北京城的中軸線

摘要：北京城中軸線是中國古人為子孫后代留存的一份珍貴遺產(chǎn)。人們可以通過北京城中軸線去認(rèn)識北京、了解北京文化。因此，我們研究北京城中軸線的意義不僅在于文物本體的保護(hù)，還有更深遠(yuǎn)的含義，

探討北京城中軸線的起點(diǎn)與長度，以大量的史實(shí)說明景山在北京城中軸線上的歷史作用以及對未來北京城市建設(shè)與發(fā)展的影響，改變過去人們對北京城中軸線的錯(cuò)誤認(rèn)識。我們換個(gè)視角看北京城中軸線，從科學(xué)的角度去確定北京城中軸線的范圍，將對于中軸線的保護(hù)更加有利。

從北京城中軸線所承載的文化內(nèi)涵，去了解北京城中軸線在中華民族文化傳承中的作用，能夠讓人們看到對于北京中軸文化的保護(hù)與對文物本體保護(hù)同等重要，今天的中軸文化所代表的不再是封建的皇權(quán)，而是中華民族五千年傳統(tǒng)文化的象征。進(jìn)一步探討保護(hù)北京城中軸線的最佳方案。

只要登上景山之巔，人們就可以清晰地看到北京城南北有一條由建筑組成的軸線，她氣勢恢弘，輝煌壯麗，這就是北京作為千年古都最鮮明的標(biāo)志，在世界上也是獨(dú)有的。中國有不少千年的古城，如陜西的西安、河南的洛陽和開封、江蘇的南京、浙江的杭州……歷史上都曾是幾朝古都，有著悠久的歷史和燦爛的文化。但遺憾的是，隨著時(shí)間的流逝，那些昔日的輝煌都已經(jīng)成為了歷史，只留下一些傳說和少許的遺跡。在中國，沒有一個(gè)城市像北京這樣完整地保留著一條可以證明自身歷史價(jià)值的城市建筑軸線。這不僅是一條建筑軸線，而且還充滿了歷史的謎團(tuán)、藝術(shù)的魅力和文化的內(nèi)涵。因?yàn)樗休d的一切都是極至的代表，無論從建筑的等級和規(guī)制上、還是從所使用的材料和建造質(zhì)量上、或是在美化國都的藝術(shù)效果上、以及她所蘊(yùn)涵的文化特色上，都反映出各歷史時(shí)期社會發(fā)展的最高水平。在世界歷史上，北京城中軸線也具有獨(dú)特性、唯一性和前瞻性，北京城中軸線是中華民族五千年傳統(tǒng)文化的象征，代表著中華民族一種獨(dú)特的審美觀念和藝術(shù)成就，是中國古代在皇城建設(shè)方面一種創(chuàng)造性的天才杰作。北京城中軸線通過其壯麗而獨(dú)特的建筑景觀代表著北京的城市形象，也代表著中華民族的文化形象。

北京城市南北建筑軸線的產(chǎn)生源于中國古老的“天軸”觀念，而將這種觀念最早體現(xiàn)到城市規(guī)劃中的歷史可以追溯到四千年前的夏商時(shí)期。到了周代，根據(jù)《周禮·考工記》“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。”的記載，說明了周代王城的建設(shè)規(guī)劃和空間布局等理論已經(jīng)納入了國家法制的軌道。

北京的城市布局和北京城中軸線是中國延續(xù)了幾千年的“天軸”觀念和商周時(shí)期城市規(guī)劃建設(shè)理論最完美的體現(xiàn)。

景山是北京城南北中軸線的基準(zhǔn)點(diǎn)和中心點(diǎn)，北京城中軸線就是以景山為基準(zhǔn)向南北延展的，成為了北京城市規(guī)劃建設(shè)的基準(zhǔn)線。古人按照“中軸突出，兩翼對稱”的原則規(guī)劃和建設(shè)皇都，北京城的街市道路和居住區(qū)都是按照中軸線對稱鋪開，形成經(jīng)緯交叉式的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，古都的城門則相互對應(yīng)，直對城市的主干道，并由此銜接城外的道路。從早年的北京城市街巷布局和建筑排列上看，北京的城市規(guī)劃與建設(shè)都是依據(jù)北京城市中軸線平行排列的，北京城中軸線在歷史上對北京的城市建設(shè)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。在2008年北京奧運(yùn)會前后，北京城的中軸線又分別向南北延伸了近一倍，這反映了中國傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代城市建設(shè)與發(fā)展上的繼承和延續(xù)。今后北京的城市建設(shè)無論怎樣變化，北京城中軸線對于未來北京的城市建設(shè)依然會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，起到無可替代的作用。

北京城中軸線包括有形和無形兩大部分，有形的是外表、無形的是內(nèi)涵，這些都應(yīng)該屬于北京城中軸線的保護(hù)范圍。

從景山上觀賞古都風(fēng)貌無與倫比，恰如三國時(shí)曹植詩句中所描述：“崇景山之高基，迎清風(fēng)而立觀。”《昭明文選·卷三十四·七啟八首》)從萬春亭南面鳥瞰紫禁城，眼前是一排排宏偉的宮殿，紅色的宮墻、金色的屋頂在夕陽余暉的照耀下閃閃發(fā)光。看得最清楚的是故宮北面的神武門，再向遠(yuǎn)處眺望，還可以看到重疊的殿宇屋脊和鴟吻，自然形成一條貫穿皇城南北的建筑軸線，氣勢磅礴、巍峨壯觀。站在萬春亭的北側(cè)，可以看到景山北面的壽皇殿建筑群以及鼓樓等古建筑。在同一軸線上，景山南北建筑遙遙呼應(yīng)，成為中國古代唯一留存的最為經(jīng)典的城市規(guī)劃成果。站在景山之巔，看到古老的城池和輝煌的建筑在不斷地向天邊延展，給人以無限的遐想。

萬春亭是北京城中軸線的中心建筑。在萬春亭以南，歷史上北京城中軸線上的建筑依次有：景山綺望樓、景山萬歲門、北上門、故宮神武門、順貞門、承光門、欽安殿、天一門、坤寧門、坤寧宮、交泰殿、乾清官、乾清門、保和殿、中和殿、太和殿、太和門、內(nèi)金水橋、午門、端門、天安門、外金水橋、中華門、正陽門、正陽門箭樓、正陽門橋、五牌樓、天橋、永定門、永定門箭樓、永定門橋等。在萬春亭以北，歷史上北京城中軸線上的建筑依次有：景山壽皇殿牌樓、景山壽皇殿磚城門、景山壽皇殿戟門、景山壽皇殿、景山北中門、地安門、萬寧橋、鼓樓和鐘樓等。這里談到的建筑，歷史上無疑都是建在了北京城中軸線上，這些建筑由一段又一段的道路串聯(lián)且完整地構(gòu)成了北京城中軸線。難道我們所說的北京城中軸線僅限于這幾十座建筑嗎?難道我們所要申請為世界遺產(chǎn)的北京城中軸線也僅限于這幾十座建筑嗎?答案絕對是否定的。

在古代建筑中，北海和中南海自古就是皇家御苑和皇宮的重要組成部分，卻沒有一座建筑在北京城中軸線上；天壇和先農(nóng)壇是明清時(shí)期皇家祭天祈谷和祭祀先農(nóng)的場所，雖然在北京城中軸線的南端各占左右，但是也沒有一座建筑在北京城中軸線上：與天壇和先農(nóng)壇相反方位的皇家地壇和黃寺各占北京城中軸線北端的東西兩側(cè)，同樣沒有一座建筑在北京城中軸線上：跨越中軸線的古跡還有千步廊、雁翅樓等……這樣的例子不勝枚舉。由此可見，北京城中軸線的建筑不僅涵蓋貫穿在中軸線上的建筑，也包括軸線兩側(cè)的典型建筑。在現(xiàn)代建筑中，如果我們認(rèn)可人民英雄紀(jì)念碑和毛主席紀(jì)念堂為中軸線建筑，而人民大會堂和國家博物館都被排斥在北京城中軸線“申遺”的范圍之外，北京城中軸線“申遺”將沒有任何意義。

北京城中軸線是記述北京城文明歷史的重要證據(jù)，是古人進(jìn)行城市規(guī)劃和建設(shè)的科學(xué)創(chuàng)舉。北京城中軸線所涵蓋的歷史建筑、皇家園林、宗教場所、文化街市和人文景觀等是構(gòu)成北京古都文化的脊梁。北京城中軸線的建筑景觀設(shè)計(jì)對于北京城市發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，這種影響不僅限于建筑本身的輝煌和文化內(nèi)涵，而且通過各種建筑形式構(gòu)成了一條完整的北京歷史文脈，呈現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富多彩。北京城中軸線是中華民族先進(jìn)文化的載體之一；是中華民族歷史上先進(jìn)文化的最佳表現(xiàn)形式：是最能夠體現(xiàn)一千年來中華民族文化成果的經(jīng)典作品，所以說北京城中軸線是中華民族五千年傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

我們之所以把北京城中軸線申報(bào)為世界遺產(chǎn)，就是因?yàn)樗哂惺澜邕z產(chǎn)的特性。我們所定義的“文物”，既包括“物”，也包含“文”。我們所進(jìn)行的文物保護(hù)工作既要重視對文物本體的保護(hù)，也要包含對其文化內(nèi)涵的挖掘和保護(hù)，而且對其文化內(nèi)涵的研究和保護(hù)似乎更為迫切和重要。北京城中軸線建筑本身只是表象，只是具體的“物”，我們應(yīng)該研究、了解和弘揚(yáng)的是北京城中軸線所蘊(yùn)涵的文化真諦。既包括蘊(yùn)涵于每一座文物本體的文化，也包括由北京城中軸線所構(gòu)成的北京特有的龐大文化體系。比如，以紫禁城為核心的中國皇家文化、以三海為代表的中國皇家園林文化、以“九壇八廟”為代表的皇家祭祀文化、以北海和黃寺為代表的民族大一統(tǒng)文化、以景山為標(biāo)志的皇城風(fēng)水文化、以皇史宬和中國第一歷史檔案館為核心的皇家檔案文化、以京師圖書館為代表的知識傳播文化、以老天橋?yàn)榇淼谋本┠铣敲袼孜幕⒁粤鹆S和國子監(jiān)為代表的明清科舉文化、以前門和大柵欄為代表的老北京商業(yè)文化、以大高玄殿和白云觀為代表的皇城道教文化、以鐘鼓樓為核心的皇城后市文化、以原燕京大學(xué)為標(biāo)志的北京新文化運(yùn)動(dòng)、以天安門廣場為代表的新中國創(chuàng)立文化和以奧運(yùn)會場館為標(biāo)志的新中國復(fù)興文化等，這些都是構(gòu)成北京城中軸文化的重要因素；也是中國其他城市都不具備的，而且經(jīng)過數(shù)千年的傳承，至今仍然影響著北京的建設(shè)與城市的發(fā)展，影響著城市的形象和人們的生活。因此說北京城中軸線又是一種文化的體現(xiàn)，這些文化內(nèi)涵構(gòu)成了北京城中軸線的“魂”，而承載這些文化之“魂”的載體自然屬于北京城中軸線的保護(hù)范疇。所以說北京城中軸線是以軸線上的建筑群落和街市為表象、以依附于北京城中軸線所構(gòu)成的各種文化體系為核心、以北京作為千年古都的特殊歷史為背景，所構(gòu)成的一種作為北京標(biāo)志的特殊文化形象。

北京城中軸線正是因?yàn)橛羞@些傳承了數(shù)千年卻依然鮮活的文化因素，才構(gòu)成了現(xiàn)代北京城特有的中軸文化體系以及古都形象，支撐起北京作為千年古都的文化體系和脊梁。如果這些文化因素不是附著在北京城中軸線上，其文化價(jià)值就會大打折扣，甚至早已不復(fù)存在。如果拋棄了這些文化內(nèi)容和區(qū)域去談北京學(xué)研究、北京城中軸線的保護(hù)和建設(shè)世界城市，申報(bào)北京城中軸線為世界遺產(chǎn)，則完全是片面的，其結(jié)果將會使北京城中軸線的“申遺”范圍和未來北京城中軸線的保護(hù)工作被限制在極為狹窄的范圍內(nèi)。重視對建筑在軸線上的建筑的保護(hù)，而忽略了對與之相關(guān)聯(lián)的文物建筑和文化區(qū)域的保護(hù)；重視對“物”的保護(hù)，而忽略對其文化的保護(hù)，那樣的結(jié)果是北京城中軸線作為世界文化遺產(chǎn)將黯然失色。將北京城中軸線所涵蓋區(qū)域的文物建筑、歷史文化、人文景觀等一切內(nèi)涵統(tǒng)一升格為世界遺產(chǎn)是對北京文物和歷史文化保護(hù)的最佳方案，這將對北京作為首都的文化發(fā)展和建設(shè)世界城市產(chǎn)生著巨大的影響。

梁思成先生對中軸線有這樣的描述：“北京在部署上最出色的是它的南北中軸線，由南至北長達(dá)七公里余。在它的中心立著一座座紀(jì)念性的大建筑物。由外城正南的永定門直穿進(jìn)城，一線引直，通過整個(gè)紫禁城到它北面的鐘樓鼓樓，在景山巔上看得最為清楚。世界上沒有第二個(gè)城市有這樣大的氣魄，能夠這樣從容地掌握這樣的一種空間概念。更沒有第二個(gè)國家有這樣以巍峨尊貴的純色黃琉璃瓦頂、朱漆描金的木構(gòu)建筑物、毫不含糊的連屬組合起來的宮殿與宮廷。環(huán)繞它的北京街型區(qū)域的分配也是有條不紊的城市奇異孤例。”我們通過研究北京城中軸線景觀、梳理北京城中軸線的文化脈絡(luò)、挖掘北京城中軸線的文化內(nèi)涵、探索北京城中軸線的文化淵源來真正了解北京城中軸線，并認(rèn)識到北京城中軸線“申遺”的深遠(yuǎn)意義。不應(yīng)該因?yàn)檎J(rèn)識上的淺薄和思想的狹隘而影響北京城中軸線“申遺”的結(jié)果、影響未來北京作為歷史名城文物保護(hù)的總體思路。因此，筆者認(rèn)為以上提到的這些內(nèi)容和所在區(qū)域，都應(yīng)該屬于北京城中軸線的研究和保護(hù)范圍。

自從北京市政府開展北京城中軸線“申遺”工作以來，北京市政協(xié)、北京市人大、北京市政府、國家文物局的領(lǐng)導(dǎo)以及國際古跡遺址理事會世界遺產(chǎn)顧問米希爾·考特等官員為了考察北京城中軸線都曾經(jīng)來到景山，登上山頂視察北京城中軸線，可見景山對于觀賞和了解北京城中軸線的重要性。之所以到景山看北京城中軸線，根本原因在于景山特殊的地理位置和相對高的視角。今天的北京高樓大廈無數(shù)，在中軸線上古建筑也不少，但是無論怎樣選擇，也沒有任何一個(gè)地方能夠抵得上景山位置得天獨(dú)厚，從這里俯瞰北京城中軸線，其位置優(yōu)勢無可替代。只有在景山上才能真正感受北京城中軸線的輝煌，感受到古人的英明偉大，感受到中國人的聰明才智，感受到什么叫國都、什么叫北京城中軸線，否則就不能說你了解北京。即便是北京人，熟悉北京的大街小巷，也游覽過故宮，但是在你沒有登上景山之前，根本不可能想象在景山之巔俯瞰北京的感觸。這種俯瞰全城的感覺，不可能在虛擬的情況下產(chǎn)生，必須親歷，且必須在景山之上親身體驗(yàn)。在北京城中再也沒有第二個(gè)位置，再也沒有這樣完美的視角去俯瞰北京。可以說申報(bào)北京城中軸線為世界遺產(chǎn)的過程，實(shí)際上就是讓全世界了解北京、傳播中華民族優(yōu)秀文化、展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精華最好的機(jī)遇。

北京城中軸線還將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過建筑載體產(chǎn)生的雄偉氣勢、輝煌外觀、堅(jiān)固體態(tài)以及特殊的歷史功能不斷地傳承，展現(xiàn)出祖先對國家昌盛的信念，并逐漸演變成一種激勵(lì)著華夏民族堅(jiān)不可摧的精神，并使之深入人心，成為干百年來中華民族的精神財(cái)富和支柱。北京城中軸線的偉大與壯美，不但使她的子孫在盡力保護(hù)她，歷史上甚至連外來的入侵者也害怕因?yàn)橛|碰她而牽動(dòng)中華民族最敏感的神經(jīng)，導(dǎo)致更為強(qiáng)烈的反抗。北京城中軸線的影響力不僅限于在古代都城的規(guī)劃與建設(shè)中，即使在未來，北京城中軸線仍然有勢不可擋的魔力去激勵(lì)中華民族、感召她的子孫后代去敬仰和熱愛民族文化。

北京城中軸線原本就是中國古人為子孫后代、為全世界保留的一份珍貴遺產(chǎn)。人們可以通過北京城中軸線去認(rèn)識北京、去了解什么是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。古人利用景山去欣賞北京的壯麗、也為后人欣賞祖先創(chuàng)造的奇跡提供了便利，讓來自世界各地的游客都能共享中華文明成果。北京城中軸線既代表著北京的形象，更代表著中華民族的文化形象。在世界上，再?zèng)]有任何一個(gè)城市有這樣壯觀的景致、保留著這樣完整而珍貴的文化遺產(chǎn)，這就是北京城中軸線的魅力，也是我們研究她的意義所在。