論課堂文化的本真、結構與價值

劉 桂 影，李 森

(西南大學教育學部，重慶 400715)

論課堂文化的本真、結構與價值

劉 桂 影，李 森

(西南大學教育學部，重慶 400715)

課堂文化是在課堂教學過程中所形成的、師生共同自覺遵守的課堂規范、價值觀念、思維方式、審美觀念和行為方式的有機整體。課堂文化按其性質分為課堂自身文化和課堂載體文化，課堂載體文化包括課程文化、師生文化和環境文化。課堂文化具有特殊性、統和性及內隱性等特點。其價值在于促進學生發展和提升教師職業幸福感、豐富和促進學校文化的發展、助推素質教育的順利實施。

文化;課堂文化;課堂教學

課堂作為學校教育的主要場所，不僅是傳承和學習文化的場所，更是師生成長發展的場域。這個場域是充滿文化的場域。充滿在這個場域中的文化即是課堂文化。可以說課堂中面臨的問題，實際上就是文化的問題，課堂教學成功與否在很大程度上取決于課堂文化的優劣。因此，明晰課堂文化的本真，透視課堂文化的構成，探究課堂文化的價值對構建和諧課堂、順利實施課堂教學及完滿達成教學目標具有重要的理論和現實意義。

一、課堂文化的本真

(一)課堂文化的界定

要想正確把握課堂文化的本質，就必須先了解文化的內涵。最早給予文化以界定的是英國著名文化人類學家愛德華·伯內特·泰勒(Edward Bematt Tylor)，他于1871年在《原始文化》一書中認為文化是“包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他才能和習慣的復合體”。［1］這個界定偏重于文化的精神方面。在他之后，不同的學科研究領域站在本學科的立場對文化有不同的界定，在這一百多年的時間里出現文化的定義多達310余種。盡管對文化的定義角度不同，解釋各異，但一般認為，文化分為廣義文化和狹義文化，廣義文化指的是物質文化和精神文化總和，狹義文化僅指精神文化。本研究所取的是狹義文化，即精神文化，其中信仰、思想、價值觀是文化的核心。

對課堂文化的界定亦是觀點各異。有的學者認為課堂文化是“指教師和學生等多種教育要素在課堂教學過程中形成的課堂風氣、規范、心理環境、價值觀念、思維方式與行為方式的綜合體。它以價值和思維為核心，涵攝于課堂諸要素之中，是課堂成員秉持的價值取向和行為動機的統一體它是課堂教學的土壤與靈魂”。［2］有學者認為課堂文化“從內涵上講，是教學活動以及對教學活動起支撐、規范和引領作用的課堂物質條件、課堂制度、課堂信念、課堂價值的總和。”［3］還有學者把課堂文化視為“發生在課堂教學過程中的規范、價值觀念、思想觀念和行為方式的整合體”。［4］從各種課堂文化的定義可以看出，雖然對文化的界定表述不同，但有其一致之處，都認為課堂文化是在課堂教學過程中形成的，是一種文化復合體，且以精神文化為主。我們認為:課堂文化指的是在課堂教學過程中所形成的、師生共同自覺遵守的課堂規范、價值觀念、思維方式、審美觀念和行為方式的有機整體。和諧的課堂文化不僅蘊含人類文化的精華，而且是師生幸福生活的文化場域，更是學生成長和發展的養分，它以潛移默化的方式熏陶學生的心靈，豐富學生的精神，提升學生的智慧。所以和諧的課堂文化應是課堂文化建設的追求。

(二)課堂文化的特性

課堂文化不同于一般文化。一般文化是一個民族或群體在長期的發展過程中所創造出來的，一旦形成具有一定的穩定性，該族群的后代需要在成長過程中一點一滴地習得。課堂文化卻非如此，自特定的教師和特定的學生在特定的課堂時空中開始文化知識的傳承和創造的那一刻起，課堂文化就開始形成，并且只為這特定的教師和學生所共享。所以它有自己的特性。其文化特性主要表現為特殊性、統合性和內隱性等方面。

1．特殊性

課堂文化的特殊性表現在文化主體的特殊性、文化過程的特殊性以及文化目的的特殊性。課堂文化的主體是參與課堂教學的教師和學生。這里的教師是取得教師資格并參與課堂教學的有知識的人;這里的學生指的不是一般的未成年人，而是具有入學資格并參與課堂教學的未成年人。文化過程的特殊性表現在要傳授和學習的教學內容會隨著課堂情境隨時調整和生成，從而可能改變文化的原初形態。課堂文化具有一般文化不具有的特殊目的。首先，課堂文化的出現是為了人類文化的存在和豐富。教師教學是為了傳遞文化，學生的學是為了學習文化，這種對文化的傳遞和學習是傳承創生文化的最重要方式。其次，課堂文化是為了滿足師生成長發展的需求。課堂教學作為教師最主要的生活形式，凝結著教師的教育信仰、思想觀念、人生觀和價值觀，關涉教師的生活意義的提升和人生價值的實現。課堂文化又是學生學習生活、成長發展的文化場域，課堂文化不僅滿足學生對知識的需求，提高學生的文化素質，而且助推學生的心理發展和精神成長。

2．統合性

課堂文化不是一種單一的文化形式，而是多種文化相互融生的文化系統和形態。從性質來說，課堂文化由課堂自身文化和課堂載體文化構成。課堂載體文化由教師文化、學生文化、課程文化、制度文化、環境文化等構成。但課堂文化并不是這些子文化的簡單組合，而是由這些子文化圍繞著教學目標的實現相互聯系、相互影響而構成的文化有機整體。這樣拆分，只是為了論說方便。在課堂教學中，當它們和諧相容，相互助推，形成正向合力，共同朝著有利于教學的方向發生作用，則課堂教學會順利實施，最終達成教學目標。所以，和諧課堂文化是課堂各子文化相融共生，共同形成的有機文化整體。

3．內隱性

課堂文化是“課堂教學中的規范、價值、信仰和表意象征符號的復合體”。［5］117它是一種內隱的文化形態，只能通過一定的介質折射出來。其內隱性體現在其構成內容的各個方面。物理環境文化是物理環境通過視覺引起心理反應，給課堂教學中的教師和學生以不同的心理感受，從而促進或阻礙師生課堂教學。課堂制度文化作為課堂環境文化的精神部分，通過文字符號的形式傳達觀念性行為規范，這種觀念制約著師生的課堂行為，并且通過學生的思維方式，行為模式反映出來，而非簡單的文字符號。課程文化蘊含的信仰、價值觀、思想觀念揭示什么知識可以進入課堂，誰的知識應該得以傳承，呈現的是經過選擇加工的人類文化的精華，并不是什么知識都能進入課堂。課堂文化的內隱性還體現在師生文化中。在課堂教學中，教師以什么方式把知識傳授給學生，學生以何種方式進行知識的學習，師生在課堂中的交往方式如何，課堂的心理氛圍如何，這些方面本身沒有外顯性，都只能通過師生的課堂活動得以揭顯。另外，課堂自身文化也對師生產生影響并通過師生的思維方式和行為方式顯露出來。

二、課堂文化的結構

課堂文化結構是指課堂文化構成及相互之間的有機聯系。“一種比較常見的做法是按照文化主體的類別將課堂文化區分為教師文化和學生文化。”［5］118這種區分不能全面反映課堂文化的特性。課堂文化作為一種文化復合體，其各組成部分應具有不同的性質。所以，我們認為應從其構成性質來劃分。從構成性質來看，課堂文化由課堂自身文化和課堂載體文化構成。課堂自身文化指的是在課堂教學過程中，發生在一定課堂中的人和事所具有的文化意義。任何一個課堂在其自身的存在中，都會見證師生發生于其間的教學故事、趣聞軼事，這些人和事都會為這個課堂留存意義，為這個教室增添特色。這些特色和意義逐漸積累成該課堂自身文化。課堂自身文化總是和特定的教學場所即教室、實驗室等發生聯系，并且對在此場所進行教學的師生具有文化影響。課堂載體文化指的是課堂教學文化。按照課堂教學構成要素，課堂載體文化分為課程文化，教師文化、學生文化、物理環境文化和制度文化。在課堂教學中，教師文化和學生文化共同蘊含在師生的互動交往中，在交往中相依相托，不可分割，共同構成師生文化。物理環境和制度的存在目的是為學生營造學習環境，所以物理環境文化和制度文化共同構成課堂環境文化。可見，課堂載體文化主要是由課程文化、師生文化、環境文化所構成。課堂載體文化和課堂自身文化在課堂教學中相互影響，共同推動課堂教學的順利實施。綜上所述，課堂文化結構如下圖。

圖 課堂文化結構

(一)課程文化

所謂課程文化是指“按照一定社會對下一代獲得社會生存能力的要求，對人類文化的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念或課程活動形態”。［6］“課程文化有兩方面的涵義:一是課程體現一定的社會群體的文化;二是課程本身的文化特征。前者主要是就課程是文化的載體而言的，后者主要是就課程是一種文化形式而言的。應該說，課程文化是包含著這兩個方面內容在內的。”［7］本文探討的主要是課程文化的第一個涵義。雖然課程文化是我們從事教學的初衷——進行文化知識的傳承，但這種文化不是單純的死知識，而是包括創生性知識(created knowledge)，這種創生性知識生發于智力的豐富性、人的差異性和課堂文化的情境性。

課程文化是一種主體文化，有自己的內在品性、使命、旨趣以及存在依據。它的內在品性、使命、旨趣以及存在依據就在于它的教育性，“集中體現在滿足和促進學生身心健康發展的需要”。［8］在課堂教學過程中，教師和學生圍繞著課程文化展開互動交往，進行持續的交互協商與對話。在這個過程中，一方面，在教師的幫助下，課程文化所蘊含的價值觀念、思想觀念、倫理精神、審美感等通過學生的自主解讀、理解，內化為學生的內在文化，形塑著學生的身心和精神氣質。另一方面，課程文化通過教師和學生的理解、質疑、解釋和創造而得到豐富和發展，從而實現文化的傳承和創造。由此可見，經由課堂教學過程，課程文化不僅因促進學生個體心靈的陶冶與主體精神的發展而達成自身的使命、旨趣，而且使自身由于個體心靈的不斷介入而變得更為生動、更為豐富。

(二)師生文化

師生文化是“教師和學生作為集體主體在教學互動中構建的生活方式”。［9］這種生活方式不僅映射出教師文化，同時折射出學生文化，是教師文化和學生文化在教學交往互動中的濃縮和凝華。師生文化決定著課堂教學中師生之間的互動方式，決定著文化知識傳承和創新的方式和質量以及學生成長發展需求的滿足以及滿足的程度。具體地說，師生文化包括教師文化和學生文化。教師文化是教師的教育理念、教學思想、育人觀念、價值觀念、精神風格等在課堂教學互動中的彰顯。教師文化規定著課堂教學形式、教學方式，控制著教學的節奏，把握著教學的水平。總之，教師文化決定著課堂師生互動方式和互動水平。學生文化在教學中主要體現為學習方式，并折射出學生的生理和心理特點。學生是有待培養的適齡兒童和少年，他們不僅需要知識的武裝，而且需要心理的成長和精神的滋養。學生更是活生生的靈動的人，人的主體性決定他們在活動中不是被動接受教師的管制和約束，而是主動參與活動，在活動中獲取知識、經驗，感受體驗活動帶來的心理滿足感，從而促進心理發展和精神需求。學生是成長中的個體，而不是抽象的學生群體，他們的年齡特點和個性差異都決定了學生文化的特殊性，決定了教師在教學中要以學生的生理和心理特點以及個性差異為著眼點發起并維持教學互動，滿足學生成長發展的需要。

教師文化和學生文化具有相融而生的特性。當教師文化和學生文化相契合時，能夠營造寬松的教學氛圍，其教學方式方法符合學生的年齡特點和個體差異，能使教和學的互動達到水乳交融，亦能使教師和學生的主體作用得到最大限度的發揮。當教師文化和學生文化相悖時，要么重心在于知識的傳輸而忽視學生的能力，情感、態度、價值觀的培育;要么不能同時凸顯兩主體的主體地位。其結果就是不能保證知識的傳承和創造以及學生的成長和發展，甚至會對知識的傳承和創造產生阻隔，并給學生的成長和發展帶來阻礙，甚至會危害學生的成長和發展。學生文化反過來對教師文化具有一定的影響作用。學生文化在一定程度上決定教師的教學方式和方法，決定著教師對教學的引領方式和引領程度。學生在課堂教學中是一個個鮮活的獨特個體，在教師的指導下能創造性地思考問題、解決問題，能夠自主地發展成長。總之，在師生文化中，教師文化引領學生文化，但并不是說學生文化完全依附于教師文化，學生文化對教師文化具有自主性和能動性。

(三)環境文化

課堂環境是課堂教學發生于其間的物質和精神空間，承載著課堂教學。環境文化包括有物理環境文化和精神環境文化。物理環境文化是教學活動賴以進行的物質條件通過視覺感應所形成的心理感受。物理環境文化已被研究證明會“影響學生大腦的發育、學生的心理情緒、學習情趣和人際交往”。［10］課堂精神環境文化，也可稱為心理環境文化，主要是課堂規范所營造的心理氛圍的映射，所以亦可稱為課堂規范文化或課堂制度文化。這種文化投射著教師的學生觀和教學觀，并且映射出師生關系的性質。“要營造一種良好的內部環境，教師就應該平等地對待學生，與學生展開對話交流”。［11］教師若以成人文化看待學生和教學，則課堂規范呈示的是權威性文化，即教師中心文化，依附和規訓是學生課堂行為準則。表現在教學中，則是教師怎么說，學生怎么做;教師怎么教，學生就怎么學。這樣，學生失去自己的靈性、自主性和創造性，表面上教學很成功，實則是教學的失敗。若教師以“我—你”的平等觀點看待學生和教學，則課堂規范所呈示的是和諧、平等的民主文化，自主和平等是學生課堂行為的依據。表現在教學中，則是師生共同解讀課程文化，平等對話，合力解決課堂問題，課堂教學歸于成功。

在課堂教學中，課程文化是師生對話的主要內容，師生根據課程文化展開對話，在對話中實現交往互動。在交往互動中，教師希望實現自己的教育理想和人生價值，學生希望通過文化知識的獲得而發展成長，這些需求推動師生互動的良性循環。師生的互動需要有一個寬松和諧的氛圍，這種氛圍是由課堂環境提供的。而一定的教學場地中的教學必然受到這個教學場地中曾經所發生的教學故事的影響。所以，在課堂文化中，課程文化提供師生互動的憑借，師生文化是師生互動的動因，環境文化規范師生互動的尺度，課堂自身文化揭顯師生互動的特點。在課堂教學中，它們相互依托、相容相生，共同構成和諧、有機的課堂文化，共同構成師生共同生活的課堂文化場域，共同保證課堂教學的順利開展和完成。在這個文化場域中，師生的知識得以增長，心智得以發展，個性得以張揚，從而共同成長，協同發展。

三、課堂文化的價值

(一)促進學生發展，提升教師職業幸福感

課堂是教師和學生共同體驗生活、創造生活的場所，是師生共同的生活世界。課堂文化“直接觀照、反映人的生活世界”。［12］在哈貝馬斯看來，生活世界中的主體“不是一個僅僅具有認知功能的主體，而且還是一個包容著整個交往和活動的生活實踐的主體”。［13］在課堂文化這個生活世界中，教師和學生都是生活且是自己生活的主體，更是師生實踐活動的主體。他們之間是一種平等的我—你對話關系。在這種和諧的人際關系中，師生以課程文化為介質進行主體間的交往活動，也即教師帶領引導學生在充滿著美感的智慧海洋中驗證著前科學知識，感受、體悟、實踐著科學知識，創造、生成著個人知識。在這個知識得以傳遞、接收、澄清和建構的過程中，學生在教師智慧的引領下盡情發揮其主體性，淋漓盡致地表現其探究知識的好奇心、興趣和求知欲望，感受課堂生活的無窮魅力與無限情趣，自主建構著自我的內在知識，成就智慧的發展和身心的成長。

教師引領學生成長發展的過程也是教師感知提升職業幸福感的過程。幸福感以滿足個人需要為前提，是個人對職業角色的內在體驗。教師幸福感是個體作為教師在教學過程中，實現自我生命價值時的快樂體驗，是教師對自身角色的滿意體驗。教師在引領學生探究知識、感受生活、成就點滴發展的過程中，憑借其教育理念充分發揮其教育智慧，昭示其對生活的深刻感受及其對世界的自我觀點和判斷，即其生活觀、世界觀和價值觀的揭顯。這種昭示和揭顯既然發生在對學生進行教育和引領的過程中，也是自己的世界觀生活觀和價值觀對學生的感召和熏陶以及對學生心理的形塑。在這個過程中，教師深切體悟其自身價值的實現，親自感受其自我生活質量提升。自我價值的實現是教師最高層次需要的滿足，這種滿足是教師生命之花的最飽滿開放，滿滿地彰顯著、提升著教師職業幸福感。

總之，在課堂文化場域中，師生共同體驗生活、創造生活，這個過程揭示著學生的進步發展以及教師的自我生命價值的實現和職業幸福感的提升。課堂文化是師生生活于其中的生活世界，是師生的生活家園，這個生活世界、生活家園不僅因師生的生活創造而更加美好、更富有詩意，而且為師生的生活創造著更加和諧的生存條件，更加促進學生的身心成長發展和提升教師的職業幸福感。

(二)豐富和促進學校文化的發展

學校文化指學校內有關教學及其他一切活動的價值觀念及行為形態。［14］學校文化是一所學校生存發展的基石、動力和方向。學校的發展是在已有學校文化基礎上的發展，學校的文化是學校發展的不懈動力，學校文化的發展方向是學校發展的方向。從文化的角度說，學校發展本身就是文化事件，學校發展就是學校文化的發展，學校文化的發展表現在許多方面，但主要體現在課堂文化的創建和教師的專業發展兩個方面，這兩個方面的發展共同助推學校的內涵式發展。

在任何一所學校中，師生都是最主要的文化主體構成。無論是學校的價值觀念、行為規范還是思想精神都主要通過教師這一主體在課堂文化這一師生共同生活的場域傳遞給學生才得到共享和遵守，從而鞏固和推動學校文化的建設和發展。具體而言，首先，不僅課堂文化是學校文化的重要組成部分，而且學校文化主要是通過課堂得以傳播和維持。課堂文化尤其是課堂自身文化是學校文化不可替代的重要組成部分，它的發展建設不僅促進學校文化的建設，也豐富和豐腴著學校文化，使學校文化更加完善，更加飽滿。其次，教師的發展在一定程度上決定著學校文化傳播和維持的質量。因為教師是學校文化的主要載體和傳遞者。教師發展的途徑有許多，但課堂文化卻是教師發展的最重要場所。承擔著教師角色的教師個體，其角色任務主要在課堂文化生活場域中進行。無論是其傳遞社會文化還是傳播學校文化，其傳輸文化的場地都是課堂，在課堂文化場域中，教師不僅傳遞著促進學生智能發展的社會文化，而且傳遞著作為學校文化的本質因子的價值觀念、行為規范和思想觀念。這些文化和觀念傳遞的成功與否不僅取決于教師和學生的配合，更重要的是取決于教師的教學藝術和教學技術。這種藝術和技術是教師在課堂文化的實踐中逐漸生成和獲得的。課堂教學的成功與失敗、得與失是教師在課堂文化中重要的反思內容和對象。在反思的過程中，教師的教學技能和教學藝術不斷提高，逐漸豐富，教師的專業發展不斷走向新的水平，從而更有利于學校文化的傳播、維持和發展。由此可見，課堂文化的發展通過促進教師的發展和傳播、完善學校文化而豐富和促進學校文化發展。

(三)助推素質教育的順利實施

素質教育著眼于學生身心素質的形成與發展，學生身心素質的形成和發展需要通過學生“主體性的活動”［15］來實現。素質教育的實施有賴社會、家庭和學校。在學校教育中，素質教育的實施主要依賴課堂教學，因為課堂教學是學校教育最根本的途徑。課堂教學實施的場域是課堂文化，所以，寬松和諧的課堂文化能夠助推素質教育的實施。

和諧的課堂文化作為師生交往成長的場域，不僅有利于師生間的和諧交往，更有利于學生積極主動地參與課堂活動，因為在這樣的文化場中，師生能夠充分發揮其主體性并以平等對話的方式進行教學交往互動。在交往互動中，教師借助知識傳遞這一活動，充分調動學生對新知、未知的興趣，引領學生展開合作探究的學習活動，啟發指導學生在合作探究的學習活動中積極主動地思考、質疑、探究、批判、創新。此外，在交往互動中，教師的人格魅力潛移默化地影響著學生，使學生在無意識中形成自己的個性品質。通過這種合作探究活動，學生不僅習得觀念性知識和實踐性知識，其心理品質得以發展，其實踐能力也得以提升，其與人交往的能力也得以鍛煉。因為在互動中思維、思維中探究、在探究中質疑、在質疑中批判、在批判中創新、在創新中發展，這一系列合作探究活動最終促成學生的身心發展，實現素質教育的要求。由此可見，和諧課堂文化是助推素質教育順利實施的重要因素。

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On Connotation，Subdivisions and Value of Classroom Culture

LIU Gui-ying，LI Sen
(Faculty of Education，Southest University，Chongqing 400715，China)

Classroom culture refers to the composite culture consisting of class norms，values，thinking mode，aesthetic idea and way of act which are formed in teaching process and followed by teachers and students consciously．The class culture can be divided into curriculum culture，teacher and student culture and environmental culture．All the three parts depend on each other and influence each other to form the organic composite class culture．As a kind of subculture，class culture is chracterized by specificity，integrativity and implicitness．Its has the value of improving students’development and teachers’happiness，enriching and enhancing school culture and helping to implement quality education．

Culture;Classroom culture;Classroom teaching

G42

A

1674－2087(2012)03－0029－05

2012－07－10

劉桂影，女，安徽阜陽人，西南大學教育學部博士研究生，主要從事教學論研究;李森，男，四川宣漢人，西南大學教育學部教授，博士生導師，主要從事課程與教學論研究。

［責任編輯 張淑霞］