用經(jīng)典鑄就精品

曹春齊

對于古詩文，大部分人僅僅是理解、會背、做做練習(xí)題而已，并不重視它們的寫作價值，實為可惜。筆者經(jīng)過長期的摸索、實踐，充分發(fā)掘它們的使用價值后發(fā)現(xiàn)，將經(jīng)典的古詩文融入文章中，會使文章與眾不同。

一、經(jīng)典點綴文章

那些閃著智慧之光，蘊涵著豐富思想的古代詩文、名言警句，往往會給讀者留下深刻的印象。在作文中，我們?nèi)绻芮〉胶锰幍鼗媒?jīng)典詩歌，把它用在文章的題目、開頭、結(jié)尾上，往往能起到畫龍點睛的作用。

如運用經(jīng)典古詩文作題目：《特長與人生齊飛》（化用“落霞與孤鶩齊飛”）《怎一個“情”字了得》（化用“怎一個‘愁字了得”）等。也可以用作開頭：“‘國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。對李煜來說，他的帝王之路坎坷不平，并不曾給后世子孫留下一片安定的疆土，但他聚焦在文壇，誰又說他不是一代奇才？”

二、經(jīng)典組合文段

我們?nèi)绻茉谖恼轮星擅畹剡\用所學(xué)的古詩文，既能豐富文章的內(nèi)容，又能增強文章的“底氣”和“文氣”。但筆者認為可以采用以下三種方法在文中引用經(jīng)典詩文組合成段。

1.抄用式

就是采用對表現(xiàn)人物感情、態(tài)度、評價的詞語或句子，或有深刻內(nèi)涵的，寄托了作者感情的詞語或句子進行整理、歸納，直接抄錄、自然地組合在文段中。如：你知道自己不擅耍權(quán)術(shù)，背上屬于你的包裹，喝著“悟已往之不諫，知來者之可追”的酒，走在“實迷途其未遠，覺今是而昨非”的路上，來到屬于自己的那片菊花園中，過著“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的生活。陶公，你找到適合你自己的道路，你成功了。

2.改寫式

改寫不是對古詩文的純機械的翻譯，而是對古詩文的一種再創(chuàng)作、再提高和個性化鑒賞的過程。通過對古詩文的改寫，我們可以傳達自己對生活的感悟。如：千古親情，是慈母手中的針線，是游子身上的衣裳。夕陽西下，枯藤老樹殘陽斜掛，小橋流水，風(fēng)兒吹散屋頂?shù)目|縷炊煙。鳥兒都歸了家，而腳下的路卻依舊連著天之涯。無邊無際的遠方呀，今晚我將會魂歸何處？

這個片段化用、改寫了孟郊的《游子吟》和馬致遠的《天凈沙·秋思》中的意境，將游子對故土和親人的思念表達得細膩深婉，典雅蘊藉。

3.拓展式

就是要結(jié)合經(jīng)典詩文的觀點，聯(lián)系現(xiàn)實生活進行思考，合理地拓展延伸，用現(xiàn)代人的理念、眼光去切入已有的經(jīng)典詩文，寫出個性化的材料分析。如：劉邦之所以能成就千秋大業(yè)，那是因為他擁有一個優(yōu)秀的團隊。在激烈險惡的斗爭中，好的團隊凝聚的力量無可抵擋。張良的智慧，樊噲的勇猛，劉邦的縝密，組成了力挽狂瀾、絕處逢生的力量。

三、經(jīng)典模仿

寫作時，可模仿經(jīng)典古詩文的形式，寫出個性化的作文。仿寫是一種寫作技巧，是主體的再創(chuàng)造，恰當(dāng)?shù)厥褂梅聦戇@一手段，能有效地提高我們的作文水平，讓文章因仿寫而出彩。如：自然界，不深奧。人類出，常識伴。相隨六百萬年，不離左右。常識進步而不止，直到現(xiàn)在……很顯然，作者化用了杜牧的《阿房宮賦》開篇“六王畢，四海一……驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”的形式。這種形式上的“克隆”，非但不會給人以抄襲、套構(gòu)之感，反倒令人覺得新奇，讓文章顯得與眾不同。

在仿寫時應(yīng)注意，仿寫除了“形似”之外，更要注意“合其神”，要合乎被仿寫語段或篇章的布局謀篇、行文思路以及行文技巧等。

我們利用經(jīng)典古詩文或點綴，或組合，或模仿來架構(gòu)文章，定會使文章在浩瀚文海中脫穎而出。