關(guān)于“感悟”的感悟

在語(yǔ)文課改的進(jìn)程中，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了不少新思想、新思路，刷新了語(yǔ)文教學(xué)的話語(yǔ)系統(tǒng)，其中包括“感悟”這個(gè)概念。“感悟”原于佛教中的一個(gè)說(shuō)法，是佛家悟道的心理過(guò)程。2001年，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》引入了“感悟”這一說(shuō)法，在全文中一共出現(xiàn)了四次。

一、名家的解讀

“感悟”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為“有所感觸而領(lǐng)悟。”在《辭海》中解釋為“受到感動(dòng)而醒悟。”當(dāng)然，詞典中的解釋是不能準(zhǔn)確全面地解釋這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)重要專業(yè)術(shù)語(yǔ)的。

人民教育出版社的專家劉真福提出：所謂感悟，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種具有普遍意義的心理意識(shí)活動(dòng)，是學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)文材料的積極反應(yīng)，聯(lián)想、想像和理解得以展開、躍進(jìn)，情感體驗(yàn)得以加深，才性得以發(fā)揮，人格得以升華。感悟具有綜合性、循序性、升華性等特點(diǎn)。

特級(jí)教師王崧舟提出：感悟本質(zhì)上是一種“悟”，是一種感性化的“悟”。 所謂閱讀中的感悟，是指學(xué)生憑借對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)境的直覺(jué)，獲得一定的印象和意義的心理過(guò)程。感悟具有非邏輯性、突發(fā)性、整體性、或然性、洞悉性、情境性、體驗(yàn)性、直觀性等特點(diǎn)。

二、實(shí)踐的探討

“感悟”的主要內(nèi)容有哪些，怎樣引導(dǎo)學(xué)生“感悟”？筆者試以特級(jí)教師薛法根的幾段課堂節(jié)錄，略加闡述。

1、感悟情感。

薛法根說(shuō)：“語(yǔ)言有溫度，字詞知冷暖。”學(xué)生在感悟文字的過(guò)程中，要體會(huì)出作者蘊(yùn)含在其中的情感，同時(shí)激發(fā)自身的情感。那些直白的情感表露，學(xué)生大多是自己能讀懂的，而隱藏著作者豐富情感的景物描寫，需要教師的引導(dǎo)才得以更深刻地感悟。

感悟，指向的主要不是字面的意思，而是隱藏于文字背后的弦外之音、言外之意。在這一段課文中，“初升的陽(yáng)光從窗外悄悄地探了進(jìn)來(lái)。輕輕柔柔地籠罩著他們……”學(xué)生粗粗一讀，沒(méi)有什么不明白的，學(xué)生眼前都會(huì)出現(xiàn)這一溫馨的畫面。但是，一個(gè)“探”字，又使句子顯得很特別，在一般情況下，這里是用“照”的。老師在這里一追問(wèn)，學(xué)生頓時(shí)感覺(jué)這個(gè)“探”字的不尋常了。原來(lái)能讀懂的文字也就有了“陌生感”，引發(fā)了學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的推敲和揣摩。在這些景物描寫中，蘊(yùn)含著深刻的情感。善于抓住這些景語(yǔ)，把景語(yǔ)中隱藏的情感因素釋放出來(lái)，是教育的藝術(shù)。

2、感悟形象。

課文文本中描述的形象，不像其他視覺(jué)藝術(shù)作品那樣直接地呈現(xiàn)在眼前，而是要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩，通過(guò)讀者的想象，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中再造作者描述的形象。正所謂“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半。”（英國(guó)作家王爾德語(yǔ)）

[案例]薛法根執(zhí)教《槐鄉(xiāng)五月》課堂節(jié)錄

……

“山山洼洼，坡坡崗崗，似瑞雪初降，一片白茫茫……”五月的槐鄉(xiāng)是怎樣的美景，薛老師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一句話的反復(fù)品悟，感受槐鄉(xiāng)的“香”、“美”、“多”。并通過(guò)對(duì)“片”、“ 山山洼洼”、“坡坡崗崗”幾個(gè)詞語(yǔ)的體味、誦讀，感受槐鄉(xiāng)的迷人景色。通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)體悟，讓學(xué)生在腦海中再造了槐鄉(xiāng)的美麗景致。

3、感悟筆法。

語(yǔ)文教學(xué)不僅要關(guān)注語(yǔ)言內(nèi)容“說(shuō)什么”，還要聚焦語(yǔ)言形式，關(guān)注語(yǔ)言的表達(dá)方式。在關(guān)注課文內(nèi)容的理解和對(duì)人文內(nèi)涵的感悟的同時(shí)，也要關(guān)注對(duì)文本語(yǔ)言表達(dá)形式的揣摩與運(yùn)用，體悟語(yǔ)言表達(dá)形式的神韻。

[案例] 薛法根《唯一的聽眾》課堂節(jié)錄

……

感悟，是在個(gè)體受到語(yǔ)言和語(yǔ)境的觸發(fā)后才產(chǎn)生的。離開了對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)境的感知，就不可能有感悟。在上面的案例中，我們可以看到薛老師是如何引導(dǎo)學(xué)生感悟課文語(yǔ)言特殊的表達(dá)形式的。“沙沙的足音”讓人感到更靜了，這就是“反襯”的藝術(shù)。“沙沙”“悠悠”這是“聽起來(lái)比較舒服”的疊詞。“沙沙”變成“沙沙沙”“蹬蹬”就不是安靜而是匆匆忙忙與沉重了。“沙沙”對(duì)“悠悠”，“足音”對(duì)“小令”，這是語(yǔ)言的對(duì)稱之美。這些文字表達(dá)中的秘密，在薛老師的引導(dǎo)下，變得清晰而實(shí)在。

4、感悟意境。

意境是文本中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、體現(xiàn)著作者內(nèi)心情感的詩(shī)意空間。文字中營(yíng)造的意境，是作品通過(guò)意象組合所描繪出的生活圖景，與主體審美情感融合為一體而產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界。學(xué)生在閱讀過(guò)程中，通過(guò)教師的引導(dǎo)，不斷地把文字中表達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的表象組合，在內(nèi)心再造出獨(dú)特的情境畫面，這就是感悟意境的過(guò)程。

[案例] 薛法根《夜雪》課堂節(jié)錄

師：好，我們通過(guò)“訝”、“明”、“重”、“時(shí)”這些詞感受到這是一場(chǎng)大雪，所以我們說(shuō)古詩(shī)當(dāng)中每一個(gè)字它都能傳達(dá)出一層意思，都能表達(dá)一種感情，也能營(yíng)造一種意境。現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)讀這首詩(shī)，自己讀，把這些圈出來(lái)的字體會(huì)一下，你的朗讀感覺(jué)就會(huì)不一樣。好，大家自己練習(xí)讀一讀。

生自由練讀。（深情）

……

師：好，同學(xué)們，這個(gè)情景通過(guò)這二十個(gè)字，你都能感覺(jué)得出來(lái)。每個(gè)人讀了這首詩(shī)，聯(lián)想到的、感受到的可能都不一樣，但夜雪留給你的印象是非常美妙的，對(duì)嗎？下面我們一起來(lái)讀。（集體讀）

師：現(xiàn)在想像把自己當(dāng)成詩(shī)人，躺在床上，頭枕著枕頭，蓋著被子，突然之間睡到半夜凍醒了。一看到窗戶亮起來(lái)了，是不是天亮了？不時(shí)傳來(lái)竹枝折斷的聲音……這個(gè)情景想象一下，下面我們自己輕聲地來(lái)吟誦一下，不看這首詩(shī)，把自己作為詩(shī)人。（集體讀）

文本中的意境是以境象為基礎(chǔ)的，是通過(guò)對(duì)境象的把握與經(jīng)營(yíng)，達(dá)到“情與景匯﹐意與象通”的。在這個(gè)案例中，薛老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)字面意思進(jìn)行體會(huì)斟酌，再通過(guò)反復(fù)吟誦體味，感受雪的“冷”、“大”、“壯觀”、“不停地下”，感受“外面很寂靜，詩(shī)人很寂寞”，感受“夜雪留給你的印象是非常美妙的”。最后，薛老師又讓學(xué)生“把自己當(dāng)成詩(shī)人，躺在床上，頭枕著枕頭，蓋著被子，突然之間睡到半夜凍醒了。一看到窗戶亮起來(lái)了，是不是天亮了？不時(shí)傳來(lái)竹枝折斷的聲音……”借著這樣的想象，走進(jìn)了詩(shī)句描繪的意境。

感悟是一個(gè)情理交融的過(guò)程，是感性體驗(yàn)和理性頓悟的整合。越來(lái)越多的語(yǔ)文老師認(rèn)同了重視感悟在閱讀教學(xué)當(dāng)中的作用，甚至有人認(rèn)為，沒(méi)有感悟參與的閱讀就不是真正意義上的閱讀。當(dāng)然，我們也要防止過(guò)于“迷戀”，不要放棄已經(jīng)成熟的“聽、說(shuō)、讀、寫”等基本方法。準(zhǔn)確的把握文本的情感基調(diào)，找準(zhǔn)文本情感泄露的泉眼，精心的設(shè)計(jì)感悟的路徑，就能駕馭“感悟”這個(gè)“新式武器”。

【作者單位：蘇州市吳中區(qū)越溪實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇】