網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校教學(xué)模式再探索

王 偉

（臺(tái)州學(xué)院 教務(wù)處，浙江 臨海 317000）

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校教學(xué)模式再探索

王 偉

（臺(tái)州學(xué)院 教務(wù)處，浙江 臨海 317000）

21世紀(jì)是數(shù)字化、信息化的時(shí)代，計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、通信技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用促進(jìn)了教學(xué)的立體化和網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種變革，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校教師應(yīng)重新定位自己的角色，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和個(gè)性化，這是高校網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)要面對(duì)的重要問(wèn)題。

高校教學(xué)；網(wǎng)絡(luò)化；自主學(xué)習(xí)；能力培養(yǎng)

一、引言

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及，教育信息化和民主化得到了真正的實(shí)現(xiàn)，尤其是多媒體網(wǎng)絡(luò)以其豐富多彩的信息資源為學(xué)生自主發(fā)展與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提供了更為廣闊的空間。信息化的教學(xué)環(huán)境拓寬了學(xué)生接受知識(shí)的渠道，學(xué)生不僅可以從傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，即三中心教學(xué)模式（以教師、課堂和書(shū)本為中心的模式）中學(xué)習(xí)，而且還可以從網(wǎng)上進(jìn)行學(xué)習(xí)或討論。這樣，學(xué)習(xí)模式便發(fā)生了從集約型向分散型，即從集體型學(xué)習(xí)向個(gè)體化學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)教室，通過(guò)校園網(wǎng)共享多媒體資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，并由此成為學(xué)習(xí)的主體，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和幫助者。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程已不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，而包含有更多的創(chuàng)造性活動(dòng)內(nèi)容，因而實(shí)際上形成了以學(xué)生為中心的個(gè)體化學(xué)習(xí)模式。網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代教育媒介已真正成為學(xué)生“自學(xué)、自悟、自立”的工具，使學(xué)生在接近真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境中主動(dòng)探索，形成研究的態(tài)度，提高了自主學(xué)習(xí)能力。作為教育工作者，教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)獲得最新、最豐富的教育資源，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū)的局限，進(jìn)入信息化課程資源所提供的更為廣闊的發(fā)展空間，授人以漁，賦予教育以新的生命。

二、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的理論基礎(chǔ)

隨著心理學(xué)家對(duì)人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程、認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入，近年來(lái)，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支——建構(gòu)主義重新得到人們的重視，“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教學(xué)模式 （徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式）、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，因而必然要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，也逐步形成了與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思想。［1］

網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的具體體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的最大優(yōu)點(diǎn)是“交互性”和“共享性”。［2］58建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心，給學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)入情景。為學(xué)習(xí)者提供多種資源，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和進(jìn)行問(wèn)題探討，組織學(xué)生進(jìn)行協(xié)商。合作式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)和歸納事物之間的內(nèi)在聯(lián)系是網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)相比，其明顯的優(yōu)勢(shì)可以通過(guò)以下兩方面的比較［3］9反映出來(lái)，見(jiàn)表1：

表1 傳統(tǒng)學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)對(duì)比表

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下師生觀念的變革與角色定位

（一）教學(xué)要素關(guān)系的轉(zhuǎn)換與要素功能的發(fā)揮。信息化對(duì)教育工作者提出了新的要求：一方面要求教學(xué)過(guò)程中教學(xué)系統(tǒng)要素間的關(guān)系要進(jìn)行四個(gè)轉(zhuǎn)換，即教師由知識(shí)的傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者；學(xué)生由知識(shí)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者；教學(xué)媒體從演示工具轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生認(rèn)知的工具；教學(xué)過(guò)程從傳統(tǒng)的分析講授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題的過(guò)程。另一方面要求教學(xué)手段也要跟上技術(shù)的進(jìn)步，要?jiǎng)?chuàng)造條件構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，并充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，發(fā)揮其功能優(yōu)勢(shì)：多媒體展示的集成性、超文本鏈接的選擇性、大容量存儲(chǔ)的豐富性、高速傳輸?shù)谋憬菪?，人機(jī)交互的操作性、超時(shí)空交流的共享性，充分發(fā)揮其動(dòng)態(tài)模擬展示，資料查詢，情景創(chuàng)設(shè)，仿真操作，習(xí)作交流，反饋練習(xí)等功能優(yōu)勢(shì)，多方案選取教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化，全面完成教學(xué)任務(wù)。

（二）教師角色的定位。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生和教師的平等性，同樣都是信源和信宿；學(xué)生不是被動(dòng)的接受者，他們應(yīng)處在教學(xué)的中心地位；教師不再是信息發(fā)布的權(quán)威，而是一個(gè)方法論意義上的指導(dǎo)者。［4］網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中教師具有引導(dǎo)作用、調(diào)控作用、評(píng)價(jià)作用。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中教師的引導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)、課件制作以及教學(xué)組織上。在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師要按照事物的真實(shí)過(guò)程以及學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行研究與開(kāi)發(fā)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷信息的搜集、分類(lèi)、利用，讓學(xué)生處理信息的能力在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到實(shí)踐和提升。教師要引導(dǎo)學(xué)生自己利用網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的信息浩如煙海，透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，去偽存真，去粗取精，才算是真正讓學(xué)生經(jīng)歷了科學(xué)的探究過(guò)程。教師應(yīng)根據(jù)具體的任務(wù)設(shè)計(jì)好與學(xué)生生活相聯(lián)系的問(wèn)題，要布置富有挑戰(zhàn)性和有研究?jī)r(jià)值的任務(wù)，要設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)程度不同的計(jì)劃，要提供資料線索，從而避免學(xué)生漫無(wú)目的地上網(wǎng)尋找教學(xué)資源。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是開(kāi)放的學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體作用得到了充分體現(xiàn)。但是，如果學(xué)習(xí)目的不明確、導(dǎo)航系統(tǒng)不清晰都會(huì)弱化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。教師可根據(jù)學(xué)生復(fù)雜性的特點(diǎn)，正確把握放與收的尺度，進(jìn)行合理的協(xié)作分工，使學(xué)生專(zhuān)注于自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，克服外界干擾，鼓舞學(xué)生執(zhí)著奮斗，使研究的問(wèn)題深化，讓學(xué)生在教師的調(diào)控下迅速成長(zhǎng)。［3］48

自主學(xué)習(xí)的另一方面可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)的盲目性。所以，教師的作用就顯得很重要了，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生正確的評(píng)價(jià)可以有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師可以通過(guò)平時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)情況及時(shí)反饋，可以根據(jù)形成性測(cè)驗(yàn)進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)，也可以在一門(mén)課程學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)。

（三）學(xué)生角色的定位。學(xué)生是自主學(xué)習(xí)者。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，能為學(xué)生創(chuàng)造十分理想的自主學(xué)習(xí)環(huán)境。在信息網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、水平，自主選擇合適的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)策略，自主調(diào)用各種學(xué)習(xí)資源、自主協(xié)作討論、自主構(gòu)建新的知識(shí)、自主評(píng)價(jià)等。在這種真正的個(gè)性自由、獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)中，一方面，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力可以得到充分的培養(yǎng)和發(fā)展；另一方面，學(xué)生依靠自主學(xué)習(xí)得來(lái)的收獲，可以催化出滿足感和幸福感，激發(fā)成功欲，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心。

學(xué)生是自主探究者。在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，潛力得到發(fā)掘，創(chuàng)造意識(shí)得到保護(hù)，因此自主學(xué)習(xí)便成為一種充滿發(fā)現(xiàn)、想像、快樂(lè)的事情。在探索、研究的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們創(chuàng)造了一種完全屬于自己個(gè)性的學(xué)習(xí)方案和學(xué)習(xí)策略，并不斷突破，不斷獲取新的知識(shí)，不斷發(fā)展自己的研究能力，由此引起的自我成就感，能更加激發(fā)創(chuàng)造精神。從這一深度看，學(xué)生又是一個(gè)孜孜不倦的探究者。

四、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

被譽(yù)為美國(guó)遠(yuǎn)程教育之父查爾斯·魏德邁在理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，于1971年提出“獨(dú)立學(xué)習(xí)”的概念——獨(dú)立學(xué)習(xí)包含許多教與學(xué)的安排形式，［5］在這些形式中學(xué)生和教師相互分離，他們以各種方式進(jìn)行溝通以完成和履行各自的基本任務(wù)和責(zé)任。獨(dú)立學(xué)習(xí)能夠把校內(nèi)學(xué)生從不適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)進(jìn)度或模式中解放出來(lái)，也能為校外學(xué)生提供在他們自己的環(huán)境里繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)促使所有學(xué)生發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力。

（一）激發(fā)興趣，建立開(kāi)放式的學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。建構(gòu)主義倡導(dǎo)者歐內(nèi)斯特指出知識(shí)和活的有機(jī)體具有同樣的生存力，“如果概念、模式、理論等能證明它們對(duì)于自身被創(chuàng)作出來(lái)的情境脈絡(luò)是適宜的，那么它們也具有生存力”。［6］傳統(tǒng)教學(xué)側(cè)重以學(xué)科發(fā)展為邏輯線索，忽視學(xué)生的具體生活，忽視了學(xué)生的興趣。從而使課堂教學(xué)變得機(jī)械，沉悶，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激。學(xué)生在學(xué)習(xí)中由于課程內(nèi)容的過(guò)于抽象，喪失了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，形成“要我學(xué)”的被動(dòng)局面，教師剝奪了學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)過(guò)程的機(jī)會(huì)。與此相對(duì)，某高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)在英美文學(xué)課上施行的“七步驟七中心”的“協(xié)作探究式”［7］教學(xué)模式可以為我們提供一些借鑒?！皡f(xié)作探究式”是基于問(wèn)題的教學(xué)模式之一，是一種以探究學(xué)習(xí)為主的教學(xué)策略，以開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)自學(xué)能力和溝通協(xié)作能力為宗旨，力圖通過(guò)探究的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)方法，為終身學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。該課程傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師備課，上課，學(xué)生聽(tīng)課。在教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)中，以講述美國(guó)作家海明威的作品為例，提前一個(gè)星期，教師把班級(jí)分成若干學(xué)習(xí)小組，每組3-4人，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作有關(guān)海明威的多媒體教學(xué)課件，分工協(xié)作，有的學(xué)生負(fù)責(zé)作家生平，有的負(fù)責(zé)作品分析，有的負(fù)責(zé)評(píng)論等等。最后，制作成完整課件，并由學(xué)習(xí)小組推選一個(gè)人，在課堂上，對(duì)協(xié)作完成的課題進(jìn)行演示講解。學(xué)生在接到任務(wù)后，主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)了搜集處理信息、獲取新知識(shí)和分析、解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力。大家分工協(xié)作，互相配合，一起討論，在自己動(dòng)手的過(guò)程中，不但完成了學(xué)習(xí)內(nèi)容，還拓展了知識(shí)面，興趣大增，學(xué)習(xí)的過(guò)程因此從被動(dòng)地聽(tīng)老師“教”，變成了主動(dòng)地“學(xué)”。因此，教師在課程設(shè)計(jì)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)。同時(shí)多媒體的運(yùn)用改變了以前枯燥的教學(xué)，運(yùn)用多媒體，能收到事半功倍的效果。作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，多媒體可以用圖像、聲音、特技等多種方式將知識(shí)展現(xiàn)給學(xué)生，用直觀、生動(dòng)、形象的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官同時(shí)參與學(xué)習(xí)，便于知識(shí)的理解。多媒體教學(xué)有著神奇而獨(dú)特的作用，利用多媒體，將教學(xué)內(nèi)容制成動(dòng)畫(huà)，學(xué)生樂(lè)于接受，改變那種枯燥的教學(xué)，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）激勵(lì)提高，變“解決問(wèn)題”為“再生問(wèn)題”。學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，它既能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、求異思維能力，又能培養(yǎng)他們的溝通、表達(dá)、交流能力。因而，整個(gè)過(guò)程又是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程，往往以達(dá)到“解決問(wèn)題”為目的，遏制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。真正的探究性學(xué)習(xí)，應(yīng)該從傳統(tǒng)的“吸收—儲(chǔ)存—再現(xiàn)”的學(xué)習(xí)模式中走出來(lái)，轉(zhuǎn)向“探索—轉(zhuǎn)化—?jiǎng)?chuàng)造”的學(xué)習(xí)模式。自主探究性學(xué)習(xí)的突出特點(diǎn)是：在探究過(guò)程中可以提出種種可能的假設(shè)。假設(shè)可以是自己提出，也可以是合作提出。在作為學(xué)習(xí)主體探析相關(guān)信息，提出假設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終注意對(duì)問(wèn)題進(jìn)行全面的分析、深入的了解，但不同的以往經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓學(xué)生“形成各種各樣的假設(shè)”，［8］提出假設(shè)的過(guò)程，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是整合已有知識(shí)的過(guò)程，又是超越已有知識(shí)、更新理解的過(guò)程。還以上文提到的某高校英美文學(xué)課教學(xué)模式為例，在學(xué)習(xí)19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈前，教師可以用多媒體課件演示《睡與詩(shī)》、《恩底米昂》、《秋頌》這三首詩(shī)的意境，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生或者直接向?qū)W生提出這樣的疑問(wèn):三首詩(shī)展示的生態(tài)世界為何如此不同？并把這個(gè)問(wèn)題分解為三個(gè)子問(wèn)題：《睡與詩(shī)》如何描述“歡欣的自然”？《恩底米昂》如何描述“沒(méi)有生機(jī)的恐怖世界”？《秋頌》展示了一幅怎樣的“秋收?qǐng)D”？這樣的疑問(wèn)能夠促使學(xué)生深入探究這三首創(chuàng)作于不同時(shí)期的詩(shī)歌所反映的濟(jì)慈生態(tài)觀的轉(zhuǎn)變過(guò)程及其影響因素。學(xué)生學(xué)習(xí)小組經(jīng)過(guò)搜集材料、匯總材料、討論分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)濟(jì)慈創(chuàng)作于不同時(shí)期的三首詩(shī)分別描述了“人類(lèi)在綠色世界的環(huán)抱中歡享自然”、“人類(lèi)生存于死氣沉沉，沒(méi)有生機(jī)的恐怖世界”和“人類(lèi)神往果實(shí)圓熟、溫暖洋溢的和諧生態(tài)之秋”。［7］討論中，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)識(shí)到，詩(shī)人無(wú)論是描摹生態(tài)遭到破壞的世界的縮影，還是展示天人合一的畫(huà)卷，都在暗示我們，生態(tài)系統(tǒng)處于人類(lèi)力量的影響之下。學(xué)生進(jìn)而可能形成這樣的假設(shè)：人類(lèi)中心論導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的失衡。假如沒(méi)有再生出這樣那樣的假設(shè)，教師可以在討論交流過(guò)程中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)視角深入探討，生發(fā)出新的問(wèn)題或者假設(shè)。我們處在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)模式可以把計(jì)算機(jī)作為媒介，依據(jù)網(wǎng)絡(luò)的豐富共享資源、交互學(xué)習(xí)和超文本鏈接等特征，在教師的指導(dǎo)下，自主獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題，并在解決問(wèn)題過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、開(kāi)拓新思路。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力”［2］58方面優(yōu)勢(shì)明顯，而“人機(jī)交互、師生交互、生生交互”［2］58的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了先進(jìn)的技術(shù)保障。

（三）拓展思維，提倡“課外學(xué)習(xí)”。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)往往過(guò)多地研究“課堂”，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)的是課內(nèi)教學(xué)，忽視了學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，提出的觀念也是課外活動(dòng)為課內(nèi)教學(xué)服務(wù)，從而忽視了課外學(xué)習(xí)。再者學(xué)生的在校學(xué)習(xí)時(shí)間只占終身學(xué)習(xí)時(shí)間的一小部分，就時(shí)間上而言，課內(nèi)課外孰重孰輕，一目了然，所以，教學(xué)應(yīng)立足于課內(nèi)，著眼于課外，做到課內(nèi)教學(xué)為課外學(xué)習(xí)服務(wù)。關(guān)于教學(xué)教什么的問(wèn)題，大家都知道過(guò)去的教學(xué)是“老師教什么學(xué)生學(xué)什么”，現(xiàn)在則不然，是“學(xué)生缺什么，老師教什么”。因此，這就要求我們教師在實(shí)施教學(xué)前，必須了解學(xué)生究竟缺什么。事實(shí)證明，我們只有先了解學(xué)生缺什么，才能對(duì)癥下藥，才能指導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。要使學(xué)生會(huì)學(xué)，關(guān)鍵是讓他們掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，并培養(yǎng)他們選擇學(xué)法、運(yùn)用學(xué)法去解決問(wèn)題的習(xí)慣和能力。教學(xué)中，教師要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)技能。傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師可以利用“歸類(lèi)法、聯(lián)想法、比較法”等幫助學(xué)生記憶，閱讀課教學(xué)中用“找中心句法”、“擇重點(diǎn)段落法”和“連接法”等幫助其提高閱讀分析能力等。而在信息化的社會(huì)中，培養(yǎng)學(xué)生信息的收集篩選和整合能力，顯得尤為重要。收集數(shù)據(jù)的方法有實(shí)驗(yàn)法、觀察法、問(wèn)卷法、訪談法和文獻(xiàn)法。［9］在信息社會(huì)中，人類(lèi)社會(huì)的信息化對(duì)教育也提出了信息化的要求，這不僅要求教育硬件、軟件上實(shí)現(xiàn)信息化，更重要的是在教育的培養(yǎng)上體現(xiàn)信息化，即教育要培養(yǎng)具有信息意識(shí)，具有較強(qiáng)信息處理能力的人，而在教育的任何階段都注重培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力又是實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)、終身教育的需要，所以教育必須從小培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。在信息社會(huì)中，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是具有良好的信息處理能力。

目前，學(xué)生獲得各種信息的渠道大大增加，他們會(huì)接觸到各種各樣的信息，在這些信息中，一些正確的、有價(jià)值的信息將會(huì)轉(zhuǎn)化為知識(shí)。只有當(dāng)學(xué)生具備了信息意識(shí)，具備了收集、辨別、轉(zhuǎn)化、整合信息的能力，才能把握所面臨的各種信息，從而把信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)，拓展自己的知識(shí)面。

五、結(jié)束語(yǔ)

古人云：“授之以魚(yú)，僅供一飯之需；授之以漁，則終生受益無(wú)窮?！币酝慕虒W(xué)只滿足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)解題目，學(xué)習(xí)起于具體問(wèn)題，止于標(biāo)準(zhǔn)（參考）答案。我們只是將知識(shí)的“魚(yú)肉”送到學(xué)生的手中?，F(xiàn)在，我們不僅僅要通過(guò)教師的指導(dǎo)，使學(xué)生得到“魚(yú)肉”，還要教給學(xué)生捕魚(yú)的方法。正如建構(gòu)主義所言，“學(xué)生并不是被動(dòng)的信息接受者，而是積極地參與建構(gòu)過(guò)程的主動(dòng)學(xué)習(xí)者”，［9］當(dāng)學(xué)生掌握了捕魚(yú)的方法從而“將自己先前的知識(shí)帶進(jìn)新的情境中”，［10］就學(xué)會(huì)了構(gòu)建新的知識(shí)框架。這種自主探究式學(xué)習(xí)類(lèi)似于科學(xué)研究，需要大量的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行支持。我們處在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下以計(jì)算機(jī)為媒介、海量資源共享、交互學(xué)習(xí)和超文本鏈接等技術(shù)手段為培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的真正主人提供了極其便利的條件。

［1］何克抗.建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計(jì)［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1997（5）:75.

［2］何克抗.關(guān)于教育技術(shù)公共課精品課程的共建與共享［J］.中國(guó)電化教育，2007（8）.

［3］黎軍.網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)概論［M］.上海：上海人民出版社，2006.

［4］王繼新.信息化教育概論［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2006:44.

［5］黎軍.網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)的理論與實(shí)踐［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006:142.

［6］歐內(nèi)斯特·馮·格拉塞斯費(fèi)爾德.教學(xué)的建構(gòu)主義方法［M］//萊斯利·P·斯特弗，等編.教育中的建構(gòu)主義.高文，等譯.上海:華東師范大學(xué)出版社，2002:7-8.

［7］劉富麗.英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)“協(xié)作探究式”教法的實(shí)施策略［J］.繼續(xù)教育研究，2011（5）:142.

［8］Magkayev，V. Kh. Theotetical prerequisites of designing the methods for studying and assessing the basic metacognitive thinking. In V.V. Davydov&V.V. Rubstov， ed. Razvitie osnovreflektivnogo myshleniya shkol’nikov protsesse uchebnoi deyatel［J］.Novosibirsk:Psychological Institute， Russian Academy of Education，1995:251．

［9］劉儒德.探究學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)［M］.北京人民教育出版社，2005:115.

［10］羅莎琳德·德萊弗·科學(xué)教育的建構(gòu)主義方法［M］//萊斯利·P·斯特弗，等編.教育中的建構(gòu)主義.高文，等譯，上海:華東師范大學(xué)出版社，2002:307.

On Higher Education Pedagogy under Internet Environment

Wang Wei
（Academic Affairs Division,Taizhou University，Linhai，Zhejiang 317000）

The twenty-first century is an era of digitization and information，which promotes the stereo and networked classroom teaching with the wide application of computer technology， multimedia technology and communication technology. Networked teaching is an innovation of the traditional pedagogy,in which the most important problems to deal with are the re-orientation of a teacher’s role， the cultivation of students’independence in study， and students’ability to collect，tidy-up and integrate information.

higher education;networked;independent study;cultivating abilities

G642.4

A

1672-3708（2012）01-0061-04

2011-11-22

王偉（1969- ），男，山東青島人，研究實(shí)習(xí)員。