那些曾經震撼我們心靈的異域經典

一、普通的人民群眾，凸顯人類的愛心

愛是人類最美好的情感，也是文學作品永恒的主題。這種人性中最值得歌頌的情感，在教材入選的課文中得到充分的體現。

《愛之鏈》這篇課文中的喬依是一個生活在社會最底層的工人，在這個寒冷的冬日，他面臨著人生的困境：失業，一天的奔波一無所獲，他的心就像這天氣一樣凄涼，但當他看到雪地里因汽車壞了孤立無助的老婦人時，忘掉了自己的不幸，微笑著停下腳步動手幫助老婦人修理汽車。面對老婦人報酬的的要求，喬依卻愣住了，付出勞動取得報酬是天經地義的事，況且作為失業者，他現在最缺的就是錢，這些錢對喬依來說是多么及時啊，可以幫助他度過眼前的難關。可他卻拒絕了，因為他認為幫助需要幫助的人更是天經地義的事情，既然是幫助就不能收錢。這一“愣”一“拒”充分展現出喬依這個工人的質樸、善良、無私。女店主喬依的妻子也是一位偉大的女性。她用不聲不響地留下一些錢的方式幫助女店主，既能避免女店主的推辭，也避免了被幫助者的尷尬，她的善良、體貼、富有同情心可見一斑。

喬依的幫助，使困于雪地的老婦人的汽車重新啟動；老婦人的幫助，使困于經濟的喬依夫婦的希望重新燃起。這種陌生人之間的幫助源于人們心中對他人的愛，愛就像是一根心鏈，連起彼此的心，串起了一個愛心傳遞的故事。這個故事使我們看到：愛溫暖著人們的心，愛給困境中的人們帶來希望。

二、偉大的英雄形象，彰顯人類的勇敢

海洋文化的開放性特征使西方人形成了外傾型的性格特點，他們崇尚精神堅強、意志堅定的英雄，崇尚英雄們不顧一切的實現自己的理想的意志和力量。在歷代的西方文學作品中塑造了許多具有堅強意志的英雄，他們為了心中的真理，勇敢獻身，義無反顧，這種精神特質顯現出一股強大的力量，會讓閱讀者的心靈受到強烈的震顫。

教材中選入的古希臘神話故事《普羅米修斯盜火》中的普羅米修斯就是這樣一位意志堅定的英雄，他被馬克思稱為“哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者”。課文記敘普羅米修斯為了解除人類沒有火種的困苦，不怕觸犯宙斯不許將火種給人類的天規，機智地盜取天火，從而給人類帶來光明和智慧，而他卻因此受到了宙斯的迫害，被釘在高加索山上受到殘酷的折磨。可普羅米修斯不向宙斯屈服，勇敢堅持抗爭，最終得到解救。

尤其是普羅米修斯敢于反抗最高天神宙斯的權威不是出于利己的目的，而是為了他人——人類，這其中包含了無私而崇高的品性。古希臘人孜孜不倦地追求一種超越凡俗的大美，這種美在普羅米修斯身上得到近乎完美的展現。我們在審視普羅米修斯時，總是被迎面撲來的悲劇性的崇高氣息所震撼、吸引，同時又懷著一種愉悅的敬畏。因為與其說我們在欣賞一位絕世的強者，不如說在他身上找到了一個神性的自我，一個強健的完美的具有崇高精神境界和品性的自我。在普羅米修斯這個神話人物身上，集中體現了古希臘的最典型的人文精神，即“正直、無畏、強健、崇高、純粹”，這種精神在后來的西方文學中不斷被演繹和弘揚。

三、生動的擬人形象，體現人類的智慧

寓言由于它簡短明白，故事有趣，道理也很容易被接受，是兒童喜愛的一種文學樣式。教材中共選擇了五則寓言：《狐貍和烏鴉》、《蟬和狐貍》、《狐貍和葡萄》、《牧童和狼》選自《伊索寓言》，《一路花香》來自印度。

《伊索寓言》相傳是一個名為伊索的古希臘奴隸所作，伊索寓言中的寓言一般都篇幅短小，在敘述完故事后，都用一句話把寓意點明，訓誡性很強，體現了古希臘人的集體智慧，當時曾經作為兒童的識字教本使用。今天它也是一本對少年兒童揭示善惡美丑的啟蒙教材，更是一本生動的生活教科書。

課文《狐貍和烏鴉》、《蟬和狐貍》兩則寓言中狐貍使用的是相同的伎倆，愚蠢的烏鴉上當了，而聰明的蟬沒有上當。這就告誡人們在面對別人的溢美之詞時一定要保持清醒的頭腦，不要輕易聽信別人的花言巧語。正如莎士比亞所說“所有閃光的東西并不都是金子，所有動聽的語言也并不都是好話。”

《狐貍和葡萄》這則寓言教育人們在無能為力，做不成事的時候，要客觀理性的分析原因， 不能總是尋找借口來搪塞失敗。

《牧童和狼》向我們揭示了一個道理：“一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。”教育孩子們：做人一定要誠實，不要說謊戲弄他人，否則吃虧的是自己。

教材中還選了一則印度寓言《一路花香》，它揭示出一個深刻的道理：世界上每個人、每樣東西都有其自身存在的價值，面對缺陷不要自卑，可以將自己的缺陷轉化為長處，充分發揮其作用，同樣能給別人以美的享受，正如俗話說的那樣“寸有所長，尺有所短”，只要我們學會正確的認識自己、看待自己就能夠人盡其才，進而迎來“一路花香”的美好人生。

四、被壓迫的弱者反抗強權，揭示社會的黑暗

教材中所選的《伊索寓言》除了上文提到的四則外，還選有《狼和小羊》。《狼和小羊》中的狼和小羊就分別象征著奴隸主和奴隸，而狼對小羊的虛偽和殘暴就是奴隸主欺壓奴隸的生動寫照。這則寓言，含蓄地揭露了統治階級的殘暴，曲折地表達著奴隸對奴隸主壓迫的不滿情緒。

前文所提及的課文《普羅米修斯盜火》，其中的宙斯也是社會惡勢力的代表，他仇視人類，明令不許將火種給人類，妄想阻撓人類追求文明和幸福的腳步；對普羅米修斯違抗他的旨意盜取天火的行為，進行了瘋狂的迫害，這種種丑行暴露了他是仇視人類、阻撓進步的反動勢力。和孱弱的小羊的不同的是，面對強權，普羅米修斯進行了堅決的抗爭，雖然他因此受到了更為殘酷的迫害，但他的反抗卻使宙斯害怕，也贏得了幫助，最終獲得了自由，反抗取得了勝利。

這種對統治者殘酷剝削和壓迫行經的揭露和不滿情緒、反抗意識，是外國文學中人文精神的一個重要方面，也是外國文學思想內容的一個傳統。

這些外國文學作品中蘊含的人文精神，給我們的語文教學提供了豐富的資源。所以我們在教學中應當深入準確解讀這些外國文學作品的人文精神，以幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，提高學生的語文素養和鑄造他們健全的人格品質。

【作者單位：東海縣橫溝中心小學 江蘇】