談“韜光養晦”應聯系實際

江時學

我曾為中國社會科學院研究生院“國際問題前沿”課程期末考試出過一道題：“……你認為中國的哪些外交行為或立場可被視為“韜光養晦”（請舉2個例子說明）？為什么？哪些可被看作“有所作為”（請舉2個例子說明）？為什么？”。

200多個學生的答案可謂五花八門。被許多學生認為是“有所作為”的外交行為或立場包括釣魚島撞船事件發生后對日本采取制裁措施、向發展中國家提供大量援助、在黃海開展軍事演習、海軍在遠洋為商船護航、在處理中美關系時敢于抨擊美國、反對美國向臺灣出售軍火、反對外國領導人會見達賴喇嘛等。

在回答哪些外交行為或立場是韜光養晦時，學生們列舉了以下例子：在阿富汗問題上保持低調、對美韓軍事演習持觀望的態度、在處理中美關系時保持克制、對中東政策保持低調、在領土爭端中不使用武力、不接受G2的說法、駐南斯拉夫使館被炸后沒有報復美國等。

令人驚訝的是，在學生的答案中，中國在處理“朝核問題”和中美關系等問題時采取的立場以及對哥本哈根氣候變化會議的態度，卻被不同學生視為不同性質的行為。這充分說明，在判斷某個外交行為的性質時，主觀意識發揮著很大的作用。

毋庸置疑，任何國家政府采取的政策行為都是種客觀存在。但由于我們難以對韜光養晦和有所作為的定義給出明確界定，因此一個政策行為可能被一些人當作韜光養晦，卻被另一些人視為有所作為。

誠然，關于韜光養晦與有所作為的重要性、必要性、理論意義以及現實意義等大道理，可謂盡人皆知。