讓語文教學有“序”可循

【摘 要】中國古代“循序漸進”的教育思想為探究科學的現(xiàn)代語文教學之“序”提供了依據(jù)，即順應學生心理發(fā)展的“序”確定教學目標、安排教學內容。語文學科本身有其邏輯系統(tǒng)，學生的身心發(fā)展和認識事物也自有客觀規(guī)律，教學應參酌二者，改變教學的隨意性、盲目性。

【關鍵詞】傳統(tǒng)教育 語文教學 認知心理 循序漸進

人教社新版高中語文必修教材（二）編入陸蠡的散文《囚綠記》，而這篇文章已在蘇教版初中語文教材中出現(xiàn)過。《戰(zhàn)國策》中的《鄒忌諷齊王納諫》也曾經同時在初高中教材中出現(xiàn)。同一篇課文被分編在不同學段的語文教材中，這要求從教者根據(jù)教學需要，特別是“學”的需要有序安排教學內容。

語文學科真的不能像自然學科那樣有具體而嚴謹?shù)哪繕诉f進教學體系嗎？翻開中國古代教育史，“循序漸進”的教學原則貫穿語文教學思想的發(fā)展脈絡。

《學記》作為中國也是世界最早的教育文獻，對學校教學目標分學年作了明確的規(guī)定：“比年入學，中年考校：一年視離經辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”從“離經辨志”到“強立而不反”的全過程，揭示了一條基本規(guī)律：德育和智育不僅密切地聯(lián)系著，德智并重，而且這兩條線是循序漸進的。

宋代大教育家朱熹在總結前人教育經驗和自己教育實踐的基礎上，把一個人的教育分為“小學”和“大學”這樣兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，并分別提出了兩者不同的內容。8歲至15歲階段為小學教育階段。朱熹認為小學教育對一個人的成長非常重要，必須抓緊抓好——“蒙養(yǎng)弗端，長益浮靡”（《朱子語類》卷七），15歲以后為大學教育。朱熹在《小學輯說》中說：“小學是事，如事君、事父兄等事。大學是發(fā)明此事之理，就上面講究所以事君、事父兄等事是如何。”又說：“小學之事，知之淺而行之小者也；大學之道，知之深而行之大者也。”大學教育是在“小學已成之功”基礎上的深化和發(fā)展，因此，與小學教育重在“教事”不同，大學教育內容的重點是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。

清代教育家王夫之發(fā)展了前人的思想，提出了“教學五步”的主張。他認為，事和理都有粗小、精大之序，人的能力也是逐步發(fā)展的，因而教學也應該順序進行，即所謂“施之有序”。他把“立教之序”分為五個階段，就是“始教之以粗小之事，繼教之以粗小之理，繼教之以精大之事，繼教之以精大之理，而終以大小精粗理之合一”（《讀四書大全說》卷七）很明顯，這是對傳統(tǒng)“循序漸進”思想的繼承和發(fā)展。

梁啟超是我國近代教育史上按照教學需要對文體進行合理分類和合理排列的第一人。針對教學內容的順序問題，他提出“教授要分期分類”，認為教材選文不必依時代的次序，要按文體分類分組選。他認為還應該按照由淺入深、由易入難的要求細分若干小類，“例如記載文先授記靜態(tài)者后授記動態(tài)者。動態(tài)之中先授一人或少數(shù)人一時或短時的動態(tài)，最后才授許多人許多時的動態(tài)。論辯文先授倡導一類，次授考證質駁批評等類。各類中先授單純問題的論辯，最后才授復雜問題的論辯”。梁啟超先生的這種設想，應該說是具有一定科學依據(jù)的，也符合文章寫作由易到難的一般規(guī)律。

通過對古代教育思想的爬梳，我們不難發(fā)現(xiàn)，安排學習內容的序列，應當按照學生的認知結構和認知規(guī)律來進行。一名優(yōu)秀的語文教師應當具備這樣的能力，他能夠創(chuàng)造性地使用教材，正如葉圣陶先生所言“教材無非是一個例子”，即能夠按照學生認知發(fā)展或智慧生長的序列，由淺到深確定學習目標，循序漸進提高學生的語文素養(yǎng)。

美國現(xiàn)代心理學家布魯納認為：引導學生“發(fā)現(xiàn)”，應當按最佳序列來呈現(xiàn)學習內容。在安排教學序列時，最好的方式是按學生智慧發(fā)展的歷程，即按動作表征、映象表征、符號表征來安排。這符合人的思維從具體形象向邏輯抽象轉化的規(guī)律。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基給后人留下了一個作文題庫，為我們的語文教學提供了寶貴的經驗。小學階段根據(jù)學生年齡特征和好奇心理，其作文訓練主線是“觀察——積累——表達”，百分之九十是寫大自然景象和鳥獸蟲魚；初中階段隨著年齡的增長和身心的發(fā)展，在觀察、積累、表達的基礎上，作文訓練轉向“閱讀——感悟——表達”，即閱讀名著，聯(lián)系生活來作文；高中階段的作文則圍繞“閱讀——感悟——思辯”進行。蘇霍姆林斯基關于小學——初中——高中完整的作文命題過程實際上就是一個學生的身心發(fā)展和思維過程，即把知識的結構與認知的心理程序統(tǒng)一起來。

綜上所述，語文教學有“序”可循，這個“序”就是學生心理發(fā)展的“序”，學生認知規(guī)律的“序”。教師由此決定教學內容的由淺入深的“序”。語文學科本身有其邏輯系統(tǒng)，學生的身心發(fā)展和認識事物也自有客觀規(guī)律，從而決定了教學應參酌二者，以制定一個循序漸進的方案。從學生的身心發(fā)展和認識事物的客觀規(guī)律入手講求語文教學之“序”，這對于改變教學中存在的隨意性、盲目性，確有重要意義。

作者單位：寧夏銀川西夏區(qū)教研室。