“即”與“離”的辯證法

摘要：“馬克思主義基本原理概論”課的統編教材抽象、晦澀、難懂，在教學中必須實現其向教學體系的轉換才能達到幫助學生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發展的基本規律，幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀的教學目的。而實現教材體系向教學體系轉換的關鍵在于把握“即”與“離”的辯證法。

關鍵詞：馬克思主義基本原理概論； 教材體系； 教學體系； “即”與“離”

中圖分類號： G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2012）04-0057-04

“若即若離”，這是有經驗的思想政治理論課教師對待教材的基本態度，“即”是指在教學過程中要同教材保持一定聯系，不能完全脫離教材；“離”是指在教學中不能全部照搬教材，在保留教材最核心內容的同時，融入教師自己的理解和解讀方式?！叭艏慈綦x”的實質也就是教材體系如何向教學體系轉換的問題。但是，怎樣把握“即”和“離”的度，特別是在“馬克思主義基本原理概論”課中如何把握“即”和“離”的度、把握“即”和“離”的內容、把握“即”和“離”的基本原則，是一個值得研究的問題。

一、“即”與“離”的度

高教版的“馬克思主義基本原理概論”，是集我國馬克思主義理論研究領域的權威之力編寫而成的，是全國馬克思主義理論研究領域頂尖專家學者的嘔心瀝血之作，邏輯地體現出“科學性、權威性、嚴肅性”的特點。[1]教材的編寫者“在編寫教材當中，強調從理論體系上把握馬克思主義基本原理，要把經典作家的論斷放到當時歷史環境下認識，同時緊密結合今天的實踐，對馬克思主義加深領會，防止生搬硬套、防止片面理解”，“強調教科書的權威性、規范性、科學性”。[2]也就是說，教材的編寫者所注重的是理論體系的完整性、規范性，以防片面和隨意。同時，馬克思主義博大精深，內容異常豐富，而教材受篇幅的限制而又必須面面俱到，所以只有高度精煉才能做到這一點，有時一個重要原理只用一個段落甚至一句話去表述，這樣就難免抽象、晦澀、難懂。在教學過程中，為使學生把握馬克思主義理論的精髓，必須完成教材體系向教學體系的轉換，這是毋庸置疑的，問題在于如何實現這種轉換，即如何把握“即”與“離”的度。

“馬克思主義基本原理概論”課“即”與“離”的度究竟在哪里？筆者認為，必須在“即”與“離”之間找到一個平衡點，這個平衡點就是學生所能接受的程度和保持理論本身的連續性、系統性。如果在課堂上“即”的太多，理論的連續性、系統性固然得到了很好的體現，但難免照本宣科，枯燥乏味，講臺上老師慷慨激昂，講臺下學生昏昏欲睡，講課近乎于催眠；而“離”的太多，滿課堂的奇聞軼事、道聽途說、網絡傳聞，學生可能會喜歡，但卻犧牲了理論本身的連續性和系統性，失去了馬克思主義理論本身固有的特性。因此，上述兩者都是不可取的?！榜R克思主義基本原理概論”課教師所要做到的就是要從社會現實出發，從學生的興趣點出發，提煉出一些精彩的案例來詮釋馬克思主義基本原理和方法，在不知不覺中將馬克思主義的基本原理傳達給學生，即在使學生陶醉于精彩的故事的同時領悟到馬克思主義的真諦，而不是一味地灌輸，或者脫離馬克思主義基本原理而神侃一氣。

二、“即”與“離”的內容

教材體系具有相對的穩定性，但教學體系卻是靈活多變的，在不同的時間、地點，針對不同的授課對象，教學體系都不應該千篇一律，而應該千變萬化，即“即”與“離”的內容應該是不一樣的。

但是，教學體系無論怎樣變化，馬克思主義理論體系中最為實質、最核心的部分卻是不能變的。也就是“即”的內容應該保持相對的穩定性。在教材豐富的內容與有限的教學課時之間存在巨大矛盾的情況下，在實際教學中不可能將教材涉及的內容無一遺漏的加以講授，而必須有所取舍。那么，哪些內容應該舍棄，哪些內容應該保持其穩定性呢？我以為，第一，與中學重復的內容不應該完全保留，點到為止即可。第二，一些抽象晦澀的內容不應該保留，而應該將其轉換為生動活潑的語言。第三，在教學體系中保持穩定的內容應該是馬克思主義的經典理論，如辯證唯物主義、歷史唯物主義、勞動價值論、剩余價值學說以及對未來社會的天才設想等等。這些內容是馬克思主義最根本的觀點和方法，必須作為教學的重點講清講透。

“即”的內容解決了，那么“離”的內容又該是哪些呢？第一，要將教材中沒有的馬克思主義發展的最新理論成果納入教學體系中來，特別是中國化的馬克思主義理論，只有這樣才能保持馬克思主義鮮活的生命力。馬克思主義是一個開放的理論體系，具有與時俱進的理論品格。在馬克思主義創立100多年的歷史進程中，馬克思主義的創始人和馬克思主義的繼承者就曾不斷地將馬克思主義推向新的發展階段。只有將不斷創新的理論成果納入教學體系，才能使學生學到真正的馬克思主義，掌握馬克思主義的精髓。

第二，結合馬克思主義的經典理論，介紹其他思想家的社會歷史觀、政治學知識、人學理論、現代經濟學理論等，并將其與馬克思主義的經典理論融為一體，從而提高學生的歷史人文素養和把握社會現實的能力，拓展學生的知識面。因為馬克思主義是人類文明成果的結晶，是時代精神的精華，馬克思主義要想獲得年輕一代的認同，必然要對現時代的文明成果進行改造、升華，將其納入自己的體系。

第三，轉換表達方式。“馬克思主義基本原理概論”教材的編寫有其特定的要求和考慮，較多地運用學術語言、文件語言、書面語言來表達。而課堂教學面對的是思維活躍、較少受到各種條條框框限制的青年學生，因此課堂教學就有一個轉換表達方式的問題。有學者認為，轉換表達方式，一是要善于吸納新的理論術語；二是要對某些傳統概念或術語進行新的解讀；三是要注意選用通俗易懂、生動活潑的語言，盡量貼近學生的日常用語和表達習慣，包括流行語、網絡用語等。[3]在現實生活中，人民群眾創造出了無比鮮活的語言，我們黨在理論創新中也創造了不少新的理論術語，思想政治理論課教師要保持高度的敏感性，及時將這些理論術語和人民群眾的創造應用到教學當中去，豐富我們的教學語言。同時，馬克思主義經典作家所使用的一些概念，隨著時代的變遷，其含義也發生了變化，我們在教學中要對其進行新的解讀，用符合時代特征的新概念、新術語來表達和詮釋。

簡言之，“即”的應該是馬克思主義最基本的原理、立場、觀點和方法，“離”的是重復和抽象晦澀的內容。即通過整合，突出本門課程的重點和難點問題；通過轉換，將教材的學術化語言變成學生易于理解的平易近人的日常語言；通過創新，將馬克思主義的最新成果融入教學體系；通過篩選，將社會生活中最鮮活的事例介紹給學生；通過融合，將人文社會科學的最新成果融入教學體系。

三、“即”與“離”的基本原則

“即”與“離”都是相對的，在實際的教學過程中，既沒有絕對的“即”，也不應該有絕對的“離”，只有“即”和“離”的相輔相成，才會有生動活潑的課堂教學和入腦入心的思想政治理論教育。因此，在“即”與“離”的過程中，我們應該把握以下幾個基本原則。

1.整體性原則

馬克思主義理論是一塊“整鋼”，具有一個完整的理論體系。因此，無論怎樣“即”或“離”，都不能破壞其完整性和統一性，這是“即”與“離”的根本原則，脫離了這一原則，就不是真正的馬克思主義。保持馬克思主義理論的整體性應從以下幾個方面著手。

第一，在內容上保持馬克思主義的整體性，即要始終如一地貫穿和體現馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法。馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法是具有統攝地位的，貫穿于馬克思主義理論發展始終的，正是這些基本立場、基本觀點、基本方法，將馬克思主義的各個部分串連起來，形成一個完整的理論體系。馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法包括了科學的世界觀和方法論（辯證唯物主義和歷史唯物主義就是馬克思主義最根本的世界觀和方法論）；鮮明的政治立場（馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益）；重要的理論品質（堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質）；崇高的社會理想（實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想）等四個方面。在整個教學過程中，都必須始終如一地貫穿和體現這四個方面的內容。

馬克思主義是一個博大精深的理論體系，這個理論體系除了上述基本立場、基本觀點和基本方法外，還包括兩個大的理論層面，一是應用基本立場、基本觀點、基本方法分析、研究現實社會不同領域、不同側面的問題而得出主要結論和理論觀點，如馬克思主義關于資本主義社會的本質、內在矛盾和發展趨勢的觀點；一是在論證這些基本立場、基本觀點、基本方法時提出的理論觀點。對于這兩個層面的東西，我們也一定要完整地的、準確地傳遞給學生。

第二，從“馬克思主義基本原理概論”課教學特點上把握其整體性。馬克思主義作為一個開放的理論體系，不僅僅是馬克思主義創始人所創立的理論，還包括馬克思主義的繼承者們的發展和創新。因此，“馬克思主義基本原理概論”課的教學過程具有創新性、實踐性等特點。把握馬克思主義理論的整體性，就必須將后來者的理論創新納入教學體系，將其用馬克思主義的基本立場、基本觀點、基本方法統攝起來。

“中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見”（教社政[2005]5號）提出，“馬克思主義基本原理概論”課程的基本內容要“著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發展的基本規律”，這就對在教學中體現馬克思主義的整體性提出了明確要求，因此，只有把整體性、邏輯性的教學方法貫穿在整個教學過程，才能體現馬克思主義理論的科學性，從而實現“幫助學生從整體上把握馬克思主義”的根本目標。

2.重點性原則

在“馬克思主義基本原理概論”課教學中堅持和貫徹整體性原則，并不意味著將前述兩個層面的理論觀點無一遺漏的全部講授，這樣做既無可能，又無必要?！榜R克思主義基本原理概論”課教學存在的最大問題就是豐富的教學內容與有限的教學課時之間的矛盾，因此不可能將馬克思主義在兩個層面的理論觀點全部在課堂上加以講授。與此同時，馬克思主義在這兩個層面的一些理論觀點，囿于當時的歷史條件和科學技術發展的水平，已經與現時代不太吻合，而沒有必要加以講授。因此，在實現“即”與“離”的過程中，還必須遵循重點性原則。那么，在教材體系向教學體系的轉換過程中，我們究竟應該把握哪些重點呢？

恩格斯“在馬克思墓前講話”中曾經提到，馬克思一生有兩個偉大發現，這就是歷史唯物主義學說和剩余價值學說，恩格斯說：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以，直接的物質的生活資料的生產，因而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成為基礎；人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的。因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！薄安粌H如此，馬克思還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律。由于剩余價值的發現，而先前無論資產階級經濟學家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。”[4]恩格斯的這段話清楚地表明，唯物史觀和剩余價值學說在馬克思主義理論中占有十分重要的地位，是馬克思一生中最重要、最有價值的理論發現和貢獻，是其全部理論的精華。不僅如此，唯物史觀和剩余價值學說還是將馬克思主義理論的主要部分串聯成為一個整體的基石和紐帶。因為唯物史觀是馬克思創立的“新的世界觀”，這一世界觀為觀察研究自然界、人類社會和人類思維提供了科學的立場、觀點和方法；馬克思用這一世界觀去分析研究資本主義社會，發現了資本主義剝削的秘密，創立了剩余價值學說；以這兩者為基礎，馬克思揭示了資本主義社會深刻的內在矛盾，揭示了人類社會發展的未來趨勢和走向，提出了科學社會主義理論。

因此，在馬克思主義基本原理概論課的講授中，要將唯物史觀和剩余價值學說放在突出的位置，有學者甚至建議“以這兩大理論發現為核心來建構整個馬克思主義基本原理的教材體系和教學體系”，認為這樣“更能凸現馬克思主義的整體性，也有利于幫助學生更好的從整體上把握馬克思主義”。[5]雖然這樣來編寫馬克思主義基本原理概論的教材未必可行，但至少我們在講授的過程中可以以此來梳理相關內容，并重點講授以這兩大理論發現為核心，研究社會不同領域而得出的重要結論和理論判斷。

3.導向性原則

“中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見”（中發[2004]16號）指出：“高等學校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學生的必修課，是幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現了社會主義大學的本質要求?！薄榜R克思主義基本原理概論”課作為四門思想政治理論課之一，堅持導向性原則，幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀是“馬克思主義基本原理概論”課教學義不容辭的責任和義務。

“馬克思主義基本原理概論”課教學堅持導向性原則是一個知易行難的課題，也是教材體系向教學體系轉化的難題之一。堅持導向性原則必須將“正面引導”和“現實批判”緊密地結合起來。所謂“正面引導”，就是通過馬克思主義理論教育，引導學生接受和認同馬克思主義，并將其內化為自己的世界觀、人生觀和價值觀。而要做到這一點，就必須原原本本地將馬克思主義作為一個整體展示在大學生面前，準確地解讀馬克思主義的基本原理、基本范疇、基本觀點和基本立場，闡釋它們之間的內在聯系和歷史發展過程，闡釋馬克思主義的當代價值以及對人生實踐和個體成長的指導意義。所謂“現實批判”，就是在教學中充分闡釋馬克思主義批判性、革命性的本質特征，用馬克思主義的基本原理、基本范疇、基本觀點和基本立場分析現實問題。馬克思指出：“辯證法對現存事物肯定理解中同時包含對現存事物否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷地運動中，因而也是從它的暫時性的理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。”[6]恩格斯也曾深刻地指出：“辯證哲學推翻了一切關于最終的絕對真理和與之相應的人類絕對狀態的想法，在它面前不存在任何最終的、絕對的、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時性，在它面前，除了發生和消滅，無止境地由低級上升到高級的不斷的過程，什么都不存在?！盵7]可見，馬克思主義在本質上是批判的和革命的。在教學中充分展示馬克思主義批判性和革命性的魅力，是進行正確引導的重要途徑之一。

由此可見，“正面引導”和“現實批判”是相輔相成的，“正面引導”是“現實批判”的目的，“現實批判”是“正面引導”的手段和途徑?！罢嬉龑А笔恰凹础保艾F實批判”是“離”，“即”與“離”的根本目的都是為了引導學生接受和認同馬克思主義，并將其內化為自己的世界觀、人生觀和價值觀，而絕不能為“離”而“離”。

有專家指出：“思想政治理論課最大的特點是突出思想政治理論教育而不一般地局限于或最主要的不是知識的傳授?！盵8]因此，導向性原則還在于引導學生掌握馬克思主義的基本立場、基本方法、基本理論、基本觀點，并引導學生應用這些基本立場、基本方法、基本理論、基本觀點去認識、分析、解決現實問題，提高學生分析、解決現實問題的能力，因為“馬克思主義的世界觀、方法論理論是培養大學生的全面能力的理論基礎”。[9]引導學生掌握馬克思主義的基本立場、基本方法、基本理論、基本觀點是“即”，引導學生應用這些基本立場、基本方法、基本理論、基本觀點去認識、分析、解決現實問題則是“離”。“即”與“離”是相輔相成不可分離的。

4.差異化原則

“即”與“離”的差異化原則，其實就是面對不同的教學對象“即”與“離”的內容是不同的。“馬克思主義基本原理概論”課所面對的教學對象是不一樣的，既有層次上的區別，又有專業上的不同，還有文、理科的差異。以北京信息科技大學為例，該校作為一所以工管為主體、工管理經文法多學科協調發展的市屬普通院校，有一批重點專業納入一本招生范圍，學生在層次上就有所不同；學生的來源既有理工科，也有文科；工管理經文法多學科協調發展，其專業上的差異更大。面對不同來源、不同層次、不同專業的學生，“馬克思主義基本原理概論”的教學絕不能采取同一種教學模式，而必須實行差異化教學。只有這樣才能在教學中做到有針對性地激起學生的興奮點，調動學生學習的積極性和主動性。

差異化教學對任課教師的素質要求較高，任課教師不僅要對馬克思主義基本概念、基本原理非常熟悉，而且還要對學生所學專業的知識與現狀有所了解，以便在“離”的過程中同學生的專業聯系得更加緊密和恰當，從而讓學生產生一種親切感，與此同時，任課教師還必須多和學生交流，了解學生的想法，適時調整教學策略。如果做不到上述三點，則會影響到學生對專業案例的評價與教學的效果。

參考文獻

[1] 王志林，余 冰.“馬克思主義基本原理概論”課程教材體系的構建[J].武漢工程大學學報，2010（4）：37-41，77.

[2] 李 毅.關于“馬克思主義基本原理概論”教材的解讀[J].清華大學學報（哲學社會科學版），2006（Z2）：59-62.

[3] 黃偉力.實現“馬克思主義基本原理概論”教材體系向教學體系的轉化[J].思想理論教育，2009（5）：57-61.

[4] 馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995：776.

[5] 黃偉力.“馬克思主義基本原理概論”教材修訂需要進一步凸現馬克思主義的整體性[J].思想理論教育，2010（19）：45-46.

[6] 馬克思恩格斯選集（第二卷） [M].北京：人民出版社，1995：112.

[7] 馬克思恩格斯選集（第四卷） [M].北京：人民出版社，1995：217.

[8] 逄錦聚.“馬克思主義基本原理概論”修訂中的一些理論認識和對使用該教材的建議[J].思想理論教育導刊，2008（5）：26-32.

[9] 吳 倬，王鐵軍.“馬克思主義基本原理概論”課教學在新時期大學生全面素質培養中的重要作用[J].思想政治教育研究，2010（2）：1-5.

[責任編輯：龐 達]