論馬克思主義思想政治理論課程的整體性及其教學(xué)模式

摘要：根據(jù)“05”方案設(shè)置的馬克思主義思想政治理論課程具有內(nèi)在的整體性特征，這不僅體現(xiàn)在每門具體課程的教學(xué)中，也體現(xiàn)在不同課程之間的相互關(guān)聯(lián)上。在教學(xué)中，要把馬克思主義思想政治理論課程整體性教學(xué)的客觀要求具體化為統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)的科學(xué)意識(shí)、規(guī)律意識(shí)和信念意識(shí)。馬克思主義思想政治理論課程整體性的教學(xué)模式主要由整體性教學(xué)理念、整體性教學(xué)組織基礎(chǔ)、以課程團(tuán)隊(duì)為核心的銜接性教學(xué)模式、整體性教學(xué)管理和教師考核方式等環(huán)節(jié)構(gòu)成。

關(guān)鍵詞：馬克思主義； 思想政治理論課程； 整體性； 教學(xué)模式

中圖分類號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2012）04-0044-04

整體性是馬克思主義理論的內(nèi)在品格。馬克思主義理論自身的整體性決定了整個(gè)馬克思主義理論教育的整體性，也決定了高校馬克思主義思想政治理論課程教學(xué)的整體性。根據(jù)“05”課程方案，目前高校思想政治理論課程是由“馬克思主義基本原理”（以下稱“原理”）、“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下稱“概論”）、“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下稱“綱要”）、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”四門課程組成的新的課程體系。這四門課程中的每一門課程都有自身獨(dú)特的整體性，但同時(shí)，這些不同課程之間也構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)在的有機(jī)整體，特別是“原理”、“概論”和“綱要”這三門課程之間更是存在著極其密切的關(guān)聯(lián)。本文以“原理”、“概論”和“綱要”這三門課程為對(duì)象，探討馬克思主義思想政治理論課程整體性教學(xué)中的一些基礎(chǔ)理論問題，這對(duì)于提升馬克思主義思想政治理論課程教學(xué)的思想性和有效性，進(jìn)而推動(dòng)高校思想政治理論課程教學(xué)的創(chuàng)新性是非常必要的。

一、準(zhǔn)確把握馬克思主義思想政治理論每門課程自身的整體性

馬克思主義思想政治理論課程中每門具體課程都有各自不同的教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容都具有跨度大、宏觀性強(qiáng)、教學(xué)內(nèi)容量大等共同的特征。為了實(shí)現(xiàn)每門課程的教學(xué)主旨和教學(xué)目的，首先必須要準(zhǔn)確把握每門課程自身的整體性，這是馬克思主義思想政治理論課程整體性最直接的要求。

“原理”包含了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，主要講授馬克思主義關(guān)于世界、認(rèn)識(shí)和歷史，關(guān)于資本主義和社會(huì)主義的基本理論觀點(diǎn)和基本原理。這三大組成部分中每一個(gè)部分都具有復(fù)雜的內(nèi)容，可以單獨(dú)構(gòu)成一個(gè)理論體系，因此要使學(xué)生能夠在有限的學(xué)時(shí)中掌握馬克思主義最基本的原理，必須要強(qiáng)調(diào)和突出“原理”教學(xué)中的整體性，即“貫穿于馬克思主義理論三個(gè)組成部分而產(chǎn)生的‘一以貫之’的具有綜合性特點(diǎn)的理論，它是能夠反映馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的理論。”[1]具體地說，整體性視野中的“原理”教學(xué)主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面，一是辯證唯物主義的世界觀和方法論，二是歷史唯物主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律及其在資本主義、社會(huì)主義不同社會(huì)形態(tài)中具體體現(xiàn)出來的一般性特征。整個(gè)“原理”課教學(xué)必須圍繞這兩個(gè)層面展開，只有抓住這兩個(gè)層面才能在教學(xué)中做到“集中概括馬克思主義本質(zhì)特征”、“首尾貫通馬克思主義發(fā)展階段”、“綜合安排馬克思主義基本內(nèi)容”。[2]離開了這兩個(gè)層面的教學(xué)主旨，就必然把“原理”課教學(xué)湮沒在具體的知識(shí)性細(xì)節(jié)中，不論講授多少具體的馬克思主義知識(shí)，都無法凸顯出馬克思主義理論最基本的內(nèi)容和最核心的精神。

“概論”主要講述馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程以及毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果的主要內(nèi)容，無論從歷史線索還是從理論邏輯來說，教學(xué)內(nèi)容都非常復(fù)雜，因此必須要抓住“概論”教學(xué)中最根本的問題，即對(duì)于中國共產(chǎn)黨人來說，究竟如何認(rèn)識(shí)馬克思主義、如何發(fā)展馬克思主義。這一問題可以涵蓋和統(tǒng)領(lǐng)不同歷史時(shí)期和發(fā)展階段上黨的理論活動(dòng)主線和理論認(rèn)識(shí)成果。因此，“概論”課的教學(xué)必須要圍繞著什么是馬克思主義、如何發(fā)展馬克思主義這一問題來推動(dòng)教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，并以此提升“概論”教學(xué)的整體性。只有這樣，“概論”課才能起到使學(xué)生在掌握具體理論知識(shí)的基礎(chǔ)上達(dá)到科學(xué)理論武裝的重要作用。

“綱要”講授的是鴉片戰(zhàn)爭以來至今170多年的時(shí)間里中國歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大事件和重大問題。如果不能從整體上把握這170多年的歷史，“綱要”課的教學(xué)很容易陷入具體的歷史枝節(jié)。對(duì)歷史的發(fā)展來說，“最后的形式總是把過去的形式看成是向著自己發(fā)展的各個(gè)階段”。[3]也就是說，必須要用當(dāng)代的發(fā)展來構(gòu)建對(duì)歷史的理解，用中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路來統(tǒng)領(lǐng)對(duì)中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，把中國特色社會(huì)主義理解為近代以來中國歷史發(fā)展符合邏輯和符合歷史的必然結(jié)果，這是體現(xiàn)“綱要”教學(xué)整體性的必然要求。從整體性的視野來看，“綱要”教學(xué)必須要著重體現(xiàn)近代以來中國社會(huì)發(fā)展的特殊邏輯，著重體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨探索中國特色社會(huì)主義道路的歷史環(huán)境和艱難進(jìn)程，這也是確立對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想的歷史基石。

二、科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義思想政治理論不同課程之間的整體性

“原理”的教學(xué)核心是馬克思主義的世界觀、方法論以及關(guān)于人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律；“概論”的教學(xué)核心是什么是馬克思主義、如何發(fā)展馬克思主義；“綱要”的教學(xué)核心是中國共產(chǎn)黨如何把馬克思主義與近代以來中國歷史條件相結(jié)合、探索中國特色社會(huì)主義道路。這三個(gè)核心命題本身是一個(gè)不斷從抽象到具體的有機(jī)過程，這表明“原理”、“概論”和“綱要”三門課程不僅存在著自身的整體性，而且彼此之間相互聯(lián)系，也存在著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了馬克思主義思想政治理論課程的整體性。科學(xué)認(rèn)識(shí)不同課程之間的這種整體性以及在整體性下不同課程的地位和作用，是馬克思主義思想政治理論課程教學(xué)更深層次的要求。

在馬克思主義思想政治理論課程中，“概論”課處于核心層次，其教學(xué)內(nèi)容與作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想有著直接的關(guān)系，這一課程的教學(xué)效果關(guān)系著青年大學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的理論和政治認(rèn)同。可以說，“原理”、“概論”和“綱要”這三門課程是“一體兩翼”，“概論”是“體”，主要講授馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和中國化馬克思主義理論成果的基本內(nèi)容。馬克思主義中國化包含兩個(gè)基本的命題，一是什么是馬克思主義，二是什么是馬克思主義中國化。從這個(gè)意義上說，“原理”作為“一翼”，要通過講授馬克思主義理論的基本原理使學(xué)生理解什么是馬克思主義，這涉及對(duì)馬克思主義中國化前提的理解。沒有這個(gè)前提，學(xué)生是無法真正理解中國共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新的。任何理論都離不開對(duì)歷史的理解，中國共產(chǎn)黨的理論更是這樣。“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際中抽出來又在客觀實(shí)際中得到證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。”[4]因此，要理解馬克思主義中國化的進(jìn)程，又必須要理解近代以來中國的歷史發(fā)展，理解中國共產(chǎn)黨所賴以存在和發(fā)展的歷史環(huán)境。“綱要”作為“一翼”，承擔(dān)的正是這樣一個(gè)任務(wù)。這樣，馬克思主義思想政治理論課程間的整體性關(guān)聯(lián)就非常清晰了。

歸納起來說，馬克思主義思想政治理論課程間的整體性實(shí)際上是維系在這樣一條主線上，即在近代以來中國特殊的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨人如何根據(jù)馬克思主義基本原理來推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)程，并用中國化馬克思主義理論成果來指導(dǎo)中國社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興。突出這一主線，是整個(gè)馬克思主義思想政治理論課程教學(xué)最主要的目的。

自2005年高校思想政治理論課程改革以來，高校馬克思主義思想政治理論教學(xué)水平和教育質(zhì)量得到了明顯的提高和改善，但也還存在不少問題，其中最主要的問題就是在具體教學(xué)實(shí)踐中對(duì)馬克思主義思想政治理論課程整體性的割裂，這突出表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，各門課程之間各自為陣，缺乏有機(jī)協(xié)調(diào)，沒有充分考慮具體課程之間的整體性關(guān)聯(lián)，教學(xué)內(nèi)容上存在大量重復(fù)，課程之間的銜接性不夠。第二，教學(xué)中知識(shí)性湮沒了思想性，比較嚴(yán)重的是，不少學(xué)校的“原理”課畸變?yōu)檎軐W(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)，“綱要”課畸變?yōu)橹袊F(xiàn)代史，這使得馬克思主義思想政治理論課的思想性大大弱化。因此，今后進(jìn)一步加強(qiáng)和改善高校馬克思主義思想政治理論教學(xué)，必須要在課程的整體性上下大功夫，在整體性上尋求提升馬克思主義思想政治理論教育和教學(xué)水平，加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍的有效突破口。

三、用整體性統(tǒng)領(lǐng)馬克思主義思想政治理論教學(xué)需要樹立和把握的幾個(gè)觀念

馬克思主義思想政治理論課程的整體性是客觀存在的，要把這種客觀存在的整體性轉(zhuǎn)換成為教學(xué)實(shí)踐，必須要著眼于客觀與主觀的統(tǒng)一，樹立并把握整體性的教學(xué)觀念。具體說，這種整體性的觀念主要是由教學(xué)中的科學(xué)意識(shí)、規(guī)律意識(shí)和信念意識(shí)三個(gè)因素構(gòu)成。這三種意識(shí)并不是某一門課程的教學(xué)主旨，而是思想政治理論課程群共同的教學(xué)主旨，也是把這些不同課程聯(lián)結(jié)在一起的教學(xué)主線。

科學(xué)意識(shí)，就是通過對(duì)馬克思主義思想政治理論課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生確立起對(duì)馬克思主義理論和中國化馬克思主義理論科學(xué)性的信仰。馬克思主義是關(guān)于自然界、人類認(rèn)識(shí)和社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理論，“原理”教學(xué)的主要目的就是在使學(xué)生掌握馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上形成對(duì)馬克思主義科學(xué)性的認(rèn)識(shí)和體悟。馬克思主義中國化兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與近代以來中國社會(huì)發(fā)展特殊實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是指導(dǎo)中國民族解放和社會(huì)發(fā)展唯一科學(xué)的理論，“綱要”和“概論”課的教學(xué)，主要目的是要使學(xué)生確立起對(duì)近代以來中國社會(huì)發(fā)展道路的科學(xué)認(rèn)識(shí)以及對(duì)指導(dǎo)這條發(fā)展道路的理論的科學(xué)性的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說，這種對(duì)馬克思主義基本理論以及中國化馬克思主義理論成果在整體上形成的科學(xué)意識(shí)比起掌握某個(gè)具體的理論觀點(diǎn)來說，在重要性上要大得多，是一項(xiàng)“馬克思主義理論教育的重要而又特殊的內(nèi)容”。[5]

規(guī)律意識(shí)，就是通過對(duì)馬克思主義思想政治理論課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)歷史和社會(huì)發(fā)展規(guī)律性的自覺和信仰。馬克思主義理論的科學(xué)性，根本上體現(xiàn)為馬克思主義對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的闡述和實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中形成的中國化的馬克思主義理論，其科學(xué)性根本上則體現(xiàn)為毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)近代以來中國革命、制度演進(jìn)和社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的闡述。在這個(gè)意義上說，無論是“原理”課、“概論”課還是“綱要”課，其教學(xué)的主旨都在于促進(jìn)學(xué)生對(duì)規(guī)律意識(shí)的自覺和體悟，促使青年學(xué)生養(yǎng)成從人類社會(huì)和中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的視域來認(rèn)識(shí)事物和認(rèn)識(shí)自身的意識(shí)。

信念意識(shí)，就是通過對(duì)馬克思主義思想政治理論課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生形成積極的人生信念。馬克思主義思想政治理論課教學(xué)中的科學(xué)意識(shí)、規(guī)律意識(shí)并不是抽象的，或者說是外在的，它們最終要轉(zhuǎn)向青年學(xué)生個(gè)體性的體驗(yàn)和認(rèn)知，并且表現(xiàn)為青年學(xué)生的信念。這種信念集中體現(xiàn)在以下三個(gè)層面上：一是對(duì)歷史的信念，在這個(gè)層面上，“原理”課、“概論”課以及“綱要”課的教學(xué)指向性都在于“四個(gè)選擇”，即胡錦濤在中國共產(chǎn)黨建黨90周年大會(huì)上所指出的，“歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放。”[6]對(duì)歷史的信念是對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來信念的基礎(chǔ)和前提。二是價(jià)值信念，即對(duì)于人民群眾歷史事業(yè)的價(jià)值追求。恩格斯曾經(jīng)指出，“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。在勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會(huì)史的鑰匙的新派別，一開始就主要是面向工人階級(jí)的。”[7]這一論斷深刻地表明了馬克思主義理論學(xué)說的價(jià)值信念，即對(duì)人民群眾事業(yè)的自覺和辯護(hù)。這樣一種意識(shí)的形成，能夠促使青年學(xué)生在整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的高度上思考自己個(gè)體的前途命運(yùn)，從而擺脫現(xiàn)代社會(huì)中人的“單向度”發(fā)展、“片面化”發(fā)展和“原子化”發(fā)展的傾向。三是對(duì)自身個(gè)體生命的信念，即把青年學(xué)生對(duì)馬克思主義思想政治理論課程的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換成對(duì)自身生命價(jià)值意識(shí)的認(rèn)知，這一點(diǎn)是知識(shí)體系向信仰體系轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)與根本。作為生命教育的重要組成部分，生命價(jià)值教育是使受教育者在尊重自然生命的基礎(chǔ)上確立起對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的積極追求，其實(shí)質(zhì)是自然性生命與精神性生命、生命的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行有效的生命價(jià)值教育是當(dāng)前我國馬克思主義思想政治理論課程承擔(dān)的重要任務(wù)，[8]也是在馬克思主義理論教育中實(shí)現(xiàn)“教育與自我教育相結(jié)合”這一方針的重要渠道。馬克思主義思想政治理論課程教學(xué)關(guān)于科學(xué)、規(guī)律這些“道”的層面的內(nèi)容要真正在學(xué)生的成長中發(fā)揮作用，必須要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)自己生命與生命價(jià)值認(rèn)知這個(gè)“用”的層面的思考上。要通過對(duì)馬克思、恩格斯、列寧以及近代以來中國歷史上的仁人志士特別是毛澤東、鄧小平等無產(chǎn)階級(jí)革命家成長和思想發(fā)展的講授，拉近學(xué)生與歷史偉人的心理距離，推動(dòng)學(xué)生積極思考民族大我與個(gè)體小我的關(guān)系，喚起對(duì)自己生命的充分尊重并確立起對(duì)自身生命價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)。

上述科學(xué)意識(shí)、規(guī)律意識(shí)和信念意識(shí)所構(gòu)成的整體性觀念是馬克思主義思想政治理論課程整體性要求在教學(xué)中的具體表現(xiàn)。從當(dāng)代青年學(xué)生的學(xué)習(xí)心理看，他們“在認(rèn)知方式上偏重直觀化，注重自身的感受和體驗(yàn)而輕視理論思維和理論學(xué)習(xí)，對(duì)泛泛空談、不切實(shí)際的宣傳不易接受”[9]。因此，用科學(xué)意識(shí)、規(guī)律意識(shí)和信念意識(shí)來統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，加強(qiáng)馬克思主義思想政治理論課程教學(xué)中的整體性教學(xué)觀念，是提升馬克思主義思想政治理論課程教學(xué)的思想性、切實(shí)使學(xué)生能夠“真心喜歡”思想政治理論課程并從中“終身受益”的必需條件。胡錦濤指出：“我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。”[10]青年大學(xué)生是當(dāng)代青年最重要、也是最活躍的組成部分，從這個(gè)意義上說，能否用整體性的教學(xué)觀念統(tǒng)領(lǐng)馬克思主義思想政治理論課程的教學(xué)，對(duì)于黨在當(dāng)代中國發(fā)展的條件下“代表”、“依靠”和“贏得”廣大青年，確立起主導(dǎo)性思想意識(shí)形態(tài)在廣大青年中的地位具有非常重要的意義。

四、構(gòu)建馬克思主義思想政治理論整體性教學(xué)模式，創(chuàng)新整體性教學(xué)的保障機(jī)制

要實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想政治理論課程的整體性教學(xué)，關(guān)鍵的是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，用機(jī)制來保障整體性教學(xué)的實(shí)踐。

馬克思主義思想政治理論課整體性教學(xué)模式主要由四個(gè)基本環(huán)節(jié)組成。

第一，確立整體性的教學(xué)理念。對(duì)于承擔(dān)馬克思主義理論教學(xué)任務(wù)的機(jī)構(gòu)來說，必須要在自己的教師隊(duì)伍中牢牢確立起整體性的教學(xué)理念，并把整體性上升到整個(gè)辦學(xué)理念的層次來指導(dǎo)整個(gè)馬克思主義理論教學(xué)、隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)科建設(shè)。

第二，在教研室的層面夯實(shí)整體性教學(xué)的組織基礎(chǔ)。馬克思主義學(xué)院（思想政治教學(xué)部）主要是由“原理”、“概論”、“綱要”、“思修和法律基礎(chǔ)”四個(gè)教研室組成。教研室內(nèi)部和教研室之間要經(jīng)常開展教研活動(dòng)，以整體性教學(xué)理念為指導(dǎo)，對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，精心提煉問題，體現(xiàn)馬克思主義思想政治理論教學(xué)中的科學(xué)意識(shí)、規(guī)律意識(shí)和信念意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系、教學(xué)體系向認(rèn)知和信仰體系的轉(zhuǎn)換。

第三，以課程團(tuán)隊(duì)為核心，創(chuàng)新教學(xué)模式。目前，馬克思主義思想政治理論課教學(xué)主要有兩種方式，一是拉通式教學(xué)，二是銜接性教學(xué)。拉通式教學(xué)就是由一個(gè)教師把整門課程講完，銜接性教學(xué)就是由若干教師來主講同一門課程。從教學(xué)的實(shí)際效果來看，目前這兩種方式都有不足。拉通式教學(xué)由于教學(xué)任務(wù)重、教師專業(yè)知識(shí)的局限，并不能很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的主旨。銜接性教學(xué)由于教師之間的協(xié)調(diào)不夠，特別是由于在課程總體教學(xué)的目標(biāo)、方法等問題上不統(tǒng)一，使得銜接式教學(xué)簡單地變成為“拼盤課”，教學(xué)內(nèi)容分散，不同程度上偏離了馬克思主義思想政治理論教學(xué)的主旨。整體性教學(xué)所要求的是以教學(xué)團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ)的銜接性教學(xué)模式。這種模式有兩個(gè)特點(diǎn)，一是教學(xué)團(tuán)隊(duì)是建立在整體性要求的基礎(chǔ)之上，具有整體性的教學(xué)理念，并能以科研為基礎(chǔ)進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。二是銜接性教學(xué)不是拼盤式授課，而是有著內(nèi)在教學(xué)整合性，著力在整體性的基礎(chǔ)上突出教學(xué)中的科學(xué)意識(shí)、規(guī)律意識(shí)和信念意識(shí)，并以此來設(shè)計(jì)具體的教學(xué)內(nèi)容。

第四，建立整體性的教學(xué)管理方式和教師考核方式。要保障馬克思主義思想政治理論課教學(xué)的整體性，必須要建立科學(xué)的教學(xué)管理方式與考核方式。整體性教學(xué)對(duì)教學(xué)管理方式的要求是非常高的，必須要在學(xué)時(shí)分配、教學(xué)方案設(shè)計(jì)、問題提煉、課堂教學(xué)改革、實(shí)踐教學(xué)方式創(chuàng)新、教學(xué)組織管理等方面建立起對(duì)整體性教學(xué)的保障機(jī)制。在教師考核方式上，需要有兩種方式，一是以教研室為對(duì)象的團(tuán)隊(duì)考核，主要用于對(duì)教研室實(shí)踐整體性教學(xué)的考核；二是以教師個(gè)人為對(duì)象的個(gè)體考核，主要考核教師個(gè)人在體現(xiàn)整體性、在教學(xué)中推動(dòng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)、規(guī)律意識(shí)和信念意識(shí)方面的積極作用。為此，必須要從教師本人、學(xué)生、教研室、學(xué)院等多重視角來構(gòu)建關(guān)于思想政治理論課教師隊(duì)伍考核的具體的量化指標(biāo)體系。

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[7] 馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995：258.

[8] 任曉偉.“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)與生命價(jià)值教育[J].思想理論教育，2010（3）：63-66.

[9] “高校教學(xué)研究”課題研究組.關(guān)于高校“兩課”教學(xué)方法改革的若干思考[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）：31-33.

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