感慨人生

十余年的書路生涯，從手中編發的詩集已不少，但對詩的平仄韻律卻一直很茫然。由于專業的原因，編輯出版詩人的各類詩集，始終以“史”的視角待之。張如旺先生的“草木春秋叢書”同樣如此。但他的詩文，卻有一個景點引起我的徘徊瞻顧，值得起一個話題細說。

作為一名公務人員，張如旺先生不僅是寫作公文的“高手”，更是即興詩賦的詩人。我與他未曾謀面，所知的是其詩名。最初編發的是詩集《草木吟》，當時被列入“滇西作家叢書”的第二輯之一出版。這大概是張如旺先生的第一部詩集。此后沒過數年，又推出《寸草心》和《小草集》，共同組成了“草木春秋叢書”，收入各類詩作900余首，文70余篇，這三部曲構成了張如旺先生詩文路上的許多景點，如“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動于中而言于行”（子夏：《詩大序》），如押韻、平仄，如其詩“貴和平，令人易曉溫柔、敦厚”（唐·劉禹錫語）等等。但是，我在編輯這套書時，關注的并非他詩中所言之“志”，所喻之“情”，而是其最具特色的“史”，即通過詩文透視出張如旺先生辛勤耕耘的創作歷程、體現其人文精神的人生歷程、中國社會發展巨變的歷程。

一套“草木春秋叢書”三部曲，以“草”喻志，也以“草”點題，三書有較為典型的“史”的特征，即成書付梓的“史”，《草木吟》肇始，收入的最早一首詩寫于1973年春，最晚一首詩寫于2007年。《寸草心》居后，收入的最早一首詩寫于2007年，最晚一首詩寫于2011年。二者為詩集（隨附數篇碑記），具有顯著的承襲特征。《小草集》為文集，收入的最早一文寫于1978年，最晚一文寫于2010年。雖然張如旺先生在收編詩文集時并無刻意以時間為序，但作為責任編輯，我更為關注的是其寫作的時間及輯成書稿后的承襲關系。這樣，我們就可以很清晰地看到張如旺先生的創作時間已將近40年。而這40年，除去軍旅7年，與我國改革開放30年，社會經濟文化發生巨大發展、變化密切相關，從中我們不僅可以從張如旺先生的詩作中看到他人生歷程的變化，而且也可以看到30年中國、大理的喜人變化。

青年時代的軍旅生涯，不僅是張如旺先生人生旅途的重要時期，也是他創作歷程的起始。創作于1973年春的《邊陲佤山學詩記》不僅是張如旺先生的第一首詩，也是他詩路揚帆的起點，更是他修身養性的里程碑。故特錄如下：

敬仰先賢學吟詩，錄下所得集一冊。

持節修身無解處，翻來吟閱以自勵。

將近7年的軍旅生涯，從“嫩芽”的詩篇中，以敘事到感懷，描寫發生在其身邊的許多細小的生活和工作，不僅體現了軍人與邊疆民族和諧團結、戰友間的真摯情感，反映了流行的電影、文學，更通過悼念偉人表達了當時“舉國上下心沉痛”的情形。這部分詩作，正面反映了張如旺先生的軍旅生涯、工作生活、人生價值理念的追求，也從側面反映了當時的社會文化風貌。

從而立到知天命之年，張如旺先生歷經治水、組工、秉筆、行政等各種不同的工作，正如他在《自述續》中所說雖“工作數變”，但“臨履心態，晝夜不懈”。這一時期是張如旺先生最繁忙，也是筆耕最勤的時期，不僅詩作紛紛問世，文章也是從處女之作到洋洋灑灑。從創作于1978年初秋的《獻給金色的中國》是張如旺先生收在“草木春秋叢書”中最早的一篇文章，這是一篇散文，雖并“不完整”，但“具有很強的時代烙印”。從此張如旺先生不僅親身經歷了改革開放30年社會、經濟、文化的巨大變遷，而且他以筆耕，以詩文的形式，從側面描述、謳歌了這30年白州，乃至整個中國的發展變化。《滿江紅——熱烈歡呼黨的十一屆三中全會公報發表》闡述了我國開始“轉經建”的“新戰略”，并表達了此舉“符合民意”、人民“喜盈盈”的景象。《全州農田基本建設規劃和噴灌現場會巡禮》，不僅側面表達了作者當時所從事的工作，而且形象地描寫了大理各縣為農田水利建設的宏大場面。寫于1997年的《夜宿馬鞍橋水利工棚》中一句“秋風伴無眠，濤聲隨夢遠。”表達了張如旺先生此時雖不再從事水利工作多年，但仍心系水利，也表達了大理興修水利持之以恒。這樣以詩篇反映了大理社會經濟文化發展的巨大變化。此外，育兒、孝親的詩句比比皆是，都可以尋找到時間的承襲痕跡，具有濃厚的史感。

相較于詩，這一時期的“文”相對集中，而且多與張如旺先生從事的具體工作息息相關。不僅有反映從事水利工作的“水之草”專輯，如《大理白族自治州二十五周年水利建設巡禮》等，而且有在政府各部門從事如文秘、辦公室等公務事務的“山之草”專輯，如《中樞任事》、《篤學修身歷甘苦，勵志力行寫春秋》等，這些文多是有感而發，經過實踐的理論思考，并運用于實際工作的文章，有較強的理論性和可操作性。

憲政是張如旺先生重要的工作轉折，正如他在《自述續》中所說雖“再往人大”，雖“告別繁忙，有序運轉”，但此間的工作卻是另一種繁重，是一種擔當。我們從其詩作中可以看到一系列財經、審計、宣傳、各種法令條列的宣傳工作等人大相關工作的詩篇，如《人大代表之歌》、《大理州十二屆人大一次會議選舉感懷》、《大理州城鄉公路條例立法調查記》、《州十一屆人大財經委新老交替座談會賦》、《全州人大宣傳工作會議賦》等，從中可以體會到人大對政府工作的重要輔助作用，而且承擔了越來越重要的職責。同時，也從其詩作中側面反映出祖國、乃至大理的巨大發展變化、發生的事件等，如《紀念改革開放三十周年賦》、《新中國六十華誕》、《北京奧運精彩賦》、《大理賦》、《四川省汶川“5·12”里氏地震感吟》等詩。參與文化建設，是此間張如旺先生不可或缺的一項工作，如《賀家鄉白族學會成立之典》、《大理州南詔史研究會2010年學術年會之邀賀》、《大理州煙草志審定會紀》等反映了大理的文化事業“百花齊放”。當然，全省、全國人大系統的交往活動也是必不可少的，如《迎送同志紀》、《上海世博會參觀寫真》等透過張如旺先生反映了白族人民的熱情好客。家人的安康、子女的成才，是張如旺先生最為欣慰的事，他寫下了《示兒四章》、《無題》等鼓勵子女自強的勵志詩篇。這時期，是張如旺先生詩文創作成就最大的一個時期。

這一時期的“文”，多以圍繞建言、研究為題，緊扣“三個代表”、“科學發展觀”等主題，為大理的和諧建設、改善民生，提煉“大理精神”等作了深刻長遠的思考，發揮了人大的職能，如《實踐“三個代表”，做到“兩個務必”》、《深刻領會和把握科學發展觀，為大理全面建設小康而努力》等文章。

經統計，“草木春秋叢書”三部曲共收錄了軍旅7年，80余首詩；退伍到21世紀初，約百余首詩；再到2011年，700余首詩；“文”共74篇。從輯目看，《草木吟》以春、夏、秋、冬為題，《寸草心》以“心”的“悟”、“路”、“香”為題，《小草集》以山、水之勁“草”為題。四季輪回，以心感悟；勤于思，敏于行；繁重的行政事務，卻能把“動”與“靜”拿捏的十分妥當。從軍旅、以工代干到擔任行政職務，將近40年“工作數變”、創作路程，腳踏實地，積淀的不僅僅是詩篇，更多的是社會的變遷，祖國的發展，家鄉的巨變。正是此“史”，寄托了作者之情：忠誠于自己每個從事的崗位，潔身自愛，樂山、樂水，淳樸、率真而濃厚的親情、友情、同志之情，心系故鄉，同時關切祖國的發展變化。以個人之散落在細節中的各種“小情”，表達出對國家之“大情”。此情集成“草木春秋叢書”三部曲，呼應了唐代劉禹錫所說的“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎文”。

常言道：修身、養性、齊家、治國、平天下。記得《草木吟》初版之時，有評論其詩是樸素、自然、真情，認同并贊譽了張如旺先生能在忙于公務時堅持修身養性、在煩擾中心平氣和、閱人無數后的細細感受、時空流轉中的傾心體會、浮躁塵世中的清新淡泊等的人格修養。如今“草木春秋叢書”三部曲的出版發行，更能夠從張如旺先生的詩文中感受到他修身、養性、齊家的追求歷程，以及治水、組工、秉筆、行政、憲政過程中良知、品格的不斷升華。二者是相輔相成的“史”，這種“史”，不僅化成張如旺先生的精神追求，更是他不斷涅槃升華的人文精神。這種人文精神最后返璞歸真，化作張如旺先生的本真，即“草”，一種剛柔相濟、親和、自然、“春風吹又生”的“本我”的人文精神。難怪當此套書付梓印刷后，印刷廠制版時將其名“如”字錯成“茹”字。張如旺先生看到此錯，敦厚一笑，說：“此錯正應了書的主題，既然書以‘草’為題，‘如’加‘草’字頭，正好呼應了主題嘛！”這就是張如旺先生的本真。

得知此事后，我不禁能為他編發其“草木春秋叢書”而感到榮幸，也為其人格魅力所折服。

責任編輯 彭瓊瑤