回望“天寶”

肅立《南詔德化碑》前，五月的陽光熱烈奔放，熱情似火。舉目遠眺，蒼山聳立，洱海漾波，遠山近水，白云悠悠。我仰望蒼天，俯視大地，千年的鐵馬金戈已沉寂在荒草黃土中。殺聲震天，戰馬嘶鳴，兩軍的絞殺的戰斗都塵封在歷史的一隅，逐漸被人們遺忘。但一世英名的唐朝將領李宓，率領隴西子弟，揮戈南下，激戰洱海的故事卻讓我難忘。

一千多年前“天寶之戰”的硝煙重回我的眼前。旌旗獵獵，戰鼓鏗鏘，說不盡的萬里征塵，人疲馬乏；道不完的艱辛和坎坷，瘴癘和疾病困繞著這只唐朝隊伍。那十萬大軍離鄉別母，拋妻別子，萬里迢迢，只為南詔歸順。雙親渾濁的眼淚為遠征的兒子流干，夫妻相擁淚別不知此去有無歸期。他們為大唐江山歸為一統生別死離。征程中崇山峻嶺中蚊蟲野獸、瘴癘橫行，生死難卜的遠征之行，帶來的決不是將士的愿望。白居易的《新豐折臂翁》詩云“……無何天寶大征兵，戶有三丁點一丁。點得驅將何處去?五月萬里云南行。聞道云南有瀘水，椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。村南村北哭聲哀，兒別爹娘夫別妻。皆云前后征蠻者，千萬人行無一回。”聲凄凄，淚淋淋，慘烈的天寶之戰可想而知。此長詩敘述了一個老者年輕時為避遠征云南，自我斷臂，免去兵役。“不然當時瀘水頭，身死魂飛骨不收。應作云南望鄉鬼，萬人冢上哭呦呦。”如今斷臂翁老而無悔，甚至慶幸。“此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。”是的，迢迢萬里，已很少人回到故鄉，他們的尸骨就被收留在萬人冢里，家人望穿的只有遠方的朵朵白云和縷縷情絲。

這塊立于唐代中大歷元年（公元766年）的南詔德化碑，記載了一千三百多年前唐軍與南詔的“天寶之戰”，南詔王閣羅鳳在碑中想說明的是他的叛唐絕非本意，是唐邊將迫害所致。歸屬大唐仍是他夢寐以求的事。《新唐書.南詔傳》記載了南詔王閣羅鳳說的話：“我上世世奉中國，累封賞，后世容歸之，若唐使至，可指碑澡祓吾罪也。”這充分說明了他希望得到唐王朝的諒解，他希望國家完整、民族團結，使邊疆免遭生靈涂炭，人民安居樂業。

歷經五年（公元750年-公元754年）的天寶之戰在蒼洱之間持續展開，唐王朝與南詔的恩恩怨怨都將在這場著名的戰役中解決。戰爭從人類誕生那天開始就隨之降臨，伴隨著人類的進步和發展，直至今天，戰火頻頻，苦難也隨之降臨在那些奔跑在硝煙中的人們。五年中，二十萬唐軍的生命消失在蒼洱大地。

歷史總讓人遺忘，此一時彼一時的時過境遷，把該記住的沒有記住，把該忘記的卻沒有忘記。天寶之戰決不是一場兒戲之戰，二十萬大軍揚起的塵土籠罩了蒼山，彌漫了洱海，戰爭的陰云籠罩在蒼洱大地。閣羅鳳的南詔兵與吐蕃的兵勇構成的強大壁壘，西洱河邊的峰巒屏障把二十萬大軍的凌銳志氣一掃而光。疾病和糧草的斷絕促使唐朝大軍急于速戰速決。一時間雙方劍拔弩張的戰爭陰云把這方生靈推進了生死一線的境地。戰爭總有勝負，就好像競技場上的勇士也只能用輸贏來決雌雄。牛角號吹響，戰鼓擂動，軍旗飄揚，人吼馬嘶，箭矢如雨，血雨腥風，刀槍劍戟碰撞，肉體和鐵器的肉搏，哭喊和拼斗的交織，把一個蒼洱錦繡山河推進了深淵。戰爭總是殘酷的，二十萬大軍十有八九成了孤魂野鬼，漂浮在異野他鄉。作為領軍人物的李宓，只有一條路，就是投河自盡。群龍無首，唐軍自亂，鳳軍殺出，吐蕃騎軍殺入，頓時天昏地暗，血流成河。話又說回來，李宓將軍不會料到他統領的二十萬將士，就這樣倏忽間灰飛煙滅，消失在崇山峻嶺、洱海之濱。古人云，古今用兵，謀事在人，成事在天，天有不測風云，人有旦夕禍福。要說這場戰爭失敗的致命因素就是軍心不振，士氣低落，臨陣將亡，水土不服，糧草供應不上等等。正是盛夏五月，卻陰風慘慘，愁云淡淡。在南詔這塊土地上，這場著名的戰爭，絕不亞于一些驚心動魄的古代之戰。在對統治者來說，這只是一場針對邊疆少數民族的渺小戰役。但死去的不僅僅是二十萬大軍，還有那些南詔子弟，他們的魂靈又欣慰了嗎？“天寶盛唐幾春秋，禍起劍南彩云愁。十萬征夫煙塵起，洛陽橋邊淚河流。妻哭丈夫何時見，爺娘嚎子阻關山……這是大理昭明皇帝段素英為萬人冢題的詩。戰爭給人間造成的苦難何止萬千，連洛陽橋邊那聲聲撕心裂肺的呼喊，是多少父母妻兒的絕命悲鳴。唐朝大詩人杜甫的《兵車行》記錄了這段歷史。“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄……”此去天遙地遠，關山重重，那是一種什么的場面？我今天都淚水漣漣。也可能是我多愁善感，也許我心腸柔軟，想起血雨腥風的場面我擔心的是生靈涂炭。戰爭已經遠去一千多年，歷史的記憶已經忘記了許許多多的往事，但今天我還在叨咕這塵封的歷史，并非歷史久遠，而是歷史蘊涵的韻味還在我的味覺里，久久不能散去。

唐貞元十年（公元794年）正月，也就是南詔叛唐44年后，劍南西川節度使韋皋派巡官崔佐時到達南詔首都陽苴咩城，與南詔王異牟尋會盟與蒼山神祠，雙方化干戈為玉帛，拋前嫌重修舊好，并簽訂誓文一式四份，一份敬獻天子，一份深藏神祠，一份存于府庫，一份沉于洱海。盟書的主題是：愿歸清化，誓為漢臣。從此，五百年間漢、白、土（蕃）和睦相處，為祖國邊疆穩定、民族團結譜寫了一曲光輝燦爛的篇章，他的歸附具有重要的歷史和現實意義。

下關將軍洞留下了李宓的魂靈，香煙縹緲中隱約看到的不僅是今天的頂禮膜拜，還包括了太多的不為人知的歷史故事。人們有太多物質和精神的欲望，這些欲望使善男信女依稀看到沒有戰爭的幸福前景。撫慰李宓將軍的魂靈，就能記牢那場戰爭，避免戰爭給人民帶來的苦難，就能享受和平的那片安寧，就如天空一輪熱力四射的太陽一樣，總能喚起人們對美好生活的向往和希望。

那些遠去的君王和文人們，創造了用石碑來記載歷史，這又是一大發明。但破壞者魔高一尺道高一丈，書籍可以用火焚之，石碑就不能用錘鏨，用更先進的炸藥損毀？但總有開明之士在殫精竭力保護歷史的文明，啟迪后人。蒼洱人民的品質是頗受后人贊頌的，寬廣的胸懷，虛懷若谷的氣度，把戰敗將軍李宓供奉為本主，建有神祠，名曰：將軍洞。有啥傾訴向他敘述，有啥糾結跪拜超度。漢族人鄭回也奉為本主，終年在香煙繚繞中接受供奉，連眾多陣亡的唐軍將士都得以入土為安，“葬而祭之”“以存舊恩”，建造的萬人冢慰藉了萬千亡靈。墳冢坐南向北，讓他們身處異鄉，一樣可以遙望家鄉。

一個民族如果缺少氣度，它的前途將是短暫的。白族的明禮誠信、海納百川、知恩圖報、謙遜好學、民風淳樸是千百年來得到印證的。南詔歸附唐朝接受了大量賞賜的漢文化典籍，包括農業、科技、文化、藝術、佛教等，他們都虛心學習，促進了云南政治、經濟、文化、科技的發展。在成都專門開辦有培訓南詔子弟的學舍，學習中原的政治、經濟、文化、科技，五十年間培養人才數千人，使南詔社會經濟文化全面繁榮和進步。

撫摸這塊歷盡滄桑的石碑，斑駁中記載了歷史的沉重，如果我們總是抹去歷史的書頁，仿佛一切都是新的開始，那么，歷史創造者將不復存在，殘缺的歷史將殃及整個民族，歷史的創造者絕不僅僅是一代帝王或者一代英豪，還有數不清的黎民百姓。我有意詢問過一些我可愛的鄉人，對這場戰爭了解多少，結果卻使我大失所望。人們對歷史失去了興趣，關注的是眼前的生活。其實，對自己民族歷史的了解更能珍惜眼前的日子，也更能激發民族自信心，這好像沒有壞處。

回首唐、南和好，有一人不得不提，他就是鄭回，漢族人，他曾任■州西瀘縣令，在南詔攻陷■ 州時被俘。因他學識淵博，被南詔王閣羅鳳看重，使其任異牟尋等王子王孫的老師，在南詔重歸大唐的事件中，鄭回功不可沒，他的規勸曉之以理，他的堅持推動了南詔的回歸。異牟尋時代，他官拜宰相（清平官），是個重要的決策人物，為南詔的繁榮和發展做出了巨大的貢獻。說是鄭回撰寫的《南詔德化碑》碑文已在歷史風雨的摧殘中斑駁陸離，字跡難辨，但留下的故事蕩氣回腸，驚天地泣鬼神，與蒼山共存，與洱海同在。

翻開大理的歷史畫卷，我沉思，我默想，波瀾壯闊的歷史畫卷鋪展在我的心頭。一片錦繡山河承載著厚重的歷史文明，一曲少數民族與祖國血肉融合的贊歌今天得到了傳承和發揚。今天我佇立碑前，浮想聯翩，思緒飄然。重讀歷史，卻能以史為鑒，可以知興亡；面對眼前雄山秀水，享受那一片安寧，我心滿意足。

責任編輯 王麗敏