漫談當前中國學術研究

摘 要 本文從學術與政治學術的本土化、規范化和國際化，學術研究的問題意識，學術知識的創新，學術團隊與學術風氣等五個方面漫談了當前中國學術研究的有關問題，并提出了一些建議。

關鍵詞 學術研究 學術知識 學術風氣

中圖分類號：G31 文獻標識碼：A

Talking about Current Chinese Academic Research

DU Le

(CPC Gansu Provincial Committee Party School， Lanzhou， Gansu 730070)

AbstractThis article from the academic and political， academic localization， standardization and internationalization， the academic research of problem consciousness， academic knowledge innovation， academic team and academic atmosphere in five aspects of the current Chinese academic research problems， and puts forward some suggestions.

Key wordsacademic reseach; academic knowledge; academic atmosphere

任何一個國家、一個時代的學術研究，都有這個國家、這個時代的特點，也唯其如此，這樣的學術研究才叫學術研究，完全脫離現實的學術研究是不存在的。在社會科學方面，這樣的表現尤甚。本文就以社會科學為論述對象，談談相關的學術研究問題。

1 學術與政治

任何一個國家的學術研究，都存在著一個與政治的關系問題。政治是國家的最高利益表現，學術研究必須服從并服務于這種最高利益。雖然學術研究有獨立的一面，但這種獨立是建立在與政治利益不相抵觸的基礎之上的。說到中國，中國的最高利益是廣大人民群眾的利益，所以，中國的學術研究要服從并服務于廣大人民群眾的利益，學術研究要一切為了勞動人民，并為了勞動人民的一切，只有在這個基礎上，才能談論學術研究的獨立性問題。

然而，改革開放前的中國，學術研究與政治的關系處理得不太好，不是學術研究貶低政治，就是政治壓制學術研究，因此，不僅搞學術研究的整天提心吊膽，就是搞政治的整天也提心吊膽，在這樣的條件下，怎么能談得上學術的創新和進步！學術必然變成政治的奴隸。鄧小平恢復了學術研究較為寬松的氛圍，學者輕松了，政治家也輕松了。政治上的大是大非觀一旦確立，其它方面就任人評說。

在中國，所有學術研究都應該以馬克思主義基本原理為指針，只有這樣才談得上學術觀點的多元化、創新化和豐富化；在中國的現階段，所有學術研究還必須為中國特色社會主義理論添磚加瓦，并從各個方面不斷豐富中國特色社會主義理論體系，在一定意義上而言，當代的學術研究就是中國特色社會主義理論的學術研究。

2 學術的本土化、規范化和國際化

中國改革開放的30年，就是中國不斷引進西方科學知識和管理經驗的30年。馬克思主義的基本原則要堅持，中國傳統文化的精髓要保留，但它們都解決不了當代中國具體怎么發展的問題，所以，就有了選擇和引進西方的科學知識和管理經驗的必要，由此也就產生了一個學術本土化問題：如何將馬克思主義、中國傳統文化以及西方文明結合成一個中國的新文明，這種新文明的塑造應完全以適不適合中國現階段發展為基本標準，應以中國特色為主，并把中國特色和普世要求很好的結合起來，最終，要讓中國人真學、真懂、真信、真用。學術不僅要本土化，還要規范化，沒有規范化的學術就不叫學術。中國的新文明，首先要符合世界通行的規范標準，只有這樣，人家才會認同，才有說服力，在這個基礎上，也要符合中國學術特殊的規范標準，并把這兩種學術標準結合起來，中國的學術研究本土化成果才會更加實用。中國不追求把自己的新文明強加給其它國家，但需要其它國家的理解和認同，所以，就要以各種不同的方式向其它國家介紹自己的新文明，這又涉及到了中國新文明的國際化問題。中國新文明的國際化是中國崛起的客觀表現，它也必將進一步推進中國的崛起。總之，中國新文明只有經過了本土化、規范化和國際化，才能算是一種比較偉大、成熟的文明。

3 學術研究的問題意識

學術研究的生命力，不僅在于扎根現實的土壤，而且還要始終以解決現實問題為基本出發點。隨著中國社會從單一性走向多元性，從封閉性走向開放性，從國家性走向全球性，各種問題層出不窮，甚至還要與其它國家一道解決全球性問題。怎么解決這些問題？這就要靠對頭的理論和政策，靠學術研究。學術研究不僅要以現實問題為基本出發點，而且還要靠不斷解決現實問題來不斷豐富、發展自己；而一種理論內部，實際上很多內容也是靠問題聯系在一起的。學術與問題的關系，實際就是理論和實踐的關系，所以搞學術研究的學者，要始終關注現實問題，研究現實問題，解決現實問題，把學術和問題、理論和實踐有機的結合起來，不僅做個好學者，而且力爭做個好參謀。

4 學術知識的創新

學術研究的崇高使命就是服務于人類社會，學術研究不能為學術而學術，不能光躲在象牙塔里，要走出書齋，走向社會，仔細調查研究社會和人世的變遷，認真傾聽廣大人民群眾的呼聲，這樣才能做出好的學術研究成果，學術研究因此也才能不斷創新，學術研究只有不斷創新了，其層次才會不斷提高。

從微觀的角度看，學術創新實際上就是“一吶一吐”的過程。所謂“一吶”，就是不斷從自己的歷史與現實，他人的研究成果以及他國的研究成果中吸取豐富養料，并將它們有機的融合起來，產生新的成果，并能解決社會最前沿的問題；所謂“一吐”，就是將“一吶”產生的新的、有效的成果，通過各種手段運用到相應的社會和人群領域，并產生極佳的社會效果。“一吶”是“一吐”的基礎，而“一吐”又 是“一吶”的目的和運用；“一吶”的層次高，則 “一吐”的范圍和用處就廣；而“一吐”的效果越好，則會更加激發“一吶”的 創造力。

學術研究要創新，學者就不僅要“專”，而且還要“博”，中國的學者在這方面尤其欠缺一些，一般只“專”不“博”，這既有主觀的原因，也有客觀的原因。“專”有利于深，但如果有了“博”，就更可以縱橫馳騁，揮灑自如。“專”和“博”結合起來，就可將各個領域的知識激活，其效果不僅會拓寬此領域，而且會拓寬彼領域。一個領域的創新可能只產生算術級數效益，幾個領域的共同創新也許就會產生幾何級數效益。

隨著學術研究的自由度不斷提高，學術創新大量涌現，于是在各個學科理論研究中就可能會產生許多門派和學派。只要是符合馬克思主義基本學術研究原則，只要是在追求真理，政府都應該對之加以提倡，這有利于學術的競爭和繁榮。沒有門派和學派的學術研究，就不是市場經濟的學術研究，而是沒有活力的學術研究，是十分不成熟的學術研究。

5 學術團隊與學術風氣

任何學術研究都要落實到一定的人身上，而這樣的一些人又組成了各種研究團隊。學術團隊研究水平高、合力強，則它所服務的對象則受益多。國家級學術團隊，要能解決國家面臨的問題；地方級學術團隊，要能解決地方面臨的問題。在團隊內部，要把學科結構和實際需要很好的統一起來，既能夠有利于學科的長遠發展，又能夠解決服務對象所面臨的實際問題；在人員配備上，要做到“能上”（每個研究人員的水平都有上升的空間）、“能接”（不同方向的研究人員能隨時高效銜接，形成強大合力）和“能補”（針對人員變動，隨時都有能補得上的后備力量）。

一般來說，有什么樣的學術研究團隊，就有什么樣的學術風氣；而有什么樣的學術風氣，也一般有什么樣水平的學術研究團隊。所以，在學術研究風氣上，要樹立以下三個觀念：（1）要把追求真理和重視實際效益很好的結合起來。追求真理是學術研究的最高宗旨，這個最高宗旨，體現在人們的日常生活中，尤其在市場經濟條件下，更要講求效益，沒有效益的學術研究，不應該提倡。（2）要把高水平的學術研究和重視學術操守很好的結合起來。學術研究沒有操守，那是學術的極大恥辱。高水平的學術研究需要學術操守，較低水平的學術研究同樣也需要學術操守。對缺乏學術操守的個人和機構，國家要給予十分嚴厲的懲罰。（3）要把學術民主和學術權威很好的結合起來。學術團隊內部、學術團隊之間，要有學術研究的民主作風，不能“不許爭鳴”、“不敢爭鳴”，或“不能爭鳴”，要大興爭鳴之風，有了這樣的民主風氣，學術研究水平才能上去；但在學術團隊內部、在學術團隊之間，也要有一定的學術權威，市場經濟也是要有學術權威的，有了學術權威，才能起到參照的作用，才能使學術研究處于有序狀態，也才能激發研究人員的創造力和超越力。