他是“”化文人

●文 蔣子龍

武清歷來是一塊文化高地。從滿清末期說起，產生過革命義士，扶保譚嗣同變法；產生過曲藝名家和大批書畫大家，有獲得過國務院總理贈送座騎的畫家，有全國書法家協會的主席。在武清隨便走進任何一家企業或機關的辦公室，都會見到不俗的字畫，明顯會感受到一種濃郁的文化氛圍。

本世紀初，當時的國家主席來武清視察經濟發展狀況，所到之處卻被懸掛在墻上的字畫吸引，宛若在參觀書法、繪畫大展，甚感驚異，大加贊賞。

2011年中國最高規格的微型小說大獎，由武清策動，在中國作協評選，最后在武清頒獎，一時傳為美談。在這一頗具“轟動效應”的文化活動中，總活躍著一個年輕的身影，他就是“商道傳媒”的創始人張建云。該怎樣定義這樣一個人物呢？

他有公司，可以說他是企業家，可他對文化事業的投資往往“只管耕耘，不問收獲”，并不以回報為目的。他著書立說，也可以稱他為作家，但他顯然并不以寫作為職業，甚至不是最大興趣。寫作于他來說，不過是“摟草打兔子”。他還策劃、投資拍攝微型電視短劇、設立文化獎勵基金……

在當今書畫界有一批極具潛力和實力的現代派人物，是多才多藝的“多面手”，能寫、能畫、能填詞做詩，但他最主要的貢獻是慧眼識珠、發現書畫天才，然后進行培養和推介，與媒體對接、與企業家聯絡、聯合，邀請書畫評論人士點評并上通下達地和書協、美協及拍賣公司搞活動，甚至還把書畫作品出口到域外，似乎有點“不讓書畫家成名誓不罷休”的感覺。

某些卓有成就的書畫家，都有“策劃人”。套用書畫界的概念，我將張建云先生稱為“文化人”。

現代商品社會的所有競爭，都可歸結為文化上的競爭。而要發展和強大文化，萬萬少不了文化人。他們最主要的特點是有熱情，熱衷于文化事業，像張建云，身邊團結了一大批書法家、畫家、作家、編輯、熱心于文化的企業家、文化部門的官員等五行八作、方方面面的人物，在他周圍形成一種“文化場”。

其次是要有品位。文化人自身須有文化鑒賞力，知道什么是文化，文化需要什么，才能雪中送炭，或更上層樓。能做事，全在知事。知道該做什么，能做什么，怎樣做好，是很了不起的。

第三是要有能力，一種能夠成事的能力。現在談文化的多，做文化的少，或想做文化卻不得其門而入，或知道該怎么做卻心有余而力不足……有能力的人是善于舉文化之事為人事，眾皆助之，焉能不成事？

所以，在患了“文化饑渴癥”的現代社會，文化人的作用舉足輕重。我讀了張建云的兩本書，大體可揣摩他做文化的路數。第一本是《解讀弟子規》，從國學入手，以傳統文化瑰寶打基礎。第二本是對現實發言，即《張建云說》，提升現代社會文化。

張先生正處于思想上的“噴發期”。萬事萬物都能觸發靈感，有觀點要表達，敢想亦敢說，“言必中當世之過”。說人、說事、說理、說情、說育人、說境界……由于思想一刻也閑不住，理就多，言有序，事不亂，至言不繁，靈魂入迷，給孔子寫信，與圣人理論，包羅萬象，縱橫捭闔，直抒胸意，痛快淋漓。

文化文化，文以化之，文化具備一種導人向善向美的力量。先化己，再化人。惟愿像他這樣的文化人，在文化上有更多的建樹。則國家幸甚，文化幸甚。