關(guān)于“育人為本”命題及多維度的思考

摘要：“育人為本”是一個(gè)關(guān)涉學(xué)校多維主體關(guān)系的科學(xué)命題或關(guān)系性命題，是一個(gè)具有許多規(guī)定的綜合性的具體提法，是一個(gè)具有多樣性的統(tǒng)一的具體提法。“育人為本”又是一個(gè)具有多維教育實(shí)踐內(nèi)涵的具體提法。首先，育人為本若從培養(yǎng)目標(biāo)這個(gè)維度而言，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、心全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，其次，育人為本若從培養(yǎng)任務(wù)這個(gè)維度而言，就是要分別履行教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、安全育人。這是在育人為本的實(shí)踐內(nèi)涵上的與時(shí)俱進(jìn)與不斷拓寬。

關(guān)鍵詞：育人為本；多維教育； 以人為本

中圖分類號(hào)： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2012）04-0020-03

以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀以來，全國在深入貫徹落實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，針對各自領(lǐng)域或職業(yè)都提出過一些具體思路與具體命題。在教育領(lǐng)域或?qū)W校工作中，某些教育管理部門與某些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部，為具體貫徹落實(shí)“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，提出要樹立“以學(xué)生為本”的教育理念，并且至今仍在一定層面與范圍延用。我們認(rèn)為，提出“以學(xué)生為本”這個(gè)命題有其合理合情的一面，但它卻不是一個(gè)全面而具有哲理的命題。我們認(rèn)為，當(dāng)前必須全面貫徹落實(shí)以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的“育人為本”這個(gè)科學(xué)命題或科學(xué)教育理念，并以此取代“以學(xué)生為本”的提法或理念，結(jié)束其在一定層面與范圍的延用。

一、“育人為本”是一個(gè)關(guān)涉學(xué)校多維主體關(guān)系的科學(xué)命題

由“以人為本”這個(gè)科學(xué)命題為邏輯起點(diǎn)而提出“以學(xué)生為本”這個(gè)具體提法，這固然是運(yùn)用由抽象上升到具體的辯證思維方法之使然。然而，這個(gè)具體提法中的具體的人，在學(xué)校教育工作中不應(yīng)只有“學(xué)生”，還應(yīng)當(dāng)有“教師”等其他具體的人。“具體之所以具體，因?yàn)樗窃S多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。因此它在思維中表現(xiàn)為綜合的過程”[1]。在學(xué)校教育工作中，若由“以人為本”這個(gè)科學(xué)的抽象命題上升到具體的命題或提法為“以學(xué)生為本”，那么學(xué)校的教師、干部及其他人提不提或怎么提，倘若也依此提出“以教師為本”、“以干部為本”等等，那就會(huì)出現(xiàn)提法上的多律背反，實(shí)行過程就會(huì)出現(xiàn)極不和諧。因此，這幾個(gè)具體命題或提法都是有合理合情的一面，但又不是全面而具有哲理的命題或提法。

在學(xué)校教育工作中的實(shí)踐主體是多維主體即廣大師生員工，其間學(xué)校的教師、干部及其他員工面對學(xué)生而言，都是“教”之主體，而眾多學(xué)子面對學(xué)校的教師、干部及其他員工而言，都是“學(xué)”之主體，彼此相對又都既是主體又是客體，并發(fā)生著主客互動(dòng)、實(shí)現(xiàn)著“教學(xué)相長”。面對學(xué)校教育工作中這一多維主體關(guān)系，在學(xué)校深入貫徹落實(shí)“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，由“以人為本”這個(gè)科學(xué)而抽象的命題上升而來的具體命題，同樣應(yīng)當(dāng)是既科學(xué)又應(yīng)當(dāng)是有許多規(guī)定的綜合性具體命題，應(yīng)當(dāng)如何提出為好呢？實(shí)踐已經(jīng)證明，黨和胡錦濤同志所提出的“育人為本”為最好。

“育人為本”在黨的文獻(xiàn)中首次表述是在2004年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“學(xué)校教育要堅(jiān)持育人為本、德育為先”[2]。接著是2005年胡錦濤同志在《切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作》的講話中指出：“堅(jiān)持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先”[3]。此外他還強(qiáng)調(diào)過多次，特別是2007年在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育”[4]。而2010年他在全國教育工作會(huì)議上的講話中更是直接指明：“堅(jiān)持以人為本，在教育工作中的最集中體現(xiàn)就是育人為本、德育為先”[5]。我們認(rèn)為，“育人為本”是一個(gè)關(guān)涉學(xué)校教育工作實(shí)踐活動(dòng)過程之中的多維主體關(guān)系的關(guān)系性命題，是一個(gè)科學(xué)而又具體的提法，是一個(gè)具有“許多規(guī)定的綜合”性的具體提法，是一個(gè)具有“多樣性的統(tǒng)一”的具體提法。

“育人為本”之所以是一個(gè)科學(xué)而又具體的提法，那就是這個(gè)提法中的“人”包含了教育者與被教育者亦或育人之人與被育之人，即包含了學(xué)校廣大師生員工等所有的人，因而“育人為本”是一個(gè)關(guān)涉學(xué)校多維主體關(guān)系的關(guān)系性命題，是一個(gè)科學(xué)而又具體的提法。“育人為本”之所以是一個(gè)具有“許多規(guī)定的綜合”性的具體提法，那就是其中的學(xué)生這一大主體除被規(guī)定為被教育者或被育人之外，學(xué)生這一大主體必須明確其通過學(xué)習(xí)而成才之大義，通過自身努力學(xué)習(xí)而成為人才就是作為學(xué)生的歷史使命與根本任務(wù)，教師、干部及其他員工等不同類別的主體除被規(guī)定為教育者或育人之人外，他們必須分門別類地明確其各自本職規(guī)定，即教師教書育人、干部管理育人、后勤員工服務(wù)育人等等，這是他們面對學(xué)生有類別的現(xiàn)實(shí)使命與本職工作，因而“育人為本”是一個(gè)具有“許多規(guī)定的綜合”性的命題。“育人為本”之所以是一個(gè)具有“多樣性的統(tǒng)一”的具體提法，那就是其中人人都具有不同規(guī)定、不同使命、不同任務(wù)、不同工作，這就是多樣性，但又不是相沖突的規(guī)定、相沖突的使命、相沖突的任務(wù)、相沖突的工作，彼此都是圍繞著一個(gè)共同的規(guī)定、共同的使命、共同的任務(wù)或共同的工作，這就是具有統(tǒng)一性要求的“育人為本”，這既突出了學(xué)校各類主體，又特別突出了學(xué)生這一大類主體，體現(xiàn)了“育人為本”就是教職員工為了學(xué)生履行本職，從而貫徹落實(shí)胡錦濤同志提出的“要把育人為本作為教育工作的根本要求”[6]。

二、“育人為本”又是一個(gè)具有多維教育實(shí)踐內(nèi)涵的具體提法

在辨析了“以學(xué)生為本”與“育人為本”的異同并確證了“育人為本”這個(gè)科學(xué)命題之后，需要對全面貫徹落實(shí)“育人為本”這一科學(xué)教育理念所具有的實(shí)踐內(nèi)涵作進(jìn)一步思考。在“育人為本”這個(gè)具體提法之中，作為教育者的實(shí)踐主體與作為被教育者的實(shí)踐主體這兩大主體相合取向，就其教育的實(shí)踐內(nèi)涵而言，無疑是多維度多方面多環(huán)節(jié)的。

首先，育人為本若從學(xué)校的教職員工面對廣大學(xué)生主體的內(nèi)在要求與本質(zhì)表現(xiàn)亦或培養(yǎng)目標(biāo)這個(gè)維度而言，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、心全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這一培養(yǎng)目標(biāo)也就是“育人為本”的目標(biāo)，這既是家庭、學(xué)校、社會(huì)和國家的共同要求，更是學(xué)生本身的生存要求與本質(zhì)表現(xiàn)。這一維度中的多方面是指學(xué)生在德、智、體、美、心五個(gè)方面的全面發(fā)展，也就是“育人為本”在學(xué)校的具體目標(biāo)要求。在此需要指明的是，毛澤東同志曾代表黨中央提出的是“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展”[7]。改革開放以來，黨中央的提法是德、智、體、美四個(gè)方面的全面發(fā)展，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)而且必須提出德、智、體、美、心五個(gè)方面的全面發(fā)展，即增提心理健康教育這個(gè)方面，這是在“育人為本”的實(shí)踐內(nèi)涵上的與時(shí)俱進(jìn)與不斷拓寬。黨中央和胡錦濤同志雖然在當(dāng)前一并的提法是德、智、體、美全面發(fā)展，但實(shí)際上在許多重要文獻(xiàn)與重要講話中，都對不同層次的學(xué)生提出了進(jìn)行心理健康教育這一新要求。

2004年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中就明確指出：“要重視心理健康教育，根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，注重培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)大學(xué)生克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力。要制定大學(xué)生心理健康教育計(jì)劃，確定相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育方法。要建立健全大學(xué)生心理健康教育和咨詢的專門機(jī)構(gòu)，配合足夠數(shù)量的專兼職心理健康教育教師，積極開展大學(xué)生心理健康教育和心理咨詢輔導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長”[8]。應(yīng)當(dāng)說，大學(xué)生面對國內(nèi)國際競爭激烈的當(dāng)代社會(huì)，心理活動(dòng)的質(zhì)點(diǎn)增多，心理活動(dòng)量與日俱增。大學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)、生活、情感和就業(yè)等壓力明顯增大，由此產(chǎn)生的心理問題明顯增多，心理問題已成為影響大學(xué)生健康成長新的重要因素，要予以高度重視。胡錦濤同志在《切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作》的講話里，在談到以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育的問題時(shí)，就強(qiáng)調(diào)指出：“既要發(fā)展記憶力、注意力、觀察力、思維力等智力因素，又要發(fā)展動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等人格因素，既要增添學(xué)識(shí)才干，又要增進(jìn)身心健康”[9]。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》在“堅(jiān)持全面發(fā)展”這一目的中，除從總體上一并強(qiáng)調(diào)指出“全面加強(qiáng)和改革德育、智育、體育、美育”之外，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了要“加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)”[10]。這是面對全國大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)乃至幼兒園的所有教育層次的整體而言的，因而同樣屬于綱要性表述與全面性指導(dǎo)意見。過去乃至今日，多數(shù)人認(rèn)為心理健康教育應(yīng)歸屬到體育教育方面，甚至有人認(rèn)為心理健康教育可歸屬到智力教育方面。實(shí)際上，德育、智育、體育、美育、心育這五個(gè)方面既具有獨(dú)立性又具有滲透性，從橫向與縱向的結(jié)合上都是一個(gè)有機(jī)融合的整體，處于一個(gè)良性互動(dòng)、彼此環(huán)環(huán)相長的過程之中。在這五個(gè)環(huán)節(jié)中，德育無疑為先，居首要環(huán)節(jié)，智育、體育、美育、心育，必須環(huán)環(huán)貫徹落實(shí)德育，而這里將心育獨(dú)立出來，列為一個(gè)專門方面或放置最后一環(huán)，是當(dāng)今時(shí)代的要求，更是學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會(huì)和國家的共同要求。德育、智育、體育、美育這四個(gè)方面無不滲透、包含或結(jié)合著心理健康教育這個(gè)環(huán)節(jié)。教育者面對被教育者，時(shí)時(shí)處處都存在心理健康教育問題。

其次，育人為本若從學(xué)校的教職員工面對廣大學(xué)生主體的根本要求與履行本職亦或培養(yǎng)任務(wù)這個(gè)維度而言，就是要分別履行教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、安全育人。這一培養(yǎng)任務(wù)也就是“育人為本”在學(xué)校教職員工中的分類分層，這既是學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會(huì)和國家的共同期盼，更是學(xué)校教職員工的人生使命與本質(zhì)表現(xiàn)。關(guān)于這一維度中的多方面是指教育者在學(xué)校工作中的不同分工的方方面面，也就是“育人為本”在學(xué)校工作中的具體分工要求。

在此需要指明的是，毛澤東同志曾代表黨中央提出的是“共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管”[11]。如果從學(xué)校工作而言，毛澤東同志此時(shí)提出的實(shí)質(zhì)上是“教書育人”（指學(xué)校廣大教師）和“管理育人”（指學(xué)校黨團(tuán)行政干部）這兩個(gè)方面育人為本的具體分工要求。改革開放以后，黨中央的提法則是除明確提出“教書育人”與“管理育人”之外，同時(shí)提出一個(gè)“服務(wù)育人”，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)而且必須提出教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、安全育人五個(gè)方面來作為學(xué)校工作中的具體分工要求，即增提“環(huán)境育人”與“安全育人”兩個(gè)方面。這是在“育人為本”的實(shí)踐內(nèi)涵上的與時(shí)俱進(jìn)與不斷拓寬。實(shí)際上，在新舊世界之交，特別是新世紀(jì)以來，從黨和國家，教育主管部門與學(xué)校工作實(shí)踐中，在一向強(qiáng)調(diào)落實(shí)前三個(gè)方面的具體分工要求的同時(shí)，也逐步地明確強(qiáng)調(diào)落實(shí)從環(huán)境與安全這兩個(gè)方面的具體分工要求。常言道，分工越細(xì)，責(zé)任越明。環(huán)境育人與安全育人分別是從教書育人、管理育人、服務(wù)育人的實(shí)踐內(nèi)涵的具體分工要求中合理地分離出來的。這里的環(huán)境育人的實(shí)踐內(nèi)涵主要指的不是人文環(huán)境，而指的是人化自然環(huán)境，特別是指學(xué)校所有室內(nèi)外的衛(wèi)生環(huán)境與綠化環(huán)境，這主要是由學(xué)校的保潔員工與綠化員工所營造與維持的人化客體環(huán)境。一所學(xué)校擁有清潔亮麗的室內(nèi)生活空間與草木花卉美麗茂盛的室外生活空間，這是有助學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)與學(xué)生身心健康的必不可少的外在環(huán)境，也是學(xué)生引以自豪更熱愛母校的客觀前提。這里的安全育人的實(shí)踐內(nèi)涵主要是指對學(xué)生的生命安全保衛(wèi)，扎實(shí)做好學(xué)校及周邊治安綜合治理工作，有一個(gè)集人防、物防和技防于一體的校園治安防控體系，校園及周邊各類安全基礎(chǔ)設(shè)施完備，標(biāo)識(shí)清楚醒目等等。這就要求學(xué)校教職員工，特別是治安保衛(wèi)員工一定要強(qiáng)化學(xué)生生命高于一切的人本理念，要盡職盡責(zé)盡其義務(wù)，一旦遇到殺人、搶劫、強(qiáng)奸等突發(fā)惡性事故，要在第一時(shí)間控制兇手并確保人的生命安全；一旦遇到地震、水患、火險(xiǎn)等災(zāi)害來襲之時(shí)，要在第一時(shí)間首先救援學(xué)生生命脫險(xiǎn)；一旦遇到學(xué)生突發(fā)疾病與交通事故，也要在第一時(shí)間組織人員把學(xué)生送醫(yī)救治；一旦遇到學(xué)生因面臨種種壓力由心理失控而導(dǎo)致輕生自殘時(shí)，同樣要在第一時(shí)間組織人員送醫(yī)救治與耐心做好心理疏導(dǎo)工作。

馬克思恩格斯合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中有一段相關(guān)論述，這里值得引來作為在學(xué)校從事育人為本工作的教職員工作為座右銘：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。如果你不給你自己指定某種使命、某種任務(wù)，你就不能生活，不能吃飯，不能睡覺，不能走動(dòng)，不能做任何事情——這套理論不是擺脫任務(wù)的提出、擺脫職責(zé)等等（這是它所希望的），而是真正把生活的各種表現(xiàn)甚至生活本身，都變成某種‘任務(wù)’。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”[12]。作為學(xué)校教育工作實(shí)踐主體的教職員工，各有其“確定”的“現(xiàn)實(shí)”的“規(guī)定”、“使命”、“任務(wù)”，你或是教書育人，或是管理育人，或是服務(wù)育人，或是環(huán)境育人，或是安全育人，而且必須各盡其職，各盡其責(zé)，各盡其義，各盡其實(shí)，甚至是廢寢忘食、鞠躬盡瘁。“這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”，這就是說，你作為確實(shí)的現(xiàn)實(shí)的人，你的人生職責(zé)或使命，你的人生規(guī)定或任務(wù)就是“育人為本”，這是你的人生需要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值相統(tǒng)一的實(shí)踐路徑。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：成方哲]