化生態破壞了，眾多的音樂文化遺產淡出了我們的視野。面對此種情況，樹立“文化自覺”意識就顯得格外重要。所謂“文化自覺”，即指生活在一定文化圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。最早提出這種觀點的學者是我國著名社會學家費孝通先生。目的是為了應對全球一體化的趨勢發展，而提出了解決人與人關系的方法。也就是處理與異域文化相處的人的態度，要有廣大的胸懷和對他人的理解，同時要對自己的文化懂得反思，明白它的來歷，這樣才能取長補短，促進世界和平。在城市改造、日常生活的時尚追求等方面崇洋媚外，摒棄傳統。許許多多古老的文化遺產，無論是物質的還是非物質的，連同它們的文化根基，都面臨著一場前所未有的洗劫。可見，樹立“文化自覺”意識不僅有利于處理本土文化和外來文化之間的關系，而且有利于處理本土文化內部隱性與顯性文化、歷史與現代文化之間的關系。

不僅如此，作為音樂資源大省的河南，很多民歌之鄉、戲曲之鄉、歌舞之鄉的民間傳承人日益減小，諸多優秀的音樂遺產隨著老藝人的去世而藝絕。由此可見，喚醒河南民眾對于非物質文化遺產保護的文化自覺意識，應是我省“非遺”保護工作的重要內容之一。文化自覺是適應性的調整自身的文化，從而在文化的轉型過程中求得生存。在面臨自然生態不斷被破壞的同時，我們的文化生態也在自覺不自覺的被破壞，文化資源在流失、在減少，日益成為消失的文明。難怪文化部長孫家正指出：保護和傳承非物質文化遺產必須依靠全民族的自覺和全社會的自覺，而實現全民族的自覺和全社會的自覺，需要有專家、學者的參與，共同做好普及提高認識工作，是大家真正深刻的認識到這項工作的重要意義。

保護非物質文化遺產是一項艱巨的文化工程，采取科學有效的方法保護文化生態環境，宣傳教育河南民眾牢固樹立文化自覺意識，建立起比較完備的保護制度，完善普查、登記、錄音、錄像工作，使河南珍貴的非物質文化遺產得到有效地保護。

注：2011年度河南省政府決策研究一般招標課題“河南省音樂類非物質文化遺產保護與利用研究——以黃淮流域周口為例”（2011B922）階段性成果

（作者簡介：李娜，河南周口師范學院講師，碩士）