論高校電影教育規律的普遍性與特殊性

［摘 要］高校藝術教育及其電影教育逐年升溫，但面臨擴招后帶來的教學質量與人才培養質量下滑問題，這需要著重從遵循教育規律和藝術專業教學規律的統一中提高認識，加強教學改革，提高教學質量，尤其針對專業性、技術性和人文性凸顯的電影教育而言，更應該樹立素質教育與專業教育結合的整體性，認清電影教育規律的普遍性與特殊性。

［關鍵詞］電影教育 素質教育 專業教育 普遍規律 特殊規律

［中圖分類號］ G642 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 2095-3437（2012）05-0066-04

進入21世紀以來，伴隨著中國電影突飛猛進的發展勢頭，高校電影教育也進入了一個跨越式發展的高潮期。高校電影教育高速發展之勢通過新增、擴容、擴招方式，以及電影專業、學科、課程、教學、科研與人才培養的各個渠道綜合整體地體現出來。2011年國務院學位委員會修訂學科設置，將藝術學門類下的原來的二級學科提升為一級學科，分為藝術學理論、音樂與舞蹈學、影視與戲劇學、美術學、設計學五個一級學科，這無疑大大提升了藝術專業及其藝術教育地位，同時也提升了電影專業及其電影教育地位。因此，近年來藝術專業及其影視專業招生出現空前火爆場面。周傳基指出：“自20世紀70年代后半期開始，我國的大學開始設置電影課程。據不完全統計，至今已有數百所大專院校設置了電影課程。這是十分令人鼓舞的現象。電影終于登上了中國高等學府的殿堂，這也是電影事業蓬勃發展的標志之一?！盵1]同時，隨著素質教育深入拓展以及多媒體教學手段普遍運用，電影作為教學媒介工具使用頻率越來越高，成為文化普及、藝術教育、審美教育的最佳方式。如何應對藝術教育及其電影教育熱，如何在其發展黃金期能夠更為理性和冷靜地把握其教育規律和特點，是擺在學界及其電影教育界的一個大問題，也是我們需要認真研究的新課題。

教育規律既帶有教育傳統的特征，更帶有社會時代的特點。立足于經濟社會發展和知識經濟時代探索電影教育規律是正確有效的路徑。潘懋元認為：“知識經濟時代大學從經濟社會邊緣走進經濟社會中心，體現了知識的本質特點，也體現了知識經濟與大學之間內在的關聯性與一致性?！盵2]因此，教育規律必須符合社會時代發展規律。高校教育有其自身規律。高校所有專業教育具有普遍性，必須遵循高校教育、教學、專業學科建設、課程建設與人才培養的普遍規律，這使高校教育具有整體性和系統性；高校各種專業、學科及其課程、教學也基于其對象性質、特征、目標定位具有自身教育的特殊性，尤其是藝術教育及其電影教育，更具有其藝術本質規定性及其藝術規律特點，由此帶來其教育教學的特殊性。因此，對電影教育規律的探索和把握，應該放在這一邏輯起點上進行討論。

一、高校電影教育規律的普遍性特征

電影教育作為教育，尤其是學校教育，首先必須對其進行教育教學定位，以闡明其教育教學特征以及教育規律的普遍性和一般性。在高等教育運行發展過程中，教學改革是其運行發展的根本動力，也是自覺遵循教育規律推動教育發展的基本思路和指導思想，本文并非在一般意義上討論教育規律的普遍性，而是考慮立足于教學改革討論電影教育規律的普遍性。

其一，素質教育與專業教育結合。高校教學改革的一個基本點及其重要成果就是實現從應試教育到素質教育的根本轉變，素質教育持續推進不僅改變了教育觀、教學觀，而且對專業教育及其教學改革與人才培養模式改革產生重大影響和深刻轉變。素質教育背景下的高校電影教育，也不僅實現了從應試教育向素質教育的轉化，而且實現了專業改造、學科與課程建設、教學改革、人才培養模式改革，使其運行發展更符合教育規律。但在教育理論與實踐中，辯證處理素質教育與專業教育關系，解決現實中存在的兩者矛盾、分離、偏差問題，則需要進一步解放思想，更新觀念，將素質教育落實在專業教育的實處。

首先，教育規律的普遍性決定素質教育的普遍性。素質教育是教育規律普遍性的反映，從教育目的而言，就是通過教育方式普遍提高人的基本素質與綜合能力，無論是學校教育還是繼續教育，也無論是基礎教育還是大學教育，甚至研究生教育，都應該是旨在培養素質能力的素質教育，遵循教育的普遍性規律。電影教育無論作為專業教育還是素質教育也都應該首先考慮人的綜合素質能力的培養，人的全面發展的綜合素質應該包括藝術、審美等構成要素。從電影作為電子媒介與現代藝術的主流中心地位來看，它幾乎是任何人都離不開的一種社會生活方式，電影知識及其電影素質能力成為每個人必需的存在條件，所需教育內容必然涵蓋電影教育；從多媒體教學方式在教學方法改革的主導作用來看，電影教學方式也是一種直觀形象、寓教于樂的最佳手段，對于教育普及以及素質教育效果提高大有裨益。由此可見，教育以及專業教育的普遍性規律決定了素質教育的必然性與合理性。

其次，專業素質教育貫穿和滲透于專業教育全過程。社會分工及其職業定位需求必然使高校教育確立專業教育的定位，在專業教育改革和專業改造的進程中，不僅為滿足社會需求與高校專業發展需求增添了新專業和改造了老專業，而且形成一些跨學科專業以及綜合性、應用性專業，更重要的是文理交叉、人文教育與科學教育綜合的專業、學科、課程改革趨向。這說明，高校專業教育格局有了很大改觀，素質教育精神體現于專業教育中，不僅體現在專業間性與專業融合中，而且貫穿和滲透于專業教育全過程。無論是專業知識教育還是應用教育、專業理論教育還是實踐教育，著眼于提高素質與夯實基礎的專業素質教育成為專業教育的基礎。因此，從高校素質教育與專業教育結合角度提出專業素質教育主張是切實可行的，反映出專業教育的素質教育普遍性規律。

再次，高校專業層次教育與素質教育層次性。專業教育在高校中分有本科、研究生不同層次教育及其人才培養目標的學士、碩士、博士的不同層次規格。針對專業不同層次教育對象、目標，也會有循序漸進的專業層次與教學內容及其專業學科定位。從電影專業教育角度而論，本科教育與研究生教育的專業層次與學科級次（指一級學科、二級學科）具有差別，因此無論專業教育還是素質教育也會有不同程度的側重，本科專業更多的是在素質教育中的專業教育；研究生專業更多的是在專業教育中的素質教育，兩者專業教育與素質教育的層次、程度有別，但并非因層次、程度不同而攻取一端，而是緊密相連、互為一體，體現專業素質教育的本質與精神，遵循專業教育的普遍規律。

其二，專業基礎理論與應用實踐結合。高校專業教育過去存在的一個重要問題是重理論知識輕應用實踐，造成理論與實踐脫節、知識老化陳舊、缺乏創新性和專業素質能力等通病。教學改革一個重要內容就是強化實踐教學，旨在夯實理論知識教學基礎上強化素質能力培養的實踐教學。鐘文典提出高校辦學應該重視“兩個課堂”的學習，“既要走進書齋，坐冷板凳，經得起寂寞，向書本學習；又要有一副熱心腸，利用一切可能的機會，走向社會，拜群眾為師，讀社會這部‘無字’的大書，無論是靜坐書齋或走向社會，都必須做個‘有心人’，力戒‘嬌’、‘驕’二氣和浮躁情緒，認真從‘兩個課堂’吸取古今知識，打牢專業的基本理論、基本知識和基本技巧，為繼續提高和發展奠定基礎。”[3]因此，高校走出校門、走向社會、走向實踐是實踐教學規律的體現，也是實踐教學的重要途徑。從這一角度看，實踐教學也是素質教育的一項重要內容，只有在專業素質教育的大框架中，才能解決理論與實踐脫節問題。電影教育專業基礎理論與應用實踐結合主要體現在三方面：一是加強電影基礎理論知識的實踐性品格，一方面，理論必須建立在實踐基礎上并依據實踐材料支撐才有理論力量，否則空洞教條理論不僅說服不了別人，而且沒有任何價值作用與意義；另一方面，理論必須隨著實踐發展而發展，任何滯后與實踐發展的理論都是過時陳舊的理論，不具備理論品質與實踐意義；再一方面，理論創新并非是關在書齋里的冥思苦想結果，而是實踐創新推動下的理論創新，其創新性也表現在對實踐創新的價值意義中。二是電影實踐教學體系的建立，包括課堂教學的實踐性環節、多媒體教學方式運用、課外活動與社會活動、專業實習基地與社會實踐基地建設等，形成實踐教學體系，并與課程體系、教學體系、人才培養體系聯系，構成完整的電影專業教育體系。三是搭建高校與社會聯系的橋梁，以請進來、走出去和校社合作方式提供專業實踐和社會實踐的資源與平臺，也提供高校為社會服務的人才資源與專業實踐窗口。如廣西大學的電影教育走進廣西電影制片廠，建立電影實踐教學基地，這對于校廠雙方都是強強聯手、互利雙贏的結果，遵循電影教育的普遍規律與特點開辟了高校電影教育的新途徑。

其三，循序漸進的教育與創新教育結合。教育必須遵循循序漸進的教育規律，同時也遵循積累基礎上的創新規律，其實也是符合認識過程中由感性認識到理性認識、從實踐到理論再到實踐的螺旋式反復循環上升，從漸變到突變的普遍規律。電影作為一種創意產業和文化工業，其創新性是其發展的驅動力；電影教育在此基礎上，也會形成創新教育的特點。但電影教育作為教育必須遵循教育規律，還需要在理論知識及其實踐傳統的傳承發揚基礎上創新，因此循序漸進的教育方式、繼承與傳承文化傳統和經典的教育方式、授人以魚不如授人以漁的教育方式，都是為了在更好培養素質能力基礎上達到創新目的。因此，循序漸進的教育符合素質教育的普遍規律，創新教育也符合素質教育的普遍規律，而循序漸進的教育與創新教育結合必須遵循素質教育的普遍規律，這樣才能獲得明顯效果。因此，電影教育專業體系的分層教育、專業課程體系的課程設置和順序安排，都必須體現循序漸進過程與逐步認識提高進程，為知識積累基礎上的創新、繼承傳統基礎上的發展奠定創造條件。

二、電影教育的特殊性規律

電影教育作為高校專業教育，因其專業特殊性而具有教育特點以及教育規律的特殊性。本文在討論電影教育的普遍規律基礎上，進而討論特殊規律或電影教育規律的特殊性。

其一，電影學對象規定的專業教育規律特點。電影教育以其電影學對象本質規定性而具有很強的專業特征，其教育教學規律也就具有特殊性。相對于其他專業教育形式特殊性和教育教學的普遍性而言，電影教育規律的特點主要表現在三方面。

首先，層次性特點。電影教育即使限定在高校教育中，如果細化起來還可以劃分為電影專業、非專業的電影課程、素質教育的電影課程以及電影媒介運用的多媒體教學手段等不同層次內容與目標定位；即使在電影專業教育中，電影課程也可細分為電影文化、電影藝術、電影技術、電影制作等不同角度的內容、目標定位。從這一角度分析，其實各種形式的電影教育都會具有專業、課程、教學方式的不同特點，彼此相對而言都帶有其規律的特殊性，但也都具有電影教育的共同性特征，體現出電影教育普遍性與特殊性統一規律。因此，電影教育的層次性體現出電影教育規律的特點和特殊性。

其次，專業性特點。電影學作為電影專業學科有著不同于一般文科與理科、社會科學與人文科學的專業特征，具有更強的專業性與跨專業性。這既體現在電影學的本體性、自主性、獨立性的元科學本質規定性和專業特殊性上，又體現在電影學所涉及的文藝學、藝術性、美學、傳播學等跨學科理論構成上，作為新專業具有更大的理論知識生長空間和學科體系的包容性與學術張力。

再次，技術性特點。藝術學所有學科幾乎都含有很強的專業技術性和技巧性，專業要求不僅僅是理論知識基礎，而且要求有創作、制作的基本功，不像中文專業很難培養作家、文學家，藝術專業需要培養藝術家。電影專業的技術性要求，需要培養能從事電影事業和產業的電影人，或具有電影藝術素質能力的藝術家，由此強化電影專業的技術性功能。

其二，電影對象規定的藝術規律特點。電影學對象是電影藝術，也是電影教育對象，電影作為藝術，具有藝術特點及其電影藝術特點，遵循藝術規律及其電影藝術規律。電影教育必須尊重和遵循電影藝術特點及其藝術規律，電影學理論知識和電影發展實踐就是對電影藝術規律的總結和理論升華的結果，因此電影教育必須反映并遵循這一規律。電影藝術規律的特點或藝術規律的特殊性主要在于三方面。

首先，藝術自律性特點。藝術的自律與他律關系如美國學者韋勒克、沃倫《文學理論》劃分的內部研究與外部研究一樣，旨在說明藝術的內在規律與外在規律。從藝術特點及其特殊性規律而言，這里主要討論藝術自身的內在規律。從18世紀以來，康德就審美提出“無功利性的功利性”、“無目的性的目的性”的純粹美；20世紀俄國形式主義、英美新批評、結構主義也從形式主義角度強調藝術的本體性；布迪爾在其“場域”理論中進一步說明“文學場”的自主性，等等。盡管這些理論會有所偏頗，但對于藝術特點及其特殊性規律的研究值得重視。處于20世紀藝術中心和主流地位電影，其語境有了很大變化，藝術場域及其電影場域關系變得更錯綜復雜，電影的藝術性特征往往被意識形態、大眾娛樂、文化生產等所掩蓋，但其內在創造力所體現的藝術特征與審美價值，則說明電影遵循藝術規律發展的必然性與合理性。因此，電影教育應該充分考慮到電影的藝術特點及其藝術規律的特殊性。

其次，藝術獨創性特點。電影必須具有獨創性才配得上稱為電影藝術或藝術電影，也是電影成功之處和經典成就之原因所在。但獨創性往往會被電影的其他功能遮蔽，電影的綜合性和群體性往往掩蓋了個別性、個性與獨創性；電影的復制性制作與生產往往掩蓋了個性化創意與創作；電影的直觀形象性與物質復原性往往淡化其精神內涵；電影的大眾化與市場化往往淹沒其藝術特質和審美特征。因此，電影教育在提升電影品味與電影素質基礎上，必須遵循藝術規律和藝術獨創性原則，運用電影批評與電影評價的方式還原電影的藝術本質、特征與功能，真正落實電影教育功能作用。

再次，藝術的審美意識形態特點。從馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀與方法論出發，馬克思恩格斯的文藝理論觀是將藝術放在生產方式與社會結構的大視野中認識與定位的，這與以往的各種文藝理論有所區別。文藝作為人類精神活動，具有意識形態屬性，因而與上層建筑、經濟基礎、生產方式相關，物質與精神、存在與意識的作用與反作用構成對立統一關系和基本規律。更為重要的是，馬克思恩格斯深刻認識到藝術特點及其藝術規律的特殊性，并將其概括為審美意識形態，其特殊性表征為：一是藝術與生活具有一定的距離。恩格斯認為：“至于那些更高地懸浮于空中的思想領域，即宗教、哲學等等，那么它們都有它們的被歷史時期所發現和接受的史前內容，即目前我們不免要稱之為謬論的內容。”[4]文藝與宗教、哲學一樣，都因其史前的“神化”以及虛構、想象、理想而與現實生活拉開一定的距離；二是藝術發展與物質生產發展的“不平衡”規律。“關于藝術，大家知道，它的一定的繁盛時期決不是同社會的一般發展成比例的，因而也絕不是同仿佛是社會組織的骨骼的物質基礎的一般發展成比例的?！盵5]也就是說，除藝術不僅隨社會發展而發展，而且藝術發展規律與物質生產發展規律有所不同，因此有自身發展規律，呈現兩者發展不平衡狀態；三是藝術與生產具有一定的矛盾性。馬克思認為：“例如資本主義生產就同某些精神生產部門如藝術和詩歌相敵對。”[6]這就說明藝術、詩歌的精神生產、藝術生產、文學生產與物質生產既具有共性，又具有個性，文藝除遵循生產的一般普遍規律外，還必須遵循藝術規律，因而不僅存在物質生產與精神生產的差異性和矛盾性，而且在藝術生產中也存在其生產性與精神生產不同于物質生產的特殊性；四是文藝具有形象性、審美性、自由性特征，可謂是一種獨立的、特殊的形象化意識形態、審美意識形態和自由意識形態。馬克思認為文藝是“一定社會形態下自由的精神生產”，[7]是依循“美的規律”來創造，說明文藝具有自身內在的審美規定性和審美規律，以及“自由精神生產”的特質?？梢?，馬克思主義文藝理論充分重視藝術特點以及藝術規律的特殊性，電影作為藝術也不能例外。因此，電影教育必須尊重藝術的審美意識形態性與特征，體現電影教育教學特點。

其三，教育規律與藝術規律統一。綜上所述，可以得出這樣的結論：電影教育教學規律應該是普遍性與特殊性統一，具體表現為教育規律與藝術規律的統一。如何實現教育規律與藝術規律統一，其措施與途徑主要為：一是高校教師教學、科研、創作有機統一，作為藝術專業課及其電影專業課教師，應該認識科研與創作對教學的重要作用，當然更為重要的是通過藝術創作與研究實踐，能夠更好把握和認識藝術規律，在教學中尊重和遵循藝術規律，這無疑對教育教學規律會有更為深刻的領會，強化遵循規律進行教育教學的主體性和自覺性。二是在電影教學實踐中，處理好教學規律與藝術規律之間的關系，使之整合為藝術教學規律，即使教學藝術化、藝術教學化，由此進入教學藝術或藝術化教學境界，真正使教學成為寓教于樂的興趣教學、感知教學、賞心悅目教學，達到科學教育與人文教育統一的目的。三是在教學中，多媒體教學方式的運用在一定程度上說既是教學方法、工具、手段的改革和更新，也是藝術化、審美化教育和教學的方式和目的，反映出教學所遵循的藝術和審美規律以及藝術教育和美育規律。四是電影教學需要更多地運用多媒體教學方式，而電影教學方式也會更多地表現于多媒體教學中，其作用和意義就不僅僅在教學方式和教學形式上，而且表現在教學對象、教學內容、教學目的上，從而使電影教學方式更能表現出藝術規律及其電影規律的特點。五是在電影實踐教學中使教學規律與藝術規律融合，電影實踐教學主要設置在電影實踐活動中，包括電影劇本創意策劃、電影創作與制作、電影賞析與評論、電影及其電影研究、電影教學與講座等，這些活動方式與活動內容，既將理論與實踐、教學與實踐結合，而且也將教學規律與實踐活動對象的藝術規律融合，體現出電影實踐教學規律和特點。

［ 參 考 文 獻 ］

［1］ 周傳基. 序言：大學電影的基本觀點［A］. 黃會林等主編. 電影藝術導論［M］. 北京：中國計劃出版社， 2003：1.

［2］ 潘懋元. 21世紀大學教育發展趨勢叢書·序［A］. 田建國主編. 21世紀大學教育發展趨勢叢書［M］. 濟南：山東教育出版社，1999：3.

［3］ 鐘文典. 歷史教學與田野調查·序［A］. 廖國一主編. 歷史教學與田野調查［C］. 南寧：廣西民族出版社，2004:1.

［4］ 恩格斯. 致康·施米特［A］. 馬克思恩格斯選集［M］. 4. 北京：人民出版社，1976：484.

［5］ 馬克思.政治經濟學批判·導言［A］. 馬克思恩格斯選集［M］. 2. 北京：人民出版社， 1976：112-113.

［6］ 馬克思.資本論［A］. 4·1. 馬克思恩格斯全集［M］. 28·1. 北京：人民出版社， 1972：296.

［7］ 馬克思. 資本論［A］. 4·1. 馬克思恩格斯全集［M］. 28·1. 北京：人民出版社，1972：296.

［責任編輯：鐘 嵐］