近十幾年來杜威職業教育思想研究綜述

石成霞

（東南大學繼續教育學院 江蘇 南京 210096)

近十幾年來杜威職業教育思想研究綜述

石成霞

（東南大學繼續教育學院 江蘇 南京 210096)

約翰·杜威（John Dew ey，1859～1952）是美國實用主義教育的奠基人，其豐富的職業教育思想對我國產生了深遠的影響。《民主主義與教育》是其職業教育思想的集中闡釋，我國學者對此進行了研究。對近十幾年來杜威職業教育思想研究中的幾個熱點問題進行歸納整理，有助于理解其職業教育思想的當代價值。

杜威；職業教育思想；研究綜述

作為實用主義哲學的重要代表、芝加哥機能主義心理學派創始人和民主主義者，杜威受到美國和世界上許多國家學者的重視。毋庸置疑，人們對杜威及其學術成就給與了充分肯定和高度評價。在我國，自1912年蔡元培把“實利教育”列為教育方針中“五育”之一，并溯其本源“今日美洲之杜威派，則純持實利主義者也”，從而將杜威的理論引進中國以來，時至今日，中國教育界的“杜威研究”已近百年。特別是近年來，在我國職業教育跨越式發展的大好形勢下，國內更是掀起一股杜威職業教育思想的研究熱潮。縱覽其研究內容，主要是圍繞杜威職業教育思想形成的基礎、“職業”和“職業教育”的內涵、職業教育與自由教育的關系、職業教育的實施與課程建構以及職業教育思想的當代價值等主題展開的。

杜威職業教育思想形成的基礎

向東在《試論杜威職業教育思想的社會經濟性》一文中指出，杜威的職業教育思想是建立在實用主義經驗論哲學基礎之上的，由于他早年受到霍普金斯大學黑格爾辯證法的影響，所以在分析職業教育問題時，體現出了理智的工具主義特征。

王保星在 《杜威職業教育思想的現代性分析》一文中指出：“杜威職業教育思想的形成，是建立在他對美國民主概念的理解以及職業意義的把握上。”

黃培森在《簡論杜威的職業教育思想》一文中認為，杜威是站在美國現代工業、科學和社會生活發展變化的廣闊背景下，從其民主主義的理念和經驗論哲學的角度對傳統職業教育進行了批判，并進而提出了“綜合教育計劃”，主張職業教育與自由教育的有機整合，從而形成了他顛覆傳統、抨擊現實的職業教育觀。

學者們對杜威職業教育思想形成基礎的表述雖各不相同，但總體而言觀點是比較一致的，即杜威職業教育思想的形成，不僅得益于其深厚的實用主義經驗論哲學基礎，亦得益于當時美國社會深刻變化的現實基礎。19世紀后期至20世紀初期，美國社會生活的巨大變遷以及經濟的迅速發展引起產業結構的大幅調整，有力地推動了職業教育在美國的迅速發展，時代進步成為杜威思想發展的基礎。20世紀初，美國持續了17年之久的職業教育大辯論，則直接促進了杜威職業教育思想的豐富與成熟。

對杜威“職業”和“職業教育”內涵的解讀

杜威指出：“‘職業'是指任何形式的持續不斷的活動，其實質是人的智力和道德的生長。”對于這一定義，理論界眾說紛紜。田方林在《試析杜威的實用主義職業教育觀》一文中認為，杜威提出的“職業”是一個極具包容性的概念，囊括了智力性和體力性兩方面的工作任務；肖蕾在《論杜威職業教育思想》一文中認為，“職業”在此呈現為一種動態，既有縱向時間上的連續，又有橫向各行各業、人的各方面能力的發展；向東認為，杜威對“職業”的界定是他“教育即生活”命題的延伸與拓展，其目的在于克服傳統教育對職業教育的輕視與鄙薄，也在于反對經濟主義的功利性教育學者對其“職業”內涵的解釋，可謂見仁見智。筆者理解，杜威提出的“職業”概念，其內涵的關鍵在于不能僅從經濟的角度審視“職業”，而應更多地將目光投注于個人乃至社會來理解這一概念。“職業”不僅僅是人們賴以謀生的工具，更是一種生活態度和方式，人們通過職業得以展現自我、表達自我、促成自我完善。

關于“職業教育”的內涵，杜威反對將“職業教育”解釋為僅僅作為獲得專門職業技術的手段，從而將職業教育與文化修養對立起來的做法。

王永強在《試論杜威的“泛職業教育”觀》一文中認為，從理論層面來看，杜威的“職業教育”內涵旨在培養職業能力，提升文化修養，促進知識和道德的生長。

齊麗莉在《杜威職業教育思想評述》一文中認為，杜威提倡的理想的“職業教育”應是帶著職業傾向、充滿真正“自由”內容的教育，既包括掌握職業技術，又包括開啟民眾智慧。

另外，也有學者將杜威的“職業教育”理解為“教育的職業方面”，不僅包括職業訓練，還包括職業指導、綜合素質教育等因素。

作為實用主義經驗論者，杜威充分肯定了教育與經驗的密切關系，而且在他看來，一切真正的教育都是從經驗中產生的。因此，要深刻理解杜威職業教育思想的內涵，還應著重認識和把握他的經驗論。

杜威職業教育與自由教育的關系

石偉平、徐國慶在《杜威論職業教育與自由教育的整合》一文中對杜威“職業教育、自由教育整合”的思想進行了較為系統深入的研究，他們認為，杜威這一思想中隱含的一個觀點是：職業教育與自由教育等值。然而這一觀點是杜威對現實過于樂觀的結果。

張燕認為，杜威的實用主義教育思想是將自由精神的發展貫穿于科學實踐之中，強調教育即生活，教育即是人的經驗的不斷重組與改造。

梁文的《杜威的職業教育思想理論性探析》一文在分析杜威職業教育與自由教育整合的歷史起因的基礎上，概括了兩者整合的具體內容：自由教育應該使理論與美國現實生活緊密相聯，為廣大職業人才服務；職業教育也應該使受教育者能夠在復雜的社會關系中學會處事技巧。就這兩種教育關系而言，正確的做法是將兩者有機整合起來，實施綜合教育計劃。

從杜威在《民主主義與教育》中提出的整個教育思想中亦不難發現，民主主義是其最終歸宿。杜威認為：“民主在每一代人身上都必須重新開始，而教育是它的助產婆。”因此，可以認為杜威旗幟鮮明地提倡實施職業教育與自由教育相整合的綜合教育，并以此作為實現民主社會理想的方法和工具。

杜威的職業教育課程及實施

杜威特別強調指出：“在學校里實施職業教育，是要使學生獲得與普通教育結合的職業訓練”，并且認為“通過主動作業進行的訓練，是為職業進行的唯一適當的訓練”。

梁文認為，杜威職業教育的課程安排是根據杜威的哲學與心理學理論開展職業教育的，旨在使學生不斷地實踐，在實踐中獲得相關的職業經驗，從而使散亂的知識體系化、清晰化，使個體從感性與理性兩個方面認識世界。

徐國慶在《杜威職業教育思想論介》一文中認為，杜威的職業教育課程結構是以職業主題為軸心，按知識邏輯不斷展開，用職業吸納和整合課程內容，體現出全面性、寬泛性和發展性的特點，通過這種課程模式實現職業課程與普通課程及職業訓練的結合。從教學論方面看，“做中學”既是“主動作業訓練”思想的具體體現，也是職業教育實施的唯一適當的訓練。

張燕認為，杜威職業教育的實施，在職業內容上實現了科學教育與職業教育內容的整合，通過職業教育與普通教育結合的方式實現職業教育的內化，以培養學生在生活中不斷改組和改造“自身經驗”的能力，并借助“做中學”的教學方法，將生產實踐與傳授知識結合在一起，從而幫助學生獲得職業生活必備的知識和技能。

史淑麗在《黃炎培與杜威職業教育思想比較研究》一文中認為，在職業教育的實施上，杜威的“主動作業”的學習方法實際上是一種組織知識的方法，即通過職業活動組織實施教學，從而讓學生在活動中求取直接經驗，這種培養學生的方法體現了杜威“從做中學”的教育思想。

從以上論斷中可以看出，“做中學”無疑是杜威職業教育理念實施的核心思想，他將“主動作業”作為改革傳統教育的方式，并且認為這是激發學生興趣，發展學生的智力、態度和才能的適當且唯一的方法。

杜威職業教育思想的當代價值

被譽為“美國精神象征”的杜威職業教育思想，對于我國當代職業教育的影響是深遠的。

梁文在評析杜威職業教育思想的主要內容及其特征的基礎上，指出當代職業教育應轉變教育觀念，樹立新的高職教育觀；特別是要深化高職教育人才培養機制改革，重視學生專業實踐能力與“雙師型”素質教師的培養，提高教學和人才培養質量。

盧潔盈在 《從杜威職業教育思想看我國當代職業教育》一文中認為，杜威的職業教育思想對于我國職業教育理論研究具有重大啟示作用，并分別從職業教育觀、職業教育目的觀、職業教育方法論方面對我國當今職業教育的發展進行了深刻的反思與總結。

杜學元、何志明在《杜威職業教育思想及其當代啟示》一文中認為，杜威的職業教育思想對于我們認清職業及職業教育的涵義、職業目的在教育中的重要性以及在教育中實現職業目的的途徑具有舉足輕重的作用。

總體而言，這一時期學術界對杜威職業教育思想的研究取得了不少成績，但仍存在以下不可忽視的問題：第一，拾人牙慧、重復研究的現象比較普遍。第二，深層次的研究較少。有相當多的論文只停留在簡單介紹杜威職業教育理論知識層面，缺乏對其思想深刻內涵和現實價值的挖掘，尤其是對其教育思想建立的理論基礎——實用主義經驗論的研究嚴重不足。第三，研究方法比較單一。比較研究法尚未引起足夠的重視，雖然近年來出現了將杜威的職業教育思想與黃炎培、陶行知職業教育思想進行比較研究的碩士論文，但研究仍需進一步深入。第四，研究視角比較狹窄。杜威的教育思想是建立在哲學、心理學、社會學乃至經濟學等多學科基礎之上的，然而鮮見對其教育思想進行多角度剖析的文章。第五，缺少批判性研究。杜威的實用主義教育思想實質上帶有主觀唯心主義的色彩，因此在看到其思想大放光彩的同時，也應該對其局限性進行分析，這樣才能真正“借他山之石以攻玉”。

[1]（美)約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承旭，譯.北京：人民教育出版社，1990.

[2]孫培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學出版社，2009.

[3]向東.試論杜威職業教育思想的社會經濟性[J].教育與經濟，1990，（1).

[4]肖蕾.論杜威的職業教育思想[J].遼寧教育行政學院學報，2006，（10).

[5]黃培森.簡論杜威的職業教育思想[J].中國成人教育，2009，（5).

[6]張燕.杜威“新職業教育”簡論[J].職業技術教育，2005，（10).

[7]齊麗莉.杜威職業教育思想評述[J].渭南師范學院學報，2002，（8).

[8]徐國慶，石偉平.杜威論職業教育與自由教育的整合[J].河南職業技術師范學院學報（職業教育版)，2001，（6).

[9]徐國慶.杜威職業教育思想論介[J].河南職業技術師范學院學報，2003，（2).

[10]王保星.杜威職業教育思想的現代性分析[J].河北科技師范學院學報（社會科學版)，2004，（2).

[11]杜學元，何志明.杜威職業教育思想及其當代啟示[J].四川職業技術學院學報，2007，（4).

[12]盧潔瑩.從杜威職業教育思想看我國職業教育理論[J].職業教育研究，2005，（12).

[13]李國慶.杜威職業教育思想評述[J].河南職業技術師范學院學報，2004，（3).

[14]田方林.試析杜威的實用主義教育觀[J].教育與職業，2008，（12).

[15]王永強.試論杜威的泛職業教育觀[D].開封：河南大學，2005.

[16]梁文.杜威的職業教育思想理論性探析[D].西安：西北大學，2010.

[17]史淑麗.黃炎培與杜威職業教育思想比較研究[D].開封：河南大學，2007.

（本欄責任編輯：王恒）

湖北探索城市圈高等職業教育合作

近日，湖北省示范性高職院校建設成果展示會、2011年武漢城市圈高等職業教育論壇、2011年湖北省高等職業教育學會年會在武漢職業技術學院舉行。本次活動包括高層論壇、主題演講、專題交流、成果展示四項內容，專家學者暢談武漢城市圈建設與發展情況，縱論現代職業教育體系的構建與高職院校的發展機遇，普通高校校長“看高職”，合作企業“說高職”，示范性高職院校書記院長“說辦學”。

據悉，截至2010年，湖北省獨立設置高職院校57所，當年招生18.5萬人，在校生58.1萬人。其中建成國家示范校4所，省級（含行業）示范校8所，進入國家骨干校建設計劃5所。在本次活動上，湖北省17所高職院校齊聚武漢職業技術學院，“各顯神通”展示高職院校建設成果。（搜狐網)

G718

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：1672-5727（2012）02-0179-02

石成霞（1986—)，女，江蘇丹陽人，東南大學繼續教育學院2009級碩士研究生，研究方向為職業教育原理。