抗日志士茅可人與《余姚黃山湖茅氏家譜》

勵(lì)雙杰

（思綏草堂，浙江 慈溪 315300）

民國(guó)七年云潭許士遠(yuǎn)在《余姚黃山湖茅氏家譜序》中稱：“今江浙間多茅姓，而余姚為最蕃。”《中國(guó)家譜總目》收錄1949年以前的茅氏家譜十八種，譜籍均在上海、江蘇、浙江一帶，可見(jiàn)茅氏的分布確實(shí)具有明顯的地域特征。

《中國(guó)家譜總目》收錄的茅氏家譜中，有民國(guó)七年和民國(guó)三十七年前后遞修的兩種《余姚黃山湖茅氏家譜》。我收藏的《余姚黃山湖茅氏家譜》，即是民國(guó)三十七年敬愛(ài)堂木活字本，二十卷首一卷尾一卷十冊(cè)，是我較早得到的浙江地區(qū)家譜。九十年代初，在姚北古玩城，家譜少有人問(wèn)津，這部品相奇佳、猶若新梓并帶有原配譜箱的《余姚黃山湖茅氏家譜》以四百元成交。

黃山湖，本地俗稱黃沙湖。茅氏始祖三七公，世居河南開(kāi)封府鄭州，到了三世百三七公，宋建炎時(shí)扈蹕南渡，家于紹興路云門之繞門山。九世遷余公，自繞門山遷居余姚龍泉鄉(xiāng)，至元季十世祖寧一公，行二千九，自龍泉鄉(xiāng)始卜居于此地，后裔析為西房、良房、茂房、東大房、東二房、東三房、廷房各支。茅氏在此雖繁衍生息歷數(shù)百余年，但仍算不上是望族，嘉慶元年創(chuàng)修家譜時(shí)，二十五世孫茅瑞在《序》中說(shuō)：“至元季十世祖寧一公始卜居于云柯之黃山湖，迄今門祚雖微，除遷居各方外，娶族而外者，尚二百有余家焉?！笨芍搅饲宄螒c年間，也不過(guò)區(qū)區(qū)二百余戶人家而已。

不過(guò)，到了現(xiàn)在，茅氏家族可謂聲名鵲起，創(chuàng)說(shuō)“茅氏理論”的方太集團(tuán)茅理翔先生就出于這個(gè)黃山湖茅氏家族，世系記載在卷十六第九十頁(yè)。在這里，我無(wú)意于茅理翔先生這樣的企業(yè)家，而是想鉤沉一些與茅理翔先生同在“東房下二房”、又是同輩第三十世、卻比茅理翔年長(zhǎng)許多的茅可人生平資料。

前段時(shí)間看到王振忠先生的《平民莫笑墮民低》一文，他在文中說(shuō)：“數(shù)年前，筆者在徽州歙南覓得一部裝訂成冊(cè)的報(bào)紙，為民國(guó)十三年十二月十七日至二十八日《浙江商報(bào)》的合訂本，從中可見(jiàn)，在魯迅《我談‘墮民’》之前近十年，茅可人就寫有《墮民》一文?？赡苁亲髡呙^不大，這篇短文亦少人提及，就連目前輯錄墮民文獻(xiàn)較為完備的《紹興市志》等也未曾收錄。該文雖似小說(shuō)家言，卻頗顯珍貴……經(jīng)查，茅可人曾參與續(xù)纂1948年的《余姚黃山湖茅氏家譜》，據(jù)此可知作者當(dāng)系舊屬紹興府的余姚縣人，這一帶正是明清以來(lái)墮民集中分布的地區(qū)，文中的‘茅家二相公’，或許也正是茅可人的夫子自道?！?/p>

《余姚黃山湖茅氏家譜》從議修、編輯、?？?、統(tǒng)計(jì)、總采訪、各房采訪、繕稿共計(jì)二十六人，而實(shí)際主修的，就是這個(gè)在本譜中擔(dān)任“編輯”的茅可人。家譜的最末，有“戊子中秋可人自跋”的《跋》，云：“余以養(yǎng)疴家居，受葺譜之命，常惴惴自懼。今剞劂將竣，裝潢有日矣，宗族咸為余慶，顧余有深感者六焉?！彼诎现小吧罡姓吡狈譃橐辉唤?jīng)費(fèi)、二曰服務(wù)、三曰采訪、四曰校讎、五曰印刷、六曰庋藏，這與古人感嘆的“修譜難”一脈相承。如“三曰采訪。登門查詢，在同居一處，尚無(wú)若何艱阻，一至遐方，以驀不相識(shí)之人，叩以水木淵源，茍非善于詞令，處以耐心，往往拒而不納，又以方言殊異，率然下筆，如戊午譜之舛訛，茲役或亦不免，以是知斯職之非等閑所能勝任也?！?/p>

茅可人于修譜，可謂勞苦功高，譜載《天臺(tái)訪宗記》、《虞越訪宗記》、《新湖張斌橋二譜訪閱記》等文篇，都是他親至其地后的訪問(wèn)記。要知此次修譜是他在養(yǎng)病期間完成的，他在《虞越訪宗記》中說(shuō)：“而病后不勝舟車，因循未果。重九游牟山湖，試腳力覺(jué)尚可，乃邀宗叔錫純、宗侄忠烈于望日起程，期會(huì)于郡城。”這或許還不能說(shuō)明什么，但從家譜卷一“圖表”所羅列的章節(jié)，如太平軍之役各房流亡比較表、道光以來(lái)歷任宗長(zhǎng)一覽表、抗日出征軍人一覽表、現(xiàn)代成年男子職業(yè)比較圖、現(xiàn)代嫁女適姓比較圖、現(xiàn)代嫁女適所比較圖、現(xiàn)代配婦本姓比較圖、現(xiàn)代配婦原址比較圖等，卻令我肅然起敬了，諸如此類極有創(chuàng)意又如此專業(yè)的圖表，在我經(jīng)眼的近萬(wàn)部家譜中，還是第一次看到。

《抗日出征軍人一覽表》中有三十五人出征抗日，而最終未能回歸家鄉(xiāng)的達(dá)到了二十人之多。一個(gè)僅二百余戶的小小鄉(xiāng)村家族，參與抗日的人員如此之眾，最主要的因素，就在于茅可人的動(dòng)員，以至于鄉(xiāng)中有“出了茅可人，壯丁抽干凈”的民謠。

家譜卷九，有茅耆倫所撰《倭難記》一篇。茅耆倫字錫純，長(zhǎng)茅可人一輩，卻以茅可人為師，稱之為“可人師”，把茅可人的夫人稱作“魯師母”、“魯夫人”（把茅可人的兒子茅蔚然稱之為“侄孫”），可見(jiàn)對(duì)茅可人的尊重。且先看他在《倭難記》中所記載的日軍暴行：“民（國(guó)）三十一年四月三十日，寇自城率偽浙江保安隊(duì)一排，闖入余家，勒繳槍械，余未在，縛余妻，翻箱倒篋，搜索殆遍，鄰人亦有遭劫者。既系余妻至城，設(shè)法營(yíng)救，越十八日始獲生還，遍體鱗傷，至不能行動(dòng)。或謂奸人告密，與余名同，敵偽不察，直指余家，致遭無(wú)妄之災(zāi)。至七月五日，寇又過(guò)我村，搜索游擊隊(duì)。九月廿四日，方演秧歌，大索雞鴨，居民飽受虛驚。嗣此按保勒索糧糈，不能幸免。是年冬，蔚然、昌德二侄孫皆自江西為滸山流動(dòng)區(qū)署聯(lián)絡(luò)軍事，蔚然與某隊(duì)不洽，深宵被逮，幾遭不測(cè)，翌日營(yíng)救之得免。昌德旋入某游擊隊(duì)司諜報(bào)會(huì)，其弟續(xù)弦歸宿家內(nèi)，強(qiáng)為強(qiáng)徒登門挾之去，失蹤四十日，尸浮黃山湖內(nèi)，天寒未腐，彈痕自胸穿背出。民三十二年二月三日，寇攻我游擊隊(duì)于湖南山，吾村亦在火線內(nèi)，青年男女皆遠(yuǎn)避，僅留老弱。四月十八日傍晚，周行、庵東、滸山之寇，分西北東三路沖入我村，偽保長(zhǎng)出問(wèn)，故謂有游擊隊(duì)窟吾村，既搜索，無(wú)所得，分道返入。晚，村人以為無(wú)事矣，而邑城之寇又自南來(lái)，宗弟毅夫方伏月谷麥隴間，為所執(zhí)，視為便衣，兵曳至可人師家逼供，搒掠備至，毅夫始終無(wú)所承，寇縛之走，毅夫見(jiàn)同難者曰：‘我已矣，為國(guó)家，故無(wú)所恨，然不知死于何寇。’既遠(yuǎn)去，家人始覺(jué)。明晨有自橫河來(lái)者，見(jiàn)有青年尸陳市上，刃胸至數(shù)十痕。家人趨視之，果毅夫也，后始知為偽軍陸某所誣報(bào)云。三十三年二月七日，寇又踞湖堤，伏擊湖南山之游擊隊(duì)，閘口村婦有被辱失身者。自此至民三十四年秋光復(fù)，寇之為禍犖犖可記者具如此?！?/p>

后又繼續(xù)說(shuō)道：“宗弟含英游擊浙皖邊陲，今年始?xì)w；宗侄孫忠堯遠(yuǎn)戍西康，戰(zhàn)后僅通一書(shū)；長(zhǎng)兒去年守河北石家莊，石家莊陷后，音訊告阻，存亡未卜；他如寓鄞縣雙錢街之紅倫宗兄及其子根發(fā)，于民國(guó)三十一年春被擄不返；民國(guó)三十二年九月三日柘岙同宗二十六戶以抗繳糧糈，居室被毀過(guò)半；慶公享堂一火而盡；居上下河兜之同宗迭被匪劫，小戶亦遭厄，蓋鐵蹄所至，不能幸免焉。”

國(guó)土家鄉(xiāng)遭受如此劫難，身為“余姚抗日自衛(wèi)委員會(huì)委員”的茅可人滿腔熱血，如何不噴薄而出，拍案而起：“當(dāng)七七抗戰(zhàn)之肇始也，南方鄉(xiāng)村猶在夢(mèng)中，可人師方服務(wù)于‘滸山民眾教育館’，與同志立‘抗敵宣傳會(huì)’，奔走呼號(hào)，不遺余力。并編印《先民御侮史略》數(shù)千冊(cè)，以資警惕。其夫人魯師母耳濡目染，亦以是激勵(lì)同族婦孺。及八一三上海戰(zhàn)作，敵機(jī)盤旋上空無(wú)虛日，族人之經(jīng)商滬上者，多歇業(yè)回里，族中始受巨大影響。時(shí)省縣稟中央命，有‘抗戰(zhàn)后援會(huì)’之組織，操縱于少數(shù)人，門戶之見(jiàn)猶深，不能使全民奮袂而起?？扇藥熌嗣芎峡菇駡F(tuán)于鄉(xiāng)里，以五人為一小組，集一村各小組為一支團(tuán)，統(tǒng)各支團(tuán)為一總團(tuán)，自率領(lǐng)之組集會(huì)，以周支團(tuán)集會(huì)，以月總團(tuán)集會(huì)，以季總團(tuán)集會(huì)，以人眾藉故掩護(hù)。廿七年三月十二日開(kāi)國(guó)父逝世紀(jì)念大會(huì)于滸山，五月五日開(kāi)摔角比賽大會(huì)于歷山，皆總團(tuán)大會(huì)之化身也。是團(tuán)以吾族為策源地，族中青年多歸之時(shí)，各鄉(xiāng)村皆有幫會(huì)廣收門徒，藉勢(shì)橫行，獨(dú)吾族無(wú)一人執(zhí)贄進(jìn)香堂，幫會(huì)徒眾亦不敢陵虐吾族。二十八年可人師復(fù)發(fā)動(dòng)團(tuán)員志愿從軍入伍者凡四十人，鄉(xiāng)中有‘出了茅可人，壯丁抽干凈’之謠。”

茅可人的這種公而無(wú)私的行為，卻招致了某些人的不滿，甚至告到了官府，說(shuō)他有異圖，有野心，幸虧時(shí)任余姚縣長(zhǎng)的林澤，“嘗與可人師議論于抗日自衛(wèi)委員會(huì)滸區(qū)團(tuán)練，方資倚畀，為之聲剖，得以無(wú)事。”雖無(wú)事，終不免令人齒涼，以至于“可人師見(jiàn)浙局方轉(zhuǎn)逆流，乃復(fù)歸教育界”，據(jù)查得的一些資料顯示，茅可人曾任余姚康節(jié)小學(xué)教師，在1943和1944年又任天臺(tái)縣立中學(xué)教師，還是印學(xué)家柴子英的幼年蒙師。

一九四五年八月，茅可人在樂(lè)清縣政府秘書(shū)的任上，聞聽(tīng)日本無(wú)條件投降，抗戰(zhàn)已全面勝利，欣喜若狂，當(dāng)即賦詩(shī)《樂(lè)清縣署初聞虜降》：

忽聞?lì)B虜望風(fēng)降，擲筆高歌喜滿腔；晞發(fā)遺詩(shī)翱羽哭，古人輸我見(jiàn)興邦。

一懷在手?jǐn)M黃龍，醉后頹然難自容；獨(dú)恥八年扶國(guó)戰(zhàn)，未隨壯士學(xué)橫沖。

并又作《勝利日》一首：

令下傾城日夜歡，西山懸瀑亦爭(zhēng)湍；不知故邑今何似，游子天涯終未安。

茅可人世系詳見(jiàn)卷十六第十六頁(yè)：“可人，更名廢字，以今名行，歷任中學(xué)教員，余姚抗日自衛(wèi)委員會(huì)委員，樂(lè)清縣政府秘書(shū)，余姚縣臨時(shí)參議會(huì)及第一屆參議會(huì)參議員。生于光緒庚子年閏八月初九日亥時(shí)，配石堰魯英才公第五女蘭芳，生一子紹蔚，一女紹藹，字東謝塘高氏。”

他的兒子紹蔚，世系詳同頁(yè)：“學(xué)名蔚然，歷任新聞?dòng)浾?，現(xiàn)任桐鄉(xiāng)縣立師范學(xué)校教職員，生于民國(guó)十二年癸亥正月二十五日子時(shí)，配歷山翁氏，生一女孝柔，后離異，繼娶桐鄉(xiāng)石灣譚皓，上海市私立滬江女子中學(xué)校畢業(yè)，私立上海光華大學(xué)院外國(guó)語(yǔ)文系修業(yè)，現(xiàn)任桐鄉(xiāng)縣立師范學(xué)校教員，生于民國(guó)十五年丙寅三月十五日丑時(shí)?！?/p>

《余姚黃山湖茅氏家譜》創(chuàng)修于清嘉慶元年，民國(guó)七年續(xù)修家譜時(shí)，年僅十八歲的茅可人已擔(dān)任了本譜的“?？保⒆珜憽对鼤?huì)序》，而他的父親“二十九世孫鳳山字芑生，”一名整倫，字芑生，號(hào)卓峰，別號(hào)文仙，郡庠生，學(xué)名鳳山，是光緒庚辰六年鈔修譜的二名“編輯”之一（此次修譜共六人，編輯二人、采訪二人、繕寫二人）。陳沅在《光緒庚辰鈔修譜序》中說(shuō)：“時(shí)兵燹初平，庚戌代謝，少君羹香、卓峰諸茂才尚未成立，意俟后起有人藉以佐編輯……客秋育漸姻丈來(lái)余家，出丙辰原譜見(jiàn)示，并為道孝兼父子之顛末如左，謂今已得羹香昆仲并紹箕裘，將克期舉事矣。”此“羹香”，原來(lái)就是茅卓峰的親哥，茅可人的親大伯，譜名作梅，一名達(dá)倫，字惟和，號(hào)羹香，別號(hào)鶴仙，邑庠生，生于咸豐癸丑，到光緒八年已逝，《光緒庚辰鈔修題目》中把他放在“采訪”的名單中，可見(jiàn)最后主修光緒六年鈔本譜的，還是茅可人的父親茅卓峰。

茅卓峰、茅可人父子，于茅氏家族，居功至偉。

家譜卷尾，有《宗譜記藏》一節(jié)：“……此次印連史紙三十二部，內(nèi)九部分授各房，東房歸董事執(zhí)掌，西、茂、廷三房歸值事執(zhí)掌，均須隨任移交，不得據(jù)為私有。余二十三部則由各房?jī)r(jià)領(lǐng)，亦須視同拱璧。其毛鹿紙一部，原為校樣，逕名之曰‘樣部’，以贈(zèng)編者。茲將三譜藏戶及存佚列表于左，俾后人有考焉?！薄蹲谧V記藏》載明毛鹿紙的校樣“樣部”，歸“可人房藏”，“以贈(zèng)編者”的“編者”，當(dāng)然就是茅可人先生。

經(jīng)查，《余姚黃山湖茅氏家譜》民國(guó)三十七年本，除《中國(guó)家譜總目》載錄我所收藏的這一部外，余姚梨洲文獻(xiàn)館亦藏一部。去年寧波竺濟(jì)法先生前來(lái)拜訪老友茅理翔先生，邀我同往，談起家譜，茅理翔先生說(shuō)他家也有一部?？芍駠?guó)三十七年本《余姚黃山湖茅氏家譜》現(xiàn)今至少尚有三部存世。