驚世駭俗之器 昂揚帝王之風

此件器物為三管葫蘆瓶，葫蘆與“福祿”諧音，瓶身凸雕束帶，稱為“包袱瓶”，與“包福”諧音，寓意吉祥如意。紋飾繁密，瓶身黑底琺瑯彩遍飾菊花紋，上下兩部分均為三面開光，開光內鏤雕金彩龍紋，瓶口及平底平涂金彩，底部正中書“雍正年制”。宋鏨體四字雙行雙框藍料款。此件器物器形規整，制作精細，黒釉地上繪以色彩豐富的琺瑯彩，彩料瑩潤如玉，色調明快艷麗，多彩菊花紋彰顯文人氣息，金彩龍紋昂揚帝王威嚴。此器具有康熙色地琺瑯彩的遺風，也具有雍正琺瑯彩特有的時代風格。

在中國第一歷史檔案館和香港中文大學文物館合編的《清宮內務府造辦處檔案總匯4(雍正七年至雍正九年)》（圖3）這部書中的507頁雍正“八年正月二十五日，柏唐阿鄧八格持來包袱葫蘆瓶樣一張，說郎中海望傳，著照此樣做琺瑯瓶一件備用，記此；十月二十八日，做得包袱葫蘆式琺瑯瓶一件，內務府總管海望呈進，訖”（圖4）；又有“包袱葫蘆式瓶樣一張，說郎中海望傳著照樣做琺瑯瓶一件備用記此”。（圖5）該器歷時九月方成，其制作精細程度可想而知，而造辦處檔案中再沒有別處提及包袱葫蘆瓶。從此器上出現的“藕荷”等雍正六年以后才出現的琺瑯色上判斷，其燒造的時間應在雍正六年以后，也與內務府的記錄相吻合。從雍正琺瑯彩瓷多小件來看，似此30厘米以上高度的瓶子極為罕見，所以極為珍貴，其價值無法估量。

從檔案的記載中我們可以看到此件器物為備用之物。備用為應急時之用，是什么事情能使皇帝著急呢，一般來講應為國家大事，能解國之急、帝之憂的東西必是國之重器。作為帝王尤其是象雍正這樣有作為的皇帝，在普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣的封建制度下，可以選的東西太多了，那他為什么選擇了瓷器？而又恰恰選擇了整器身繪滿菊花的包袱葫蘆瓶呢，沒選擇別的樣式的瓷器呢？其動機和潛含的寓意又是什么呢？

葫蘆形的隱喻

葫蘆在中華民族的傳統文化中有著相當深刻的寓意。中國的不少民族都有起源于葫蘆的神話，有的還把葫蘆當作祖先的來源看待。從文獻上看，我國古代民間就有以葫蘆等為多子象征的信仰。后來道教興起，葫蘆被納入其宗教體系，增加了非常豐富的文化內涵。佛教的傳入和流布，也給葫蘆增添了新的內涵。使葫蘆成為一種“靈物”。例如廣泛流傳的“寶葫蘆”故事就說故事的主人翁擁有了寶葫蘆，想要什么就可以有什么。這表現了過去貧困人民對美好生活的向往。葫蘆是中華文化中有豐富內涵的果實，它而不僅僅是一種自然瓜果，還是一種人文瓜果！

菊花的象征

此件器物滿身包圍著怒放的各色菊花。菊花以其品性的素潔高雅、色彩的絢麗繽紛、風骨的堅貞頑強、意趣的豐富多彩，精神的孤高傲世而倍受文人親睞，向來是幽人高士隱逸情懷的象征，而被譽為幽人高士之花。從陶淵明《歸去來兮辭》到鐘會作的《菊花賦》；從孟浩然的《過故人莊》到皎然的《尋陸鴻漸不遇》無不表現詩人寄情世外而高標獨步，不以塵事為念，不以俗務為累，瀟灑不羈，疏放不俗的襟懷風度。同時，它又是堅貞高潔之花。它百花先謝而菊花后凋，歷盡風霜而堅貞不屈。其頸健挺拔，不屈不撓之風骨，凸顯菊花英姿及扭轉乾坤的英雄偉力。

龍紋的內蘊

本件器物主題紋飾開光內的龍紋。龍是中國最大的神物，古人認為它是最高的祥瑞。《說文》：龍“能幽能明，能細能巨，能短能長”，能“興云雨，利萬物”，“注雨以濟蒼生”，是表示神武和力量的象征，后在封建帝王們被作為“帝德”和“天威”的標志，不準民間亂用。盡管龍是虛無的神物，但從遠古到近代，仍處“四靈”動物的首位：青龍、白虎、朱雀、玄武，不僅是圖騰的標識，同時也反映出人們求吉的文化心理。吉是每個人、每個家庭、每個民族、每個國家期盼的愿望，冀求著窮時生富、困中轉順、危難之際有平安、諸事瞬間降福祉。龍的出現，為求吉心理的滿足，提供了一個形象化的兼有藝術審美功能的對象。傳說中的龍有通天、征瑞、靈異等神性，這些神性使龍成為古人心目中的吉祥之神、嘉瑞之征，是老百姓有求必應的保護神。所以每到新年，總要舞龍燈；每遇干旱，總要拜龍爺；每遭兇禍，總要求龍神……老百姓是這樣，封建皇帝更是如此。歷代封建帝王對龍的膜拜和追崇，應該說不僅是出于一己的私利，更多的是求吉心理，更廣的是“合和”文化。

包袱的寄寓

我們再分析一下器物中部所系的包袱：系在兩個葫蘆之間的極具動感的其上相互間隔彩繪的作為傳春報喜又冰肌玉骨、凌寒留香的梅花和表達對長壽向往的壽桃的包袱，既有“包福”以佑天下之意，又有似盤長結，寓意回環貫徹一切通明之物，福源綿綿不絕之理。可謂匠心獨運。

三管瓶的意涵

我們再分析一下為什么選用三管瓶呢？“三”在中國文化中具有相當的重要意義。對中國的文化理念起著巨大的影響。老子的《道德經》中闡述了道生一、一生二、二生三、三生萬物之理論。也就是一個無極生兩儀，兩儀生天地人三才，由三才而產生萬物。萬物背陰而向陽，陰陽兩氣互相激蕩而成新的和諧體。三管葫蘆瓶的設計，完全符合了三生萬物，萬物陰陽和諧而構成新的和諧的道家理論。也充分體現了雍正帝的開創一代偉業，構建一個滿漢和諧社會的宏圖大略。

雍正的心思

為什么選用三管瓶呢？歷史上的雍正，公正的來說是很偉大的皇帝。雍正（中國清朝皇帝在位1722—1735年）清朝入關之后第三任皇帝。經過眾多兄弟激烈的競爭后取得了皇位，以統治手段嚴苛而聞名。他在政治、經濟上實行了幾項很有影響的改革：“攤丁入畝”，將人頭稅并入土地稅之中，結束了中國幾千年征收人頭稅的歷史，有利于窮人，也對人口迅猛增長起了作用；在西南等地實行“改土歸流”，廢除世襲土司，改由朝廷排遣流動官員，加強了對少數民族地區的控制；在中央設立由皇帝直接控制的軍機處，作為處理軍政大事的核心機構，以此加強皇帝本人的權威；加大懲治貪官的力度。

他接手康熙的皇位時國庫空虛，貪官污吏橫行，那個時候太平盛世已經衰落了。雍正整頓吏治、清查虧空、設立會考府、實行耗羨歸公、實行養廉銀制度和取締陋規等多項工作。說“雍正一朝，無官不清”是對雍正治理國家的公正評價。嚴防官員的貪污腐敗，還有廢除賤籍、老農頂戴、八旗改制、平定青海西藏叛亂等功績，促使了國家有衰弱轉為昌盛，穩定了國家政局，促進了民族融合。雍正是中國歷史上最勤政的皇帝，如果沒有雍正的作為就不會有乾隆的盛世。雍正十三年（1735年）八月，胤禛因迷信道士，服用丹丸過度死于圓明園。

通曉中國傳統文化又沉迷道教的雍正帝下旨制作此器物的心里初衷：葫蘆瓶及其包袱皮，寓意其為民求福、保福、納福、佑福，福源源源不斷。三孔則代表構建滿漢和諧，使其基業江山綿延萬代的理想。在云海中翻騰的巨龍，表達了雍正帝“興云雨，利萬物”，“注雨以濟蒼生”的志向。而滿繪器身怒放的各色菊花，既有表達了雍正皇帝在其心理的深處有對高潔隱士生活的向往，同時借菊花的百花先謝而后凋，歷盡風霜而堅貞不屈，高潔幽雅、芳香四溢的品行、頸健挺拔、不屈不撓之風骨，來表達自己勵志改革，扭轉乾坤的英雄氣魄。

這只驚世駭俗，昂揚帝王之風的清雍正包袱葫蘆式琺瑯瓶沉淀和承載了太多的歷史信息和情感，或許還有我們永遠解不開的迷。但它確實是震撼著每一個能有緣目睹其芳容，親手觸摸其肌膚的人的心，讓人產生無限的回味和遐想……