光大辛亥革命精神 共創民族復興偉業

〔摘要〕 辛亥革命破除專制、肇基立新、改造社會，開啟了中華民族復興的閘門，其探索實踐昭示我們：領導變革離不開先進性政黨、引領變革離不開現代性思想、保障變革離不開內生性制度、推動變革離不開廣泛性主體。紀念辛亥革命，就要在中國共產黨領導下，發揚辛亥革命精神，致力經濟建設、筑牢復興之基，致力民主發展、完善復興之制，致力文化繁榮、熔鑄復興之魂，致力民生幸福、匯聚復興之力，加快中華民族偉大復興進程。

〔關鍵詞〕 辛亥革命；民族復興；變革；孫中山

〔中圖分類號〕K2572 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1000-4769（2012）02－0027－05

〔作者簡介〕陶武先，四川省政協主席，四川成都 610000。

辛亥鼎革，今已百年。只要有華人的地方，不論哪一個黨派團體，不論抱有哪一種信仰，不論居住在何地，都在紀念孫中山先生領導的辛亥革命，旨在共同續寫“振興中華”的新篇章。人民政協是大團結大聯合的組織，參加政協的各黨派團體、各族各界人士都是孫中山先生事業的繼承者和發展者，要高舉愛國主義和社會主義旗幟，牢牢堅持團結民主主題，感銘功烈，感悟啟迪，為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興而倍加努力、團結奮進。

（一）

百年前，由孫中山先生領導的辛亥革命，推翻了清王朝，結束了統治中國幾千年的封建君主專制制度，建立了中華民國，開始了完全意義上的近代民族民主革命，是中華民族偉大復興征程上一座巍然屹立的里程碑，其影響震爍古今、功績彪炳千秋，在中國幾千年歷史進程中具有劃時代的意義。

破除專制，辛亥首功。晚清以降，無數仁人志士在救國救民的道路上不懈探索，但太平天國、義和團運動等舊式農民戰爭，洋務運動、戊戌維新、清末新政等自強改良運動，均不能“亟拯斯民于水火”〔1〕，實現現代化。現代化的政治障礙具體地說是淪為“洋人的朝廷”的清政府，根本的卻是綿延幾千年的君主專制。不撼動封建根基，不破除君主專制，就無法建立現代民族國家、走上現代化道路。“因不愿少數人專利，故要民族革命；不愿君主一人專利，故要政治革命；不愿少數富人專利，故要社會革命。”〔2〕以暴力革命廢除君主專制是當時推進中國現代化的歷史選擇，也是實現民族復興的必然要求。孫中山等革命先賢順應歷史大勢，1894年就明確提出“驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府”的革命綱領，歷經十役，屢敗屢戰，愈挫愈奮，終成武昌起義。辛亥革命不僅趕走了皇帝而且終結了帝制，不僅結束了舊時代而且開辟了新紀元，是社會質的飛躍而不是量的變化。盡管以后出現了袁世凱稱帝和張勛復辟，但終成鬧劇，“敢有帝制自為者，天下共擊之”〔3〕。

肇基立新，辛亥首創。武昌起義后，17省代表齊聚南京，推舉孫中山為臨時大總統，成立南京臨時政府，頒布和實施了一系列政策法律和革新措施，按照西方資產階級共和國方案進行了改造中國的嘗試。政治上，頒布《臨時約法》，明確規定“中華民國之主權，屬于國民全體”，成立內閣、參議院、法院，基本形成了資產階級共和國的國體和政體，開中國民主共和憲政之先河。經濟上，設立實業部，頒行商業注冊章程、商業銀行暫行條例等一系列鼓勵工商業發展的法律法規，發展農、工、商、礦各業，提倡墾殖事業，規劃開發西北資源，“振興實業”熱潮由茲興起，明顯促進了民族資本主義發展，產業工人隊伍日益壯大，為以后的革命積蓄了力量。教育上，頒布《普通教育暫行辦法》，改革舊的教育制度，確立新的教育宗旨，提出普及義務教育、強調師范教育和重視女子教育等主張，奠定了近代學校教育制度的基礎，培養造就了一批新式人才。這些探索，力圖貫徹“三民主義”綱領，在推進現代化上邁出了至為關鍵的一步，為后續的現代化推進奠定了基礎。

振興中華，辛亥首啟。孫中山作為“站在時代前列的偉大人物”參見江澤民同志1997年9月12日《在中國共產黨第十五次全國代表大會上的報告》。，面對“堂堂華國，不齒于列邦；濟濟衣冠，被輕于異族”、“政治日非，綱維日壞，強鄰輕侮百姓”〔4〕的嚴重民族危機，成立了近代中國第一個革命團體——興中會，率先發出“振興中華”的吶喊。它升華了傳統士大夫的“家國天下”情懷，表現出強烈的憂患意識和存亡續絕的緊迫感使命感，既是辛亥革命的動力和目標，也是辛亥精神的靈魂和偉大所在。辛亥革命時期，“振興中華”表現為赤誠愛國、矢志不渝、頑強奮斗，實現“民族統一、領土統一、軍政統一、內治統一和財政統一”〔5〕的堅定信念；表現為“以浩氣赴事功，置死生于度外”參見胡錦濤同志2006年11月12日《在孫中山先生誕辰140周年紀念大會上的講話》。的獻身精神；表現為“吾志所向，一往無前”〔6〕，百折不撓、前赴后繼的堅強意志；表現為放眼世界、敢為人先，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”參見江澤民同志2001年10月9日《在紀念辛亥革命九十周年大會上的講話》。的恢弘氣魄。以“振興中華”為核心的辛亥革命精神，極大地豐富了中華民族精神的內涵，深深打動并激勵一代又一代中華兒女為民族獨立、國家富強、人民幸福而奮起抗爭、不懈奮斗，中華民族自此開啟偉大復興征程。

社會改造，辛亥首興。兩千多年的封建統治牢牢鉗制著人們的頭腦，視封建帝王若神明，奉“三綱五常”為圭臬，思想滯閡不進，國民萎廢麻木，社會暮氣沉沉。辛亥革命沖決禁錮，對封建專制思想進行了根本性顛覆，極大地推動了中華民族的思想解放，打開了中國進步潮流的閘門，促進了社會改造和發展進步。至高無上的皇權被宣布為罪惡和黑暗，卑賤的“草民”被視為國家的主人，民間掀起辦報辦刊的熱潮，猛烈批判“吃人”的封建宗法禮教，抨擊“神化”，醫治奴性，大力宣揚自由、平等、博愛，人們從“民不可一日無君”的思想牢籠中解放出來，從“忠君愛國”走向“革命救國”，“民主”取代“君主”，“共和”取代“專制”，民主共和觀念從此深入人心。積極倡導“五族共和”、“各民族一律平等”，臨時約法第一次以法律形式規定“合漢、滿、蒙、回、藏五族，為中華民族”，實現了從家族主義、宗族主義到“國族主義”的歷史性進步，為中華民族共同體的構建作出了積極貢獻，現代民族國家意識初步形成。革除陳規陋習，蕩滌污泥濁水，禁纏足、禁鴉片、禁賭博，改稱謂、廢跪拜、倡女權、易服飾，禁止販賣人口、倡導自由婚姻，社會風氣、思想習慣和社會風俗為之一新，“自由盡是新風尚”〔7〕，社會文明風尚蓬勃興起。辛亥革命時期，各種主義紛至沓來、爭鳴激蕩，為新文化運動和五四運動開辟了道路，客觀上為馬克思主義的傳播和中國共產黨的成立準備了條件，早期共產黨人基本上都受過辛亥革命的洗禮和啟蒙，而后轉變為共產主義者，成為領導新民主主義革命的骨干力量。

（二）

“一切歷史都是當代史”這是意大利學者克羅齊1917年提出的一個命題。。辛亥革命是我國現代化和民族復興過程中的一個重要階段，不可能在短時間內解決所有的問題。雖然它未能改變半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，但完成了歷史所賦予的階段主要任務，其探索實踐啟迪后人、昭示當今。

領導變革離不開先進性政黨。領導辛亥革命的同盟會，是近代中國第一個全國性的資產階級革命政黨，代表了處于上升期的民族資產階級的利益，具有歷史的進步性，成為推翻帝制、建立共和的中堅力量。但是，同盟會缺乏明確徹底的反帝反封建革命綱領，沒有真正找到民族獨立、民主政治、民生幸福三大奮斗目標的實現路徑；革命黨人于革命宗旨、革命方略信仰不篤、奉行不力，逐步喪失其進步性。皇權崩潰后，同盟會無力主導全局，致使“破壞之革命成功，而建設之革命失敗”〔8〕。歷史表明，從傳統社會向現代社會轉型，必須要有一個先進性政黨，并形成引領人民前進的“核心力量”。正如孫中山先生后來所深刻總結的“改造國家，非有很大力量的政黨，是做不成功的；非有很正確共同的目標，不能夠改造得好的”〔9〕。

①參見胡錦濤同志2011年7月1日《在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話》。

②參見胡錦濤同志2011年10月9日《在紀念辛亥革命100周年大會上的講話》。

引領變革離不開現代性思想。清末民初，西學東漸之風日熾，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、民粹主義、工團主義等各種思想悉數登場、碰撞交鋒，特別是經過革命派和立憲派的思想大論戰，民主共和、天賦人權等現代性思想漸成主流。然而，辛亥革命時期救亡壓倒啟蒙，革命黨人欲“舉政治革命、社會革命畢其功于一役”〔10〕，不可能深入徹底地展開思想啟蒙。“心中的辮子”未能完全剪除，穿著時髦的西服而滿腦子封建思想、裝備機器的工廠卻是衙門式管理等現象比比皆是，“尊孔讀經”、“保皇復古”等封建余孽沉滓泛起。歷史表明，革命可以建立一個新政權，但未必能夠立蕩舊觀念、培植新思想、造就新國民。完成兩種不同性質社會的思想轉換，對封建思想延綿久遠、封建傳統因襲沉重的舊中國而言，至為艱巨、絕非朝夕。不徹底清算封建思想，就不可能確立現代觀念，遑論引領社會發展進步。

保障變革離不開內生性制度。辛亥革命在手段上采用法國大革命的暴力方式，打破了一個舊世界；在目標上效仿美國式政治構架，試圖建設一個新國家。當時的政治精英甚至以“各國發明機器者，皆積數十百年始能成一物，仿而造之者，歲月之功已足”〔11〕的比喻，來闡釋實行議會民主制的必要性。南京臨時政府把這種民主模式嫁接到傳統的社會經濟系統之上，實現了洋務運動以來中國現代化探索從器物層面轉向制度層面的歷史進步。遺憾的是，這種移植嫁接的制度建構，理想色彩相當濃厚，不具備與之相適應的經濟基礎、文化心理、法制環境和社會土壤。在帝國主義和封建主義的聯合絞殺下，民國徒剩一塊空招牌。歷史表明，他國的制度可以復制，但其“土壤”無法移植，制度尤其是國家政治制度只能立足本國本土特色長期演繹、變革而內生成長。“若橫取他國已行之法，強施此土”〔12〕，結果只能是“民治未達，官方已壞，政局不得不亂”〔13〕。

推動變革離不開廣泛性主體。辛亥時期，革命黨人借助會黨、新軍等力量開展有力的革命宣傳，舉行多次武裝起義，一定程度上依靠并發動了群眾，在社會上博得相當廣泛的同情，這是武昌首義能夠很快得到多數省響應的主要原因。可是，無論是會黨、新軍還是士紳、留學生，依靠并發動群眾嚴重不足，尤其是不能滿足農民對土地的要求，同占人口絕大多數的工農相脫離，以致孤立無援、走向妥協。歷史表明，在中國這樣的人口大國，任何變革都需要民眾特別是占人口絕大多數的工農群眾的廣泛支持和參與。孫中山晚年也意識到了聯合民眾的重要性，提出“聯俄聯共扶助農工”的新三民主義，掀起國民革命高潮，顯示了廣大民眾在推動歷史發展中的巨大力量。

（三）

千載變局功烈在，百年復興路正長。“中國共產黨人是孫中山先生開創的革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現和發展了孫中山先生和辛亥革命先驅的偉大抱負。”①中國共產黨自誕生之日起，就勇敢擔當起團結帶領人民實現中華民族偉大復興的歷史使命。辛亥革命開啟了民族復興的閘門，新中國的建立奠定了民族復興的根基，改革開放則是民族復興的必由之路。經歷百年風雨滄桑，站在新的歷史起點，我們紀念辛亥革命，就是要在中國共產黨領導下，傳承其不朽精神、肩負其光榮使命、戮力其未竟事業，“堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度”，“深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧”②，奮力加快中華民族偉大復興的歷史進程。

致力經濟建設，筑牢復興之基。生產力是人類社會發展的根本動力，以經濟建設為中心是興國之要、富民之本、復興之基。從辛亥革命“長治久安之道，當以發展實業為先”〔14〕，到改革開放“發展是硬道理”、“堅持科學發展觀”，探索從未間斷、使命一以貫之。從孫中山先生痛陳“現在中國之困，只在一窮字”〔15〕、“饑饉交集、哀鴻遍野、民不聊生”〔16〕到當今中國成為世界第二大經濟體、基本實現小康社會，從“強鄰環列、虎視鷹瞵”、“瓜分豆剖、蠶食鯨吞”〔17〕到綜合國力大幅躍升、國際地位舉足輕重，根本依靠發展、實力重在經濟。只有一心一意謀發展、聚精會神搞建設，才能加快現代化進程、筑牢民族復興的強大物質基礎。面對經濟全球化不可逆轉，工業化、城鎮化、市場化、國際化深入發展，我國的基本國情和主要矛盾沒有變，是世界上最大的發展中國家的國際地位沒有變。我國雖是經濟大國但非經濟強國，在現代化道路上面臨不少的矛盾和問題，發展和改革仍是解決所有問題的關鍵。必須牢牢扭住經濟建設這個中心，堅定不移地走科學發展道路，抓住和用好重要戰略機遇期，把全社會的積極性引導到科學發展上來，不動搖、不游離。必須牢牢堅持社會主義市場經濟這個方向，充分發揮市場對資源配置的基礎性作用，繼續推進經濟體制改革，進一步解放和發展社會生產力，不偏向、不折騰。必須牢牢把握加快轉變經濟發展方式這一主線，優化結構，擴大內需，推進自主創新，改革考評體系，著力提高經濟發展的質量和效益，不斷增強經濟的國際競爭力和抗風險能力，在發展中促轉變，在轉變中謀發展，不敷衍、不停頓。

致力民主發展，完善復興之制。民主是奮斗目標也是實踐過程，是價值觀念也是國家制度，是實現現代化和民族復興的重要保障。推進民主進程，既取決于經濟發展的程度，又受制于思想觀念和文化傳統。孫中山先生把“主權在民”等先進理念和追求民主的執著精神留給了后世。中國共產黨人作為孫中山先生革命事業的繼承者和發展者，始終把民主視為社會主義的生命，在探索社會主義市場經濟的同時，不斷推進社會主義民主政治建設，確立了中國特色社會主義制度，為當代中國發展進步和民族復興提供了根本制度保障。同時我們也要清醒地認識到，經濟富裕不能替代民主發展，市場經濟越發展要求推進民主越深入。既要認識蕩滌數千年封建塵埃非一日之功的艱巨，又要認識社會主義民主政治建設取得的歷史性進步；既要看到不顧國情、盲目模仿帶來的社會災難，又要看到健康有序的民主政治激發的社會活力；既要遵循民主發展的客觀規律和不同國情，又要順應民主發展的時代趨勢，吸收人類政治文明的優秀成果。要把握“人民當家作主”這個本質和核心，正確行使公權力，構建合理穩定的社會結構，積極穩妥地推進政治體制改革，堅定不移地走中國特色社會主義政治發展道路，在黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一中實現國家長治久安。

致力文化繁榮，熔鑄復興之魂。文化是一個民族的歷史淵源和生命基因，是民族凝聚力和創造力的重要源泉。弘揚中華民族優秀的傳統文化并不斷推動創新，是實現民族復興的精神支柱。孫中山先生注重傳統文化的淘舊鑄新，曾對忠孝、仁愛、信義、和平進行了“與時俱進”的詮釋，指出“大凡一個國家所以能夠強盛的原故，起初的時候都是由于武力發展，繼之以種種文化的發揚，便能成功。”〔18〕面對文化越來越成為當今綜合國力競爭的重要因素，我們要立足時代和實踐發展，以新的視角認識文化的特質、地位和作用，把握其發展的階段性、構成的多樣性、建設的長期性，破迷信、強理性，祛僵化、增活力，樹立強烈的文化擔當，著力促進文化自覺。要增強民族自尊心、自信心和自豪感，傳承上下五千年積淀的文化精華，“重天道”、“法自然”、“尚人道”，反省自求、提升自我，不妄自菲薄、不盲目尊大，不斷增強文化自信。加快文化體制改革，構建社會主義核心價值體系，以開放包容的胸懷辯證取舍、融匯再造，創造文化新輝煌，提高文化軟實力，推動中華文化走向世界、世界優秀文化融入中國，努力實現文化自強，建設中華民族共有的精神家園。

致力民生幸福，匯聚復興之力。改善民生、促進民眾幸福，是一切發展的最終目標，也是實現民族復興的根本動力。孫中山先生曾提出“革命的目的是為眾生謀幸福”〔19〕，“建設之首要在民生”〔20〕，“欲上紓國計，必先下裕民生”〔21〕。他未能實現的民生主義理想，正在社會主義和諧社會建設中逐步變為現實，國民教育、社會保障、醫藥衛生、保障性住房等各項社會事業加快發展，人民生活顯著改善。進一步保障和改善民生，核心是要堅持以人為本，既加快發展又成果共享，既解決突出問題又注重制度安排，既推動經濟政治文化建設又加強社會管理創新，努力實現學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。特別要認識到，實現兩岸和平統一是中華民族的最大福祉和共同利益，正如孫中山先生囑咐的那樣，“統一是中國全體國民的希望，能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害”〔22〕。我們要牢牢把握兩岸關系和平發展主題，全面深化兩岸交流合作，擴大兩岸各界往來，“終結兩岸對立，撫平歷史創傷”參見胡錦濤同志2011年10月9日《在紀念辛亥革命100周年大會上的講話》。，共同反對遏制臺獨分裂勢力，為兩岸同胞謀幸福，為中華民族創未來，匯聚起民族復興的強大合力。

硝煙遠去、精神長存，科學發展、任重道遠。四川是社會主義現代化全局和民族復興偉業的有機組成，與國家和民族的興盛息息相關。辛亥革命時期，發生在四川的愛國保路運動，為武昌起義創造了條件，加速了全國革命高潮的到來，成為辛亥革命的先導和重要一環，書寫了四川人民反帝反封建的光輝篇章。在新的歷史時期，建設幸福美好的新生活，必須聚各方之智、匯各界之力。全省各級政協組織、各參加單位和廣大政協委員，要發揚辛亥精神，繼承先烈遺志，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，把握“科學發展”的時代使命，增進共識、匯聚力量，為推進四川現代化進程、實現中華民族偉大復興作出更大貢獻。

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（責任編輯：謝 科）