理科生輕視語文學(xué)習(xí)不可取

語文是一門重要而特殊的學(xué)科，其意義不僅在于它是學(xué)好其它學(xué)科的基礎(chǔ)，更在于它的遠(yuǎn)期效益，它始終和人們的生活、工作緊密相連，可以說生活中處處有語文，處處用語文。而在當(dāng)下，高中學(xué)生尤其是理科學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀令人堪憂。語文課上。冥思苦想、麖戰(zhàn)理科題海者有之，心緒飄蕩、心不在焉者有之，讀寫訓(xùn)練，茫然不知所以者有之……在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科的強(qiáng)烈“攻勢”下，語文學(xué)科被學(xué)生擱置在一隅，語文學(xué)習(xí)遭遇了前所未有的冷落和輕視。輕視語文學(xué)習(xí)的背后折射出一種怎樣的現(xiàn)象和心態(tài)，我們又該怎么去改變這一現(xiàn)象?結(jié)合近年來的教學(xué)實(shí)踐和調(diào)查思考，我談?wù)剬Υ藛栴}的一些看法。

一、理科生輕視語文學(xué)習(xí)的原因

1.功利主義思想影響

與其他學(xué)科相比，高中語文的學(xué)習(xí)具有“漸進(jìn)性”的特點(diǎn)，其感知、理解、表達(dá)三種能力的提升，都要經(jīng)歷一個(gè)循序漸進(jìn)、由表及里、由量變到質(zhì)變的過程，一日或一時(shí)之功皆不可取得明顯成效。這一特點(diǎn)就決定了語文學(xué)習(xí)的持續(xù)性和長期性，只有堅(jiān)持不懈的努力才會(huì)有回報(bào)。但在學(xué)生中，受功利主義思想的影響，他們在短期學(xué)習(xí)沒有達(dá)到成效后，積極性就大受挫折，喪失繼續(xù)努力的勇氣和信心，以致產(chǎn)生放棄念頭，結(jié)果，陷入了想前進(jìn)，難；若放棄，又如逆水之舟不進(jìn)反退的尷尬狀態(tài)。與此相反，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科，因?yàn)轭}目的透明度高，答案標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)成效的可見度遠(yuǎn)高于語文，那種解題成功的快感及短期即可見到成效的成就感，給學(xué)生極大的精神鼓舞，更激發(fā)他們鏖戰(zhàn)題海的斗志，在語文學(xué)習(xí)受挫后自然將重心轉(zhuǎn)移到這些學(xué)科的學(xué)習(xí)上了。

2.對語文學(xué)科的偏頗認(rèn)識(shí)

“我要學(xué)的是認(rèn)為對我有用的東西。”這是一位學(xué)生在談?wù)Z文課做數(shù)學(xué)題的原因時(shí)說的話，對我觸動(dòng)很大。它折射出的是理科學(xué)生對語文學(xué)科的偏頗認(rèn)識(shí)。語文學(xué)科最重要的兩大特點(diǎn)就是工具性和人文性，它著重培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力和學(xué)生的人文素養(yǎng)，這兩方面的成效都是在長期的學(xué)習(xí)和積淀的過程中體現(xiàn)出來的，它所產(chǎn)生的效應(yīng)也不止于讀書階段，而是縱貫一生，和今后的工作、生活關(guān)系密切。理科學(xué)生對此缺乏正確的認(rèn)識(shí)，只從考試這一角度來看待語文學(xué)習(xí)，認(rèn)為高考命題材料都來自課外，和教材內(nèi)容無甚關(guān)聯(lián)，語文學(xué)習(xí)對高考幫助不大，學(xué)與不學(xué)、學(xué)得多與學(xué)得少?zèng)]甚區(qū)別。意識(shí)決定行動(dòng)，這樣的認(rèn)識(shí)自然使學(xué)生產(chǎn)生了輕視語文的念頭。殊不知，高考試題與教材的關(guān)系是“流”與“源”的關(guān)系，語文學(xué)習(xí)是“題目在課外，答案在課內(nèi)”。

3.環(huán)境的影響和誤導(dǎo)

“不是我不想學(xué)語文，是實(shí)在沒時(shí)間，每天都有理科試卷必須完成。”這是不少理科學(xué)生的切身體驗(yàn)，有限的時(shí)間和精力讓學(xué)生選擇了犧牲語文。為了高考，果真需要放棄語文學(xué)習(xí)嗎?不!這背后反映出的是語文學(xué)習(xí)環(huán)境的缺失。長期以來，社會(huì)上存在著重理輕文的思想，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，“語文學(xué)不學(xué)一個(gè)樣”……這種偏頗的認(rèn)識(shí)左右了一批又一批的學(xué)生，使他們埋首題海，以期在高考中取勝。同時(shí)，一些理科老師的“學(xué)科成效說”對學(xué)生也產(chǎn)生了很大影響，“理科成績?nèi)菀滋岣摺薄ⅰ罢Z文成績拉不開差距”……諸如此類的言語，潛意識(shí)中也影響了學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的態(tài)度。其實(shí)，語文和其他學(xué)科并不沖突，但在內(nèi)外因素的影響下，形成了學(xué)語文就占用了理科學(xué)習(xí)時(shí)間的畸形觀念，如此心境之下，學(xué)生自然就淡化或回避語文的學(xué)習(xí)了。

二、理科生輕視語文學(xué)習(xí)不可取

1.輕視語文學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

在今年的高考作文閱卷中，我發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生在用事實(shí)闡述觀點(diǎn)時(shí)將《長恨歌》的作者寫成了蘇軾，這讓我很驚訝，但稍一回想，混淆或不知名家名篇、讀錯(cuò)人名、分不清對聯(lián)上下聯(lián)……在學(xué)生中絕不是個(gè)例，在混淆、讀錯(cuò)、分不清的背后，是語文積淀的單薄，是人文素養(yǎng)的缺少。

現(xiàn)代社會(huì)不僅要求人們具有良好的科學(xué)素養(yǎng)，也需要具有良好的人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容就是指一個(gè)人所具有的人文知識(shí)以及由這些知識(shí)所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)和修養(yǎng)，其中具有人文知識(shí)是前提。在當(dāng)下的高中教育中，升學(xué)率關(guān)乎學(xué)校的生命力和吸引力。為提高升學(xué)率，不少學(xué)校都采用了過旱分科的方法，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科學(xué)習(xí)的知識(shí)性、技能性，造成了一些學(xué)生尤其是理科學(xué)生知識(shí)技能結(jié)構(gòu)單一，人文知識(shí)不足，缺乏全面發(fā)展的良好素質(zhì)。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語文課程要充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能，使全體高中學(xué)生獲得應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間。”學(xué)習(xí)語文，重視語文，對提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新性人才、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展具有十分重要的意義。理科學(xué)生輕視語文學(xué)習(xí)，這是對自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)不足，但凡有遠(yuǎn)見主人，都會(huì)重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。哈弗大學(xué)的校訓(xùn)是“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”，要求學(xué)生在上主修課之前，必須上通識(shí)課程，必須文理并重，認(rèn)識(shí)文科及理科的各種學(xué)生流派。數(shù)學(xué)家蘇步青，其成就蜚聲海內(nèi)外，他不只是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，在古體詩詞方面也頗有造詣。知識(shí)技能和人文素養(yǎng)，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，如果說擁有知識(shí)技能可以讓人們行走飛翔，擁有人文素養(yǎng)則讓人們飛得更高，走得更遠(yuǎn)。

2.輕視語文學(xué)習(xí)，不利于把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)大寫的“人”

“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人。”語文教育就是教文言人，在語言文字的讀、寫、聽、說訓(xùn)練中，對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知教育、情感教育和人格教育。上海復(fù)旦附中語文特級(jí)教師黃玉峰在其著作《教學(xué)生活得像個(gè)“人”》中指出：“教育的終極目的是使人有健全的人格、健康的心態(tài)，有一顆善良和充滿愛的心。”他的教育終極目的觀和傳統(tǒng)的儒家人才培養(yǎng)觀是一脈相承的，“泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”(4)都強(qiáng)調(diào)了教育對學(xué)生人格培養(yǎng)的重要意義。作為文化重要載體的語文，其涵蓋面之廣，教育因素之多，作用之大，是其它學(xué)科難以企及的。語文教材中飽含著豐富的人文精神和德育因素，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的”的愛國，“安得廣廈于萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民、“老吾老以及人之老”的孝悌……這些沉淀著高尚情操的詩篇，正是熏陶、培養(yǎng)學(xué)生高尚人格和正確情感態(tài)度價(jià)值的最好土壤；作品中一個(gè)個(gè)光彩奪目的人物形象，《出師表》中禮賢下士的劉備、《廉頗藺相如列傳》中以國家為重的藺相如、《老人與海》中打不敗的老人……無不讓學(xué)生在走近他們時(shí)心生敬意，從而樹立起學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，以榜樣的力量激勵(lì)自己，培養(yǎng)自己良好的道德行為，做一個(gè)有崇高人格的人。同時(shí)，在語文教學(xué)活動(dòng)中也滲透著德育因素，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注多種道德表現(xiàn)，并將之與學(xué)生言行統(tǒng)一起來，這種潛移默化的熏陶，遠(yuǎn)比單一的說教更有成效。如果說，學(xué)生是花朵，語文教學(xué)是土壤，教學(xué)中的德育因素則是土壤中的營養(yǎng)，汲取了這些營養(yǎng)，花朵將開得更加鮮艷更加燦爛。

3.輕視語文學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展

當(dāng)代一位著名作家曾說：能夠?qū)W會(huì)語文的人可以從事很多種工作。他的話從知識(shí)技能層面詮釋了語文學(xué)習(xí)的重要意義——學(xué)習(xí)語文能使入獲得一種基本的工作能力。將來，無論從事什么工作都離不開語文能力，寫教案、寫公文、寫新聞稿件、寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告、工作日志……都離不開語文。語文能力是一個(gè)人的工作能力和創(chuàng)造能力的重要體現(xiàn)，一個(gè)缺乏言語表現(xiàn)能力與寫、說能力的人，要?jiǎng)偃尉哂休^高智能性與挑戰(zhàn)性的工作是很難想象的，要在同行中脫穎而出取得事業(yè)上的成功幾乎是不可能的。輕視語文學(xué)習(xí)，怎可獲得良好的語文能力，為今后的工作、生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)呢。

語文學(xué)習(xí)更重要的意義是思想層面上的。小而言之，是為修身，將自己鍛造成一個(gè)有理想道德與人格規(guī)范的人；大而言之，是為社會(huì)，為治國平天下。聯(lián)合國21世紀(jì)教育委員會(huì)提出21世紀(jì)教育的四大支柱。即學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。接受教育，最重要的就是學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。中華民族歷來重視教育，都把培養(yǎng)、造就社會(huì)所需要的人才當(dāng)作根本任務(wù)，孔子教學(xué)生以“文、行、忠、信”，孟子教學(xué)生以“仁、義、禮、智”，朱熹教導(dǎo)學(xué)生“朝夕修其孝悌忠信”，陶行知教導(dǎo)學(xué)生“于教萬教教倣真人，于學(xué)萬學(xué)學(xué)倣真人”……其旨皆在培養(yǎng)能匡世濟(jì)民的仁人志士、有浩然之氣的“大丈夫”、有高尚操守的真君子。

黃王峰老師在開學(xué)第一課上教誨學(xué)生說：“人只停在大學(xué)上面嗎?大學(xué)不是我們止的地方，那只是我們的一個(gè)近期目標(biāo)，不是終極目標(biāo)。”其意讓學(xué)生了解語文學(xué)習(xí)的目的——“修身”，“內(nèi)修其心，外修其貌”，內(nèi)外兼修，教育學(xué)生做一個(gè)真正的人，一個(gè)大寫的“人”。“文學(xué)的目的就是要人變得更好。”一個(gè)忽略語文的思想內(nèi)涵、輕視語文學(xué)習(xí)的人，是難做到通過語文的學(xué)習(xí)來提升自己的思想境界的。

三、改變理科生輕視語文學(xué)習(xí)的策略

1.摒除功利思想，為學(xué)生營造良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境

受升學(xué)率的驅(qū)使，在老師、家長和學(xué)生中普遍存在功利主義思想，這種功利思想左右著學(xué)生的學(xué)習(xí)取向，一切為了考試，一切為了分?jǐn)?shù)，人成為了分?jǐn)?shù)的奴隸，殊不知這種分?jǐn)?shù)是以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)的。“在中國，教育正在成為功利主義的工具，而功利主義的最大危害，正在于犧牲健全的人格、健康的心態(tài)，以及對社會(huì)的責(zé)任感和對他人的愛，專在技能和智力上進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。這樣其實(shí)是把人訓(xùn)練成了工具。”要改變理科生對語文學(xué)習(xí)的態(tài)度，我們的社會(huì)，我們的老師、家長首先要摒除功利主義思想，用發(fā)展的眼光，從長遠(yuǎn)效益出發(fā)，從學(xué)生的未來發(fā)展出發(fā)，正確對待語文學(xué)習(xí)，通過自身的言行，為學(xué)生營造一種良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生以一種客觀、正確的態(tài)度對待語文學(xué)習(xí)。

2.打破舊有觀念，重新認(rèn)識(shí)語文學(xué)習(xí)的重要意義

長期以來，社會(huì)上存在著“重理輕文”的偏頗思想，認(rèn)為理科學(xué)習(xí)重于人文學(xué)科，這是一種不科學(xué)的認(rèn)識(shí)，南開大學(xué)教授艾躍進(jìn)提出“現(xiàn)在要改變‘語文僅僅是工具’的觀點(diǎn)。”語文學(xué)科是“工具性和人文性的統(tǒng)一”，語文教學(xué)除了進(jìn)行聽、說、讀、寫等方面的訓(xùn)練，還承擔(dān)著陶冶情操、凈化心靈、培養(yǎng)學(xué)生具備一定的文學(xué)欣賞水平和審美情趣的重任。新課標(biāo)明確指出：高中語文教學(xué)要重視情感態(tài)度和價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，充分發(fā)揮課程在育人方面的優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。作為理科生，要打破舊有觀念，充分認(rèn)識(shí)到人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)融合發(fā)展是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的重要趨勢，“實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，對于培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)人才，推動(dòng)我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，都是非常必要的。”正確對待語文學(xué)習(xí)，必利于提高自身人文素養(yǎng)，將自己打造成為一個(gè)符合時(shí)代需求的高素質(zhì)人才。

3.調(diào)整心態(tài)，走出“習(xí)得無助”的陰影

心理學(xué)研究表明，人的需要能生成目的，目的能推動(dòng)行動(dòng)，行動(dòng)能優(yōu)化心態(tài)。一個(gè)人進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期目的時(shí)，他就會(huì)確信自己有能力做好這件事，并更加積極地去做好這件事，反之，則會(huì)放棄去做這件事，這時(shí)，就會(huì)發(fā)生“習(xí)得無助”現(xiàn)象，即：如果一個(gè)人總是在一項(xiàng)工作中失敗，他就會(huì)在這項(xiàng)工作上放棄努力甚至對自身產(chǎn)生懷疑，覺得自己“這也不行，那也不行”。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生也存在這樣的現(xiàn)象，在成績難以提升或出現(xiàn)波動(dòng)的情況下，他們不能冷靜分析原因，覺得自己“真的不行”，繼而放棄了努力。對此，老師要引導(dǎo)學(xué)生了解“習(xí)得無助”這一心理產(chǎn)生的原因、狀態(tài)、影響，讓學(xué)生明白不是自己的學(xué)習(xí)能力落于別人，而是存在知識(shí)方面的缺陷，能做的就是調(diào)整心態(tài)，從“習(xí)得無助”的陰影中走出來，努力做好知識(shí)的彌補(bǔ)、提升王作。同時(shí)，要在精神上鼓勵(lì)自己，不可因一時(shí)之挫而失去奮進(jìn)的動(dòng)力。

“冰凍三尺，非一日之寒”。當(dāng)下高中理科學(xué)生輕視語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀非一時(shí)所咸，環(huán)境的誤導(dǎo)和主觀的偏頗認(rèn)識(shí)都在此帶來一定的影響，這不是一個(gè)人、一段時(shí)間就能扭轉(zhuǎn)的。作為一名普通的語文教師，我們能做和必須做的，就是充分發(fā)揮“傳道授業(yè)解惑”的作用，積極采用各種方法，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)語文，正確對待語文學(xué)習(xí)，將自己培養(yǎng)成一個(gè)人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化人才。