奧巴馬道歉兩邊不討好 　　

本報駐外記者 吳成良 紀雙城 青木 楊明 李珍 黃培昭 ● 甄翔 玉鵬

24日，針對駐阿富汗美軍士兵焚燒《古蘭經》的抗議活動進入第四天。路透社稱，星期五是阿富汗全國祈禱日，之后是否出現更多暴力事件是未來走勢的一個風向標。而在這之前的3天里，阿富汗民眾的怒火和美國駐阿士兵之死，使美國的道歉也是步步升級，美駐阿最高指揮官、防長、總統紛紛充當“救火員”。不過，奧巴馬“爽快及時”的道歉在美國國內和阿富汗都沒“落下好”：共和黨稱奧巴馬向阿富汗“投降”，而阿富汗要求“公審肇事者”，抗議也向全國蔓延。德國媒體稱，美帝國再次在伊斯蘭世界摧毀了自己的聲譽，焚經事件只是引燃了阿富汗人對西方憤怒的導火索，道歉不能將其“澆滅”。法國《觀點報》認為，焚經引發的憤怒固然洶涌，但背后是美國占領10年后，阿富汗人巨大的挫折和屈辱感以及對美軍屢屢殺害阿平民卻拒絕負責所積郁的仇恨。

美國再次摧毀自己的聲譽

北約駐阿富汗士兵焚燒《古蘭經》一事自20日晚曝光以來持續發酵、示威不斷。23日，兩名美國士兵被一名身穿阿富汗軍裝的男子槍殺。為平息阿富汗民眾的怒火，美國總統奧巴馬23日致信阿富汗總統卡爾扎伊，“為焚經事件深感遺憾，并向阿富汗人民表達我真誠的道歉”。阿富汗總統卡爾扎伊23日表示，阿富汗要求北約“公審肇事者”，北約已經同意展開審判。

美阿政府此舉能否化解焚經事件引發的憤怒？路透社24日稱，流血抗議示威讓人感覺美國在阿富汗正在反復經歷一次又一次形象危機，美方也想不出什么辦法來化解這場新的怒潮。美國傳統基金會的麗莎·庫蒂斯表示，美國基本已經做了所能做的一切，現在也只能等著阿富汗人消火了。

“這只能助推人們的怨恨之情，”哈德遜研究所研究員妮娜·什在談到美國政府“一再道歉”時對福克斯新聞網表示。2003年至2004年在阿富汗服役的美軍中校托尼·薩弗爾也表示，美國不停道歉的做法可能只會使塔利班受益。“他們將頻繁利用它點燃人們的怒火，”他說，“道歉越多，就越能激怒他們。”

的確，奧巴馬的“真誠道歉”沒有換來抗議的平息。24日，示威活動進入第四天，并且在阿富汗更多地區蔓延。在阿富汗東部省份拉格曼和賈拉拉巴德市等地，數千民眾參加游行，示威者高喊“美國滅亡”，一些抗議者還呼喊支持塔利班的口號。有喀布爾的居民說，每個人都很激動，他們覺得感情受到了傷害。一名18歲的抗議者對路透社表示，當美國人這樣侮辱他們時，他也會考慮加入反抗組織。一些阿富汗議員甚至號召“阿富汗人拿起武器把美軍趕走”。塔利班也呼吁阿富汗武裝“襲擊他們的基地、車隊、殺死他們的士兵、俘虜他們，讓他們再也不敢侮辱《古蘭經》。”黎巴嫩真主黨發表聲明，譴責美軍這種“無視和侮辱全世界穆斯林的表現”。

“奧巴馬的道歉遠遠不夠。”埃及《周報》評論說，褻瀆《古蘭經》的事件已經發生了，穆斯林情感受到傷害，事件本身的影響“不可挽回”。德國《圖片報》說，奧巴馬道歉兩面不討好：在阿富汗，反美暴力并沒得到控制，相反更甚；在美國，共和黨人公開批評奧巴馬“軟弱”。

隨著2012年總統選戰升溫，奧巴馬的競選對手確實沒放過這次機會。正在華盛頓州進行競選造勢的金里奇立即抨擊其“投降”舉動。金里奇說，奧巴馬總在向那些根本不值得美國總統道歉的人道歉。“極端分子又贏了”。《華盛頓時報》也在社論中附和說，美國人生氣的不光是奧巴馬表態的卑躬屈膝，更是因為雙方表態的不對稱。卡爾扎伊就不為美軍死亡、焚燒美國國旗和奧巴馬畫像以及阿富汗暴民的不文明行為向美國人民道歉。

柏林洪堡大學國際政治學者納普24日對《環球時報》表示，奧巴馬的道歉是無奈之舉，奧巴馬上任時也表示要促進美國與其他民族的和平，但美國士兵不爭氣。“這就像一個家長為他的孩子道歉一樣，實際上很正常。”不過法國《觀點報》認為，奧巴馬是在避重就輕，因為焚經引發的憤怒固然洶涌，但其背后則是美國占領10年后，阿富汗人巨大的挫折和屈辱感，以及對美軍屢屢殺害阿富汗平民卻拒絕負責所積郁的仇恨。正如專家瑪利亞姆·扎哈卜所言，“美國駐阿富汗官兵正盡一切可能讓自己變得更招人恨”。日本《周刊新聞》稱，美軍焚毀阿富汗民眾信仰的經書，是一種對文明的踐踏，這勢必會成為民族間不可調和的仇恨。美軍在占領地從虐囚到燒毀經書，都不是“無意為之”。奧巴馬的解釋是對美軍的一種縱容，是對受害者的一種蔑視，是“美國新殖民主義的表現”。

“美國又在道歉了。”《華盛頓郵報》23日說，世界上最道德和最先進的軍隊一再令人心驚肉跳地表明缺乏紀律——再次發生的挑釁行為使美國軍隊和阿富汗陷入困境。“美國是在自我傷害。”《紐約時報》社論23日稱，穆斯林將破壞《古蘭經》行為視為褻瀆真主，美國已在阿富汗駐軍10年，所有美國軍人都應對此心知肚明。美軍士兵的麻木不仁令人震驚。

《古蘭經》是伊斯蘭驕傲之本

德國學者納普表示，《古蘭經》記錄了伊斯蘭教悠久的歷史，是伊斯蘭社會最權威的百科全書，也是他們區別于西方的驕傲之本。他們保護《古蘭經》，也反映了他們對西方對待伊斯蘭世界態度的憤怒，特別是對北約介入伊斯蘭世界的宣泄，“這可以說是一場文明的沖突”。

長達30卷、由114章構成的《古蘭經》是全球穆斯林最高和最根本的經典，是穆斯林的精神寄托和家園。可以說，在穆斯林的心中，沒有任何東西的地位比《古蘭經》更高。對穆斯林來說，《古蘭經》就意味著一切，它既是伊斯蘭信條的源泉和教法創制的依據，也是一切穆斯林的行動指南和道德規范的準則。

日本TBS電視臺稱，穆斯林對《古蘭經》崇敬，就好比美國人信仰上帝，遵循《圣經》的教誨一樣。“己所不欲，勿施于人”，既然美國很多人無法忍受《圣經》被焚毀，就不應當焚毀穆斯林信奉的《古蘭經》。

《古蘭經》作為伊斯蘭世界最高權威，不能隨意解析，不能批評，更別說焚毀了。所以，焚經即是褻瀆真主。在一些伊斯蘭國家，褻瀆《古蘭經》是要判死刑的。以前，曾發生過關塔那摩監獄等地士兵對《古蘭經》不敬以及丹麥等國家通過漫畫曲解甚至蔑視《古蘭經》和先知穆罕默德的事件，都曾掀起過軒然大波，在阿拉伯和伊斯蘭國家引起極大的憤慨。

倫敦皇家國際關系研究所的中東事務研究員馬哈·阿茲姆24日對《環球時報》表示，西方想借助反恐戰爭來實現在伊斯蘭世界的西方民主模式轉型，遭遇嚴重的阻力，多處布局都進展緩慢。團結當地民眾的主要精神工具之一就是《古蘭經》，這也是為什么每逢出現這樣的焚經事件，就會引發強烈反彈。

日本亞太地區國際關系學者仲村澄世24日對《環球時報》說，阿富汗人民對于美國的仇恨尤勝從前，這種情緒一直在積蓄。此次經書被美軍焚毀事件是一個導火索，點燃了阿富汗國民心中的憤怒。美國可以改變一個國家的政治體制，但美國顯然低估了信仰的力量。

北約撤退的引爆點?

路透社稱，焚經事件到底會給美軍帶來什么樣的痛楚還要觀察，不過華盛頓方面已經明顯有挫折感。英國《衛報》說，焚經事件在短期內會嚴重影響美國駐阿富汗人員的安全，包括駐阿富汗美軍在內的傷亡都有可能上升，從而加大美國國內對重新審視阿富汗戰略的壓力，如果問題久拖不決，塔利班也會借機渾水摸魚，如期撤軍的可能性將受到影響。

焚經事件是否會成北約在阿戰略的轉折點？英國廣播公司24日分析說，喀布爾如今有種感覺，即外國最近一次在該國的冒險活動行將終結。此前，他們曾目送俄羅斯人和英國人離開，隨著英國人和其他北約盟國迫切希望撤離，如今美國人的時間也已所剩無幾。至少該事件為塔利班及任何希望煽動反美和反外情緒的人提供了一個公開目標。時隔幾年，阿富汗人的反美及反其西方盟友的情緒已發生驚人變化。隨著反美示威在阿富汗蔓延，即便是美軍士兵遵守一條簡單命令的行動也能成為北約在阿富汗的一個轉折點。

仲村澄世說，美國雖然用武力沉重打擊了伊斯蘭世界和美國有沖突的勢力，但美國和伊斯蘭國家的矛盾一直會存在。這種矛盾因為美國采取的“武力解決”的方式不斷加深。美國只會強調恐怖組織的危害，卻從不去研究為什么會發生這樣的事情。這不是解決根本問題的正確思路，只會讓伊斯蘭世界和美國一直處于相互仇恨和對立的狀態。▲