新課標下語文教學中的審美教育方略

【摘 要】在新課標改革的大潮中，人們對語文教學提出了新要求。本文就語文教育審美這一維度進行了探討，倡導通過對語文教學中審美方略的挖掘，來培養學生高尚的道德情操，形成正確的價值觀和積極的人生態度。

【關鍵詞】新課標 審美 方略

《語文課程標準》指出：“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，使學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度；應增進課程內容與社會發展、科技進步和學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識社會、認識自我、規劃人生，在促進學生走向自立的教育中產生重要的作用。”相對于舊的教學體系，新課程中加強了“情感態度與價值觀”這一重要維度。也就是說，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文課程的重要內容。語文是一門實用而多功能的育人學科，語文的教學過程不僅是一個知識化的過程，更是一個審美教育過程。希勒認為“美育的目的在于培養我們感性力量的整體達到盡可能和諧”，語文學家蘇靈揚說過：“語文教學進行審美教育的廣泛性和深遠意義，遠勝過中小學的其他課程，甚至超過了音樂美術等藝術學科。”語文教學過程中的美育，正是通過感性的途徑來完善人性。

美育，就是我們對審美對象進行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動時，生活結構和心理結構受到感染，于不知不覺中發生變化，從而在審美能力和審美情趣上得到提高、受到教育，因此在作為人文和文本相結合的語文教學中，美育是不可或缺的。那么在新課標下的語文教學中如何用美育的教學觀念去啟真、去儲美呢？我認為應從以下幾個方面著手：

一、渲染審美意境

審美意境具有豐富多彩的審美因素，審美主導者——教師，可以通過多種渠道用生動、親切、感人的方式綜合地、整體創設意境，使學生受到感染。這種意境既使教師處于情感感染之中，產生審美激情，又能引起學生共鳴，并使他們在和諧愉悅中得到陶冶，產生強烈的審美欲望，急于對所學課文去做審美體驗與鑒賞。例如《林黛玉進賈府》一課，開始可以放《紅樓夢》的片頭曲，創設出一種氛圍，讓學生在優美的樂曲中產生審美愉悅，然后再介紹《紅樓夢》前幾回的大致情節及人物關系，這樣很容易讓學生產生審美感情，進入到作品中去，審美效果比一般教法效果好。還有在學習《廉頗藺相如列傳》一課時，可以先播放京劇《將相和》片段，然后再讓學生熟讀課文，這樣既可以彌補學生審美經驗的不足，又可以使學生積極進行審美鑒賞，還可以受到國粹的美感熏陶。

二、觸發審美情感

審美教育是一種情感教育，它主要的特點是以情感人、以情動人。要使學生精神上獲得審美享受，必須使他們的感知、情感等諸多心理功能被調動起來，處于一種通暢狀態。馬克思曾說過“憂心忡忡的人對美麗的風景都無動于衷”，可見，只有讓強烈的審美情感轉化為學生的內驅力才能進行審美教育。學生的審美情感可以通過以下兩種方法完成。

第一種是設疑法。傳統的教學中，許多教師也設置疑問，但是好多疑問都是直接從知識方面設疑，這樣學生一下子面對的是：干巴巴的文學知識，心中的審美心理功能沒有被調動起來，當然也就難以產生審美激情。如講《雨巷》一詩時，我首先設問“同學們讀了這首詩覺得它美不美呢”？回答自然是“美”，緊接著就追問“為何《雨巷》這首詩就具有了這種美感？”“‘我’有什么象征意味？”“詩人夢中的‘丁香姑娘’為何消失在雨巷盡頭‘頹圮的籬墻’而不是別的什么地方？”要求學生帶著疑問去誦讀詩歌，這樣就可以激起學生的審美激情，使他們在自愿中主動接受、主動去鑒賞。

第二種是聯想法。作者完成自己的作品，往往是在感性意象的整合運動中完成藝術形象的思維活動過程，所以作品中的藝術形象是來源于生活又超越生活的審美形象。那么作為閱讀者在閱讀作品時也應該始終伴隨形象展開想象的翅膀，即讀到什么就應想象到什么，這樣才可使讀者潛心專注，自然地徜徉在作品的意境中，在作品中感受到作者想要表達的東西，從而得到陶冶，享受到愉悅。例如在《再別康橋》中，教師引導學生在閱讀中進行聯想，想象到西天的云彩、夕陽中的河畔的金柳、在水底招搖的青荇、榆陰下的一潭星輝以及笙簫和夏蟲。想象到由這些景物構成的一副寧靜、清麗的圖畫，進而感悟到這幅畫面中融入的詩人對母校深沉的愛。

就是這樣想象中的一幅圖畫使學生情感在不知不覺中升華并產生審美追求。想象往往是語文教學中人的感性直觀上升到理性領悟并進行審美教育的一種切實有效的方法。

三、進行審美體驗

審美本身就是一種對象的自我化，作為一種審美體驗，所欣賞的并感到享受的不是客觀對象，而是一種內化為自我的情感。語文教學中實施美育必須使學生產生喜悅感受、自由感，只有這樣，才能真正調動審美主體的審美體驗。

在進行審美體驗時一定要尋找審美亮點。審美作品可以是悲劇的，可以是喜劇的；審美對象可以是丑陋的，可以是美麗的。關鍵是教師要重視審美的多點項的、多角度地引導，全方位的或縱或橫的比較、發掘。美是無處在不在的，就是需要擦亮學生發現美的眼睛。例如《孔雀東南飛》是一首悲劇性的漢樂府民歌，初讀這部作品時學生可能會為焦仲卿、劉蘭芝的愛情悲劇而失望，那么教師可以從魯迅那句“悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看”為出發點，尋找給我們看的“東西”究竟是什么，經過層層分析而發現，我們會從這個悲劇中認識到封建制度的罪惡，從而認識到今天生活的美好。愛因斯坦有句名言“要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的情感，即是基本的，他必須獲取的美和道德上的辨別力”。愛因斯坦所說的“價值”就是美的審美能力。審美教育一定要培養學生尋找審美的能力，這樣才能讓他們發現美并產生美的體驗。

四、進行審美鑒賞

前面所說的審美意境、審美情感、審美體驗都是審美活動的初級階段，而審美鑒賞則是高級階段，在審美活動中審美鑒賞是對審美對象的鑒別與評價，是較深刻的審美領悟。就主觀能動性來說，“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，因此教師對于學生的鑒賞、評析、意見、觀點，在不失真的情況下應盡量使之充分發表，能成立的讓其成立，切忌用自己的主導權威性，硬套一個模式去壓抑學生的審美情感，鑒賞力高度發展，應是個性與共性的統一。上面說到的《雨巷》就是讓學生在完成幾個審美步驟后寫評析文章，首先學生之間討論交流，然后師生之間討論交流，教師和學生共同憂傷、共同歡愉。這樣相互間交流審美感受可以輕松的完成審美鑒賞，一起提高審美能力，達到審美的理性高度。

要讓審美教育產生預期效果，教師必須在創設多途徑、多角度審美教育時潛移默化地使學生的精神境界發生變化。

作者單位：河北張家口涿鹿縣涿鹿中學。