尋找文本的隱形翅膀——也談“超越文本”

■ 陳麗君(江蘇省常州市武進區(qū)東青實驗學校)

隨著課程改革的不斷深入，面向生活、面向社會的大語文觀已是語文教學的方向。學生語文方面的積累不應囿于課本、囿于課堂，而應面向生活和社會。《語文課程標準》指出:“語文應根植于現實，面向世界，面向未來，應拓寬語文學習和應用的領域。”因此，閱讀教學中出現了許多可喜的變化:教師拋棄了“以本為本”的舊觀念，踐行著“用教材教”而不是“教教材”的理念;教學過程中洋溢著“動態(tài)生成”的生命力。但是，由于對新課程理念理解膚淺甚至存在誤解，導致教學操作失當，如過分突出對教材的“重組”，有些教學游離于文本，任意“生成”，為超越而超越，導致語文教學在“散亂的活躍”中失去了本該有的價值。

新《課標》下閱讀教學究竟該如何把握?作為語文教師必須要進行思考與探索。筆者經過多年的探索與思考，認為閱讀教學的改革應該做到“基于文本、超越文本”。基于文本是語文閱讀教學的基礎，但不是全部。因為教材提供的文本是有限的，閱讀能力的提高，語文學習能力的發(fā)展必須在基于文本的基礎上“超越文本”才能最終完成。而這也是新課程對教師處理教材時的要求。因此，筆者結合自己在教學中的一些做法和想法，談談對“超越文本”的理解。

一、什么是超越文本

超越文本有兩層含義:一是讓閱讀教學“回歸生活”，確立“生活語文”的觀念。生活是語文學習的源頭活水，脫離了豐富多彩的生活，閱讀教學將面對“枯枝朽木”而陷入一潭死水之中。在閱讀教學中超越文本，必須確立“生活語文”的觀念。既要打破“課堂空間”的束縛，讓語文教學“走進生活”，讓“文本”活起來、生動起來，又要強調學生根據自身的生活背景和對生活的理解，個性化、生活化地“解讀”文本，開展創(chuàng)造性閱讀。二是讓學生大量閱讀“文本”外的文章，增加積累。

二、為什么要超越文本

1.文本的容量有限。葉圣陶說:“課文無非是個例子。”“基于文本”僅僅是語文閱讀教學的基礎而不是全部，閱讀能力的提高、語文學習能力的發(fā)展必須在基于文本的基礎上“超越文本”才能最終完成。

2.語文學習的規(guī)律。語文的學習是積沙成塔、一步步積累起來的。正如呂叔湘先生所言:“回憶自己的學習過程，得之于老師課堂上講的占多少，得之于課外閱讀的占多少。我想自己大概是三七開吧，也就是說，百分之七十是得之于課外閱讀。”據有關專家研究得出結論:學生的課外閱讀量是課本的4.5倍的時候，學生的閱讀能力才有可能形成。因而閱讀教學必須遵循規(guī)律、超越文本。

三、怎樣超越文本

1.善用空白

“空白”處欲言又止，話到嘴邊留三分，借用修辭，置疑不答，言此意彼。這些“黃金處”是提高學生閱讀能力的一方沃土，我們可以引領學生于無字處探尋作者的思想，教會學生與文本進行對話，與作者對話，使學生的思維動起來，體驗真起來，語言活起來。

如教學《七顆鉆石》一文時，我抓住初中學生好奇的心理特點和愛幻想的天性，讓學生進行想象補白:在完成概括性復述、生動性復述，并捕捉到文本的價值取向——愛的偉大力量后，我要求學生進行創(chuàng)造性復述，并適時地播放了歌曲《愛的奉獻》。學生抓住“陌生人討水喝后”這個發(fā)散點，找到了文本的隱形翅膀，答案個個精彩:“宙斯被那小女孩的愛心感動，于是把她帶到天上，封她為‘愛與智慧之神’”;“上帝發(fā)現人類還存有真善美，于是灑下甘霖，大地恢復了生機。”這樣的超越使學生加深了理解，豐富了課文的內蘊，真正把文本蘊涵的內容轉換成自己思想的一部分，同時也在自己的心田里撒下愛的種子，并且把握了童話和想象的特點。

2.打破束縛

教師必須引導學生走出課堂，親自調查研究，經歷獲得知識的過程。讓語文教學“走進生活”，讓文本活起來，即在課程資源的開發(fā)與利用上，特別強調打破“課堂空間”的束縛，整合一切有利于學生發(fā)展的生活課程資源。

例如《端午日》的教學，按原先的教法，就文而文，了解風俗民情，完成教學。學生在被動學習中收獲甚少。后來，我在教學中有計劃地讓學生進行了一次社會實踐活動:通過問長輩、查資料等方式，了解端午節(jié)的來源及習俗，從而進一步豐富對課文的理解。由課文內容生發(fā)開來，我又組織學生去調查家鄉(xiāng)的風俗。學生在開發(fā)這種語文課程資源的過程中，升華了對家鄉(xiāng)的感情，提高了語文素養(yǎng)。這樣的教學生動地體現了“回歸生活”的新課程理念，既是對教材的“創(chuàng)生”，也是對課程資源的有效整合。這樣生活化情景的創(chuàng)設，是將課程內容與學生的生活體驗聯系起來，與作者以及文中的主人公在思想感情方面產生強烈的共鳴，形成“心理相融”。既加深了學生們對課文內容的理解，也真正達到了“在感受生活中學習語文，在語文學習中感受生活”的境界。

在語文教學中引入創(chuàng)造性學習，讓學生處于探索性，創(chuàng)造性的環(huán)境中，能夠有效培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。把知識放在問題中放到現實中，讓學生通過一定的情景去收集信息，分析信息，處理信息和運用信息，主動地探索發(fā)現、體驗和解決問題。從而促進學生獲取新知識和利用舊知識進行創(chuàng)新。

3.高屋建瓴

學生在閱讀的過程中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動地發(fā)現、建構意義，甚至創(chuàng)造意義。超越文本，不僅僅是文本內容的超越，尊重學生個性化的解答，更為重要的是教師要創(chuàng)造性地運用教材，給學生以方法的引導，從而讓學生融會貫通，舉一反三。

如學生在學習《臺階》一文時，對“父親”這一形象的解讀似乎沒有多少障礙，但要真正捕捉到作者想要表達的境界，則仍需引導學生把握細節(jié)、仔細推敲。本單元的要求是學會質疑。換作一般課程，就是讓學生就疑問處提出疑問，但實踐證明，有些問題是淺顯而無價值的，因此，應該讓學生通過一定的方法來學會質疑。我在教學時，先引用愛因斯坦的名言，讓學生明白:提出一個有價值的問題遠比回答一個問題有價值得多。在喚起學生激情的同時，引導他們結合自己的閱讀積累和教師的閱讀經驗理出一般質疑的角度，以這些角度為抓手，學生自然而然地提出疑問，對傳統(tǒng)的農民形象逐步有了比較完整的印象。

4.拋磚引玉

新課程要求培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量。那么，如何搭建橋梁，努力使學生從文本走向廣泛的課外讀物，從而增長見聞，以求“得法于課內，得益于課外”呢?這需要教師智慧的“拋磚引玉”。

曾看到有些老師在課堂上對名家的介紹，沒有作家作品的累贅復述，只是三言兩語，卻極具震撼力:“沈從文，小學畢業(yè)，大學教授，代表作《邊城》，如果你去書店買上一本，湘西風情盡顯眼前。”多么巧妙的語言啊，那是教師智慧的展示，不僅僅是對作家作品的簡單介紹，更能激發(fā)學生閱讀的愿望，這不正是我們讓學生愛學語文的一個好的源頭嗎?這不正是我們?yōu)閷W生打開的一扇文學之門嗎?沒有濃厚的興趣，就沒有癡心不改的鉆研。用這樣有激情的方式充分激發(fā)學生的求知欲望，使其對語文學習產生源源不斷的內驅力，學生就會具備積極學習的意向。

在課堂教學中，如何巧妙地結合文本引導學生去讀經典名著，讀熱銷兒童小說，拓展課內外閱讀時空，引領學生走進絢麗的母語殿堂，是智慧教師所孜孜以求的。可以說，教師的睿智在于拋磚引玉，讓學生在語文學習中產生“魂牽夢縈”的遐想，獲得“豁然開朗”的頓悟和“妙不可言”的感受。

參考資料:

1.俞國良《創(chuàng)造心理學》，浙江人民出版社。

2.曹玉龍《“讀”出作文水平》，《江蘇教育研究》2007年第8期。

3.陳曉紅《中學語文創(chuàng)新性教學初探》，《湖南科技學院學報》2006年第4期。

4.王鵬偉《突出主體性讓學生在實踐中提高語文能力》，《初中教學研究》2007年第5期。