孔子樂教思想對當今高校音樂教育的啟示

一、孔子樂教思想及其內容

（一）注重音樂的道德教育功能

孔子的樂教與德育緊密結合，強調音樂的“仁”教。他推崇西周的禮樂思想，將禮樂教育作為教育的主體內容，將音樂學習視為教育的最高階段。《論語?泰伯》曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”孔子將“樂教”視為人生教育完成的終極目標，把一個人的成長、成熟、完善最終都歸結于音樂，可見他對音樂學習的重視。在音樂思想上，孔子注意到音樂能夠對人的精神上產生影響，強調音樂的教化功能，主張“移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。”（《論語·八佾》）一個人如果沒有仁愛之心，講禮儀還有什么用？如果沒有仁愛之心，學音樂也當是毫無意義。這些都充分說明了在孔子的音樂教育思想里，是非常注重人的道德情操的培養。

（二）強調音樂審美意識的建構

孔子還強調音樂的審美意識，對音樂的鑒別、審美趣味及音樂美感的體驗進行建構。《論語·八佾》云：“子語魯大師樂，曰：‘樂，其可知也。始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”這是孔子與魯國樂官討論音樂演奏時所說，言語雖簡潔但可以看出孔子對所演奏音樂的音色、韻律、節奏、層次等方面的審美要求，他尋求的樂音應該是純美和諧，悠揚悅耳，連綿不絕的。“孔子對音樂美感的這種體驗的態度，正是其強調音樂美育教育的具體表現，從欣賞音樂時所得到的美感體驗出發，將這種美感升華，使聽者在音樂中得到美的啟示。”[1]這些表明了孔子反對只重形式和技藝的學習，而把體驗和陶冶情感作為樂教重心的思想。

（三）講究教育方式方法

孔子的一生積累了豐富的教學經驗，他主張“因材施教”，曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”（《論語·雍也》）；講究“學思并重”的治學方法，“學而不思則惘，思而不學則殆”（《論語·為政》）；善于啟發教導學生，“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”諸如此類的教學經驗，很多對我們現今的音樂教育工作仍然有著不可估量的指導意義。

二、當今高校音樂教育現狀

高校的音樂教育專業主要是為中小學及其他學校培養合格的音樂師資。而實際中，卻有很多高校音樂教育專業仍然存在照搬音樂專業院校的傳統教學模式的習慣，盲目追求單科教學效果，忽視對學生進行全面的音樂素養訓練，如學生的道德、審美意識的培養，以致學生思想道德意識薄弱，藝術修養遠遠不夠。國內就曾出現過音樂專業方面的學生因為法制和道德意識淡薄而殺人的現象。照此下去，如不進一步加強音樂類大學生全面素質的培養，將音樂教育融入知識教育和品德教育之中，將會導致大多數學生畢業后不能真正服務社會，成為教育事業發展所需的有用之才。這也是本文探討孔子樂教思想的意義所在。

三、孔子樂教思想對

當今高校音樂教育的啟示

（一）幫助學生建立德與技并重意識

孔子追求的音樂是“美”和“善”的統一，“美”屬于藝術的范疇，“善”屬于道德的范疇，只有盡善盡美的音樂才能感人于心。他對“樂”的要求其實也是對人的要求。“孔子的音樂思想提示我們，音樂教育在教育領域居于無可替代的地位，能夠使人的人性的完成在‘樂教中得到。這種獨特的音樂思想把藝術的作用提高到了塑造完美人格和進入人生最高理想境界的高度，把道德的意識滲入到了音樂審美之中，在整個歷史發展和社會進步中，起到了積極地作用，對后世的音樂教育和音樂審美思想產生了極為深遠的影響”[2]。

在當今社會提出需要高素質、復合應用型人才的今天，身為高校的音樂教育工作者，我們應該努力吸取孔子樂教思想中的精華，努力培養德藝并重的學生。具體為：首先就要幫助學生建立德與技并重的意識，加強學生道德修養的培養，讓學生學禮、知禮、行禮，懂得與人和睦相處，遵紀守法；其次通過教學，用美妙的音樂感悟、教化學生，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀；同時要求學生學習上要有吃苦耐勞的精神，學會用高超的技藝和純正的心靈去表現完美的音樂。

（二）努力提高學生音樂審美修養

音樂教育是審美教育，高校音樂教師要通過教學生演唱、演奏、欣賞音樂，來努力培養學生的審美觀和審美能力。孔子一生熱愛音樂，對音樂有自己獨特的見解，把音樂中的“和”同人性中的“和”結合起來，主張美善合一。“樂的學習不只是取得其‘曲與‘數，更需得其‘志和‘人。孔子提倡樂教，是通過樂來移人情、塑人性，達到精神上的至上和人格的至崇。”[2]所以我們在音樂審美教育過程中，應把作品的藝術性與思想性作為一個整體來看待。首先要加強學生的文化知識學習，提高文學修養，這樣有助于學生對藝術作品的理解；然后要用好的音樂感染教育學生，培養學生對音樂的感知能力，如對音樂中的旋律、節奏、速度、力度、音色、和聲的感知能力，提高學生的音樂鑒賞力；同時還要向學生灌輸技能技巧是為聲音服務的意識，音樂的創作與表現都離不開好的聲音，美的情感內涵，引導學生怎樣用技巧去表現美、創造美。

（三）注重教法，以德育人

現今高校音樂專業由于擴招，學生學習水平參差不齊，所以教師在教學中還需努力鉆研教法，學會借鑒孔子優秀的教學經驗，以培養學生學習興趣為主，因材施教，科學執教；同時教學中，要大膽培養學生的自主學習能力和創新精神，讓學生在今后工作中不只會彈琴、唱歌、跳舞，還要懂得怎樣教，怎樣學會創新，以迎合我國音樂教育事業飛速發展。

教師以身作則，對于學生來說就是無聲的引導。當下高校許多音樂教師受市場經濟誘惑，大部分精力都用于業余時間上課賺錢，沒有很好的加強自身文化、專業學習，所以教學水平、師德修養不夠。而孔子30歲左右開始辦學，40多年從不間斷地從事教育活動，真正做到了“學而不厭，誨人不倦”。因此當下，我們高校音樂教師應該努力學習孔子這種對教育事業的奉獻精神，把對學生的愛和高度負責要貫穿在整個教書育人的過程中。我們常說一句話：什么樣的老師帶出什么樣的學生。教師的教學、處世態度和人生觀會潛移默化地影響學生。

總之，孔子的樂教思想包含了道德、文化、技能技巧、音樂審美等方面，其中把道德教育放在首位，無論是從社會的需要和個人人格形成來看，給后人留下的啟示，都是深遠的、不可估價的。結合高校音樂教育的需要，我們每一位教師要學習孔子樂教思想中的精髓，把好的教育理念貫穿在教學中，注重教法，并以孔子的敬業精神為榜樣，落實到實處，相信不久的將來高校音樂教育專業會有更好更長遠的發展。

【參考文獻】

[1]趙宋光.音樂教育心理學概論[M].上海：上海音樂出版社，2006.

[2]饒榮．試論儒道兩家音樂思想對中國現代音樂教育的影響[J].音樂創作，2010，(3).

（作者簡介：夏毅，宜賓學院音樂與表演藝術學院講師）