汲取文言養分,打造精神底色

【摘 要】文言文教學在學生語言能力的積累中扮演著重要角色。強化文言教學的要點意識，創設良好的文言學習氛圍，注意課內與課外的結合，知識與能力的遷移，點與面的溝通，把讀當成提高文言素質的“支撐點”，把寫當作檢測文言能力的“度量衡”，將聽當作促進文言學習的“接收機”，將說當作篩選文言知識的“過濾器”，就一定能擺脫那種滯后的、片面的、短視的教學模式，探索到一種開放型、多元型的教學思路。

【關鍵詞】文言 精神 底色

課文所選的文言文大多是古今名篇，有的朗朗上口，讓人賞心悅目；有的字字珠璣，給人心清氣爽；有的氣勢磅礴，促人激情四射；有的飽含哲理，令人醍醐灌頂……然而學生普遍對文言文的學習有畏懼心理。我想，除了文言文特殊的句子形式、多變的詞類活用外，更多的是學生沒有品嘗到文言的味道，欣賞到其中的精彩，觸摸到文言的精髓，感受到文言的動人心魄……因此，只要我們循序漸進，添加課堂的“佐料”；由淺入深，汲取文言的養分；多讀精練，夯實文言的基礎；含英咀華，打造精神的底色……我們的高中文言文學習就一定能抓住重點，化解難點，聚焦亮點，找到興奮點，控制得分點，構建文言文教學新的風景點。

眾所周知，高中時期是人的精神生活的幼年時期，求真向善是學生的深層心理需求，求知欲旺盛，可塑性強是他們的特點。這一時期經歷單純，思想單純，生活單調的他們正需要思想的啟迪，情感的陶冶和精神的鑄煉，亦即需要人文精神的滋養與熏陶。為此，為他們打一點“精神的底子”，使他們于潛移默化中修身養性，發育精神以終身受益。使他們不至于在“現代大眾文化”的狂潮面前茫然失措而迷失自我。文言文教學的讀無疑就承擔起打造精神底色的重任。于是乎“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，通俗的說法卻形象直觀地告訴人們朗讀的重要作用；“讀書破萬卷，下筆如有神”言簡意賅卻也入木三分地道出了朗讀的潛在價值；“《文選》爛，秀才半”，古人的信條讓人獲益匪淺；“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”更是以無窮的吸引力指導著朗讀的方向。著名作家梁衡說：“寫作要首先積累素材，就像拾柴火，那里有一堆柴火，一旦有靈感的火花，就會燃燒熊熊大火，而讀就是在積累素材。”事實上，沒有大量的閱讀，即使一個人天賦再好，也不可能有厚實的文言知識；沒有大量的閱讀，便無從談及學習方法的養成和生存技巧的掌握，無從談及思想境界的真正提高——文言文教學更是如此。不遺余力、誓死報國的民族英雄，心系百姓、不計私利的忠良賢士；變法圖強、矢志不渝的改革先鋒，甘灑熱血寫春秋的愛國勇士；嘔心瀝血、殫精竭慮的國家政要……都是我們的閱讀內容，都應成為我們心目中一座座豐碑，從而提高我們的認識，砥礪我們的意志，陶冶我們的情操，健全我們的品格。

大腦科學研究表明：大量閱讀可以幫助人們培養語感、活躍大腦，還可以發展邏輯思維、形象思維和創造性的思維的能力。因此，在平時的文言教學中，一定要培養讀書的習慣，從讀中去模仿民族語言的形式，積累豐富的語言材料，訓練對語言的品味、感悟能力。“操千曲然后曉聲，觀千劍而后識器”。課內認認真真地讀，課外仔仔細細地讀；精讀時字斟句酌，速讀時領略旨意；集體讀時聲情并茂、通力合作，單獨讀時入境入情、細心咀嚼；以傳統方式閱讀時要循序漸進、有的放矢，走進網絡世界閱讀時要去偽存真、務求高效……，只要重視閱讀，強調閱讀，落實閱讀，就能找到提高文言素質的支撐點。因為，讀是文言文教學的的基石。

文言水平的提高不像其它學科那樣立竿見影、呈臺階式上升，而是潛移默化、呈螺旋式前進的勢態。學生知識的汲取、信息的獲得、教學內容的轉化都必須依賴于聽這個環節。可以說，聽是溝通師生間情感的紐帶，是教與學信息網絡上的聯系點，是雙邊活動中的交換區；沒有行之有效的聽，就不可獲得教益，受到啟迪。只要翻開浩渺如煙的史冊，就可以發現：政績突出的政治家，談鋒甚健的外交家，思維敏捷、巧舌如簧的演講家莫不是善聽的人。因為只有聽得清晰，聽出主旨，才能獲得最大的信息量：立論時才能言之有據、以理服人，駁斥時才能有的放矢、擊中要害，教誨時才能把握尺度、循循善誘……同樣，會聽的同學能聽出要領，聽出情趣，聽出精髓之所在，一個聰明而又會聽的同學，必定會從別人的言談中感受語言、積累知識、捕捉靈感、掌握技能。如在聽到“春風又綠江南岸”的“綠”字時，能否聽出“二月春風似剪刀”的內在涌動？是否聽出了“潤物細無聲”時的“無聲勝有聲”的深層內涵？能否聽出小草鉆出地面時的竊竊私語、冰碎之后小河的盡情歡歌、嫩綠原野的無言表白？所以，養成聽的習慣、訓練聽的技能、營造聽的氛圍就顯得尤為重要：課內掌握聽的規律，課外加大聽的力度；聽出社會動態、焦點問題、人與自然的相克相容，聽出信息的交流、友誼的價值、心靈的撞擊……只有多聽、樂聽、善聽，在聽中分析，在聽后辨別，才能真正提高同學們的文言素養。我們說，聽是文言教學中的氧吧，因為，它能提供足夠的精神養料。

葉圣陶先生曾說過，語文教學的最終目的是“精于思想，富于情感，工于表達”。為了達到說話時“音準氣足，字正腔圓，思路清晰，詳略有致”的效果，必須重視語言表達的訓練。來龍去脈，語言力求生動、形象、感人；議論時力求有的放矢、切中要害，語言做到鮮明、簡潔、有力。需要渲染的時候，能引經據典、汩汩滔滔，改變過去訥訥不語的狀況；需要用語精煉的地方，能做到概括而不繁瑣，準確而又鮮明，惜字如金卻能說明問題。幾年前，江蘇的滿分作文《赤兔之死》被炒作得沸沸揚揚，于是用古白話文寫作好象成為一種時尚。有人疑惑：是不是倡導中學生都來這招？有人擔心，認為“將在語文教育界和廣大應屆畢業生中造成極大的負面影響”，會給“語文教學尤其是作文教學以及語言規范化和普通話的推廣帶來阻力。”特級教師們也憂心忡忡，趕緊表明態度：“不提倡中學生寫文言文”。盡管眾說紛紜，但最后的定論是，《赤兔之死》運用古白話精煉、典雅、含蓄，語言風格與三國故事一致，故事容量較大，“誠信”自然嵌入虛構的故事中，構思可謂精巧。滿分實屬合情合理。

文言教學需要重點實詞虛詞的積累與夯實，文言教學需要句式的分析與歸類，文言教學需要翻譯時的字斟句酌。但從學生的未來發展和生活奠基的角度出發，文言教學更應該注重的是，呼喚并滲透著文化的浸潤，因為文言教學一旦文化參與減弱，一旦成為應試的絕對附庸，便失去了應有的活力。因此，如果忽視教材中文化內蘊的開掘，就是拋棄我國文言教學與生俱來的優點。文言教學一直像天上的月亮，不管掛得多高，學生始終看不到它的另一面——文化情結和圓潤。當文言“墮落”為一種知識學科，則失去了它的文化內涵，成為僵尸。文化學的參與，文言知識系統才不會當作一個獨立的變量，它周圍才會形成一個縝密的反饋環。這個反饋環通向系統內部的是文化闡釋；通向社會生活的方方面面。

生活是源，讀書也是源。讀書能引來我們的心靈活水。讀書是磚，能壘筑我們的精神家園；讀書是電，能啟動我們成才的引擎。人生的精彩，需要以讀為基石，以寫為驅動，以聽為氧吧——當然，這里離不開文言文。

“莫道蓬萊風浪隔，垂天自有扶搖力”。只要強化文言教學的要點意識，創設良好的文言學習氛圍，注意課內與課外的結合，知識與能力的遷移，點與面的溝通，把讀當成提高文言素質的“支撐點”，把寫當作檢測文言能力的“度量衡”，將聽當作促進文言學習的“接收機”，將說當作篩選文言知識的“過濾器”，就一定能擺脫那種滯后的、片面的、短視的教學模式，探索到一種開放型、多元型的教學思路，構筑起暢達的文言教學的綠色通道，中學文言的教學園地就會出現“曉看紅濕處，花重錦官城”的可喜局面。

作者單位：江蘇蘇州大學附屬中學。