淺談高職院校大學(xué)語文教學(xué)的三條“鐵律”

摘 要 大學(xué)語文是高職教育中的一門基礎(chǔ)課程，對于培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者起著舉足輕重的作用，是實(shí)現(xiàn)高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的關(guān)鍵。因此，必須有效的開展大學(xué)語文教學(xué)。而工具性、人文性和科學(xué)性的統(tǒng)一、心理發(fā)展與語言學(xué)習(xí)統(tǒng)一、審美能力和語言能力統(tǒng)一是高職院校實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教學(xué)必須遵循的“鐵律”。

關(guān)鍵詞 高職院校 語文教學(xué) 人文性 審美能力 語言能力

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Talking about Three \"Iron laws\" in Chinese Language

Teaching in Vocational Colleges

LIU Na

(Ningbo University， Ningbo， Zhejiang 315211)

AbstractUniversity Chinese language is a basic course in vocational education， and it plays an important role for the training of highly qualified workers， is the key personnel to achieve high-quality vocational training institutions and skilled workers. Therefore， we must effectively carry out the university language teaching. The instrumental， cultural and scientific unity， unity of language learning and psychological development， aesthetic and language skills to achieve unity is the university of language teaching vocational schools must follow the \"iron law\".

Key wordsvocational colleges; Chinese teaching; cultural; aesthetic skills; language skills

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“職業(yè)教育要滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的需要。”高素質(zhì)勞動(dòng)者的培養(yǎng)需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的努力，是一個(gè)長期的工作。而學(xué)校則被認(rèn)為是提升學(xué)生素質(zhì)的重要場所。學(xué)校教育中的教學(xué)又被作為提升學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵，因此學(xué)校教育中的語文教學(xué)在提升個(gè)體素質(zhì)方面也被賦予了更多的責(zé)任。如何有效的開展大學(xué)語文教學(xué)，促進(jìn)高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面提升是高職院校大學(xué)語文教學(xué)需要探討的問題，本文結(jié)合高職院校大學(xué)語文的學(xué)科特點(diǎn)、培養(yǎng)目標(biāo)提出了有效教學(xué)的三條“鐵律”。

1 人文性、工具性與科學(xué)性的統(tǒng)一

語言從一定意義上來說是主觀和客觀的統(tǒng)一，它最本質(zhì)的屬性是人文性。語言的特殊性決定了我們接受語言和學(xué)習(xí)語言時(shí)擺脫不了它的工具性和客觀性。大學(xué)語文課程的本質(zhì)到底是什么？這是長久以來頗具爭議的一個(gè)話題。對這個(gè)問題的闡釋曾存在著兩種傾向，一種傾向是抹殺語文的學(xué)科本位特點(diǎn)，即人為地過分地強(qiáng)化語文的政治因素，通過“思想政治教育”取代語文能力的培養(yǎng)；另一種傾向是過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性，即過分重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)、基本技能訓(xùn)練甚至是語法訓(xùn)練，這就間接地否認(rèn)了語文學(xué)科的內(nèi)在人文性。語言的本質(zhì)是屬人的，培養(yǎng)語文能力和提高人文素養(yǎng)在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該是統(tǒng)一的，不可人為地割裂開來。大學(xué)語文的科學(xué)性主要源于兩點(diǎn)：一是語言是思維的外殼，人的語言能力的發(fā)展必然促使其思維能力的發(fā)展；二是文學(xué)是形象思維的產(chǎn)物，通過文學(xué)作品的閱讀與欣賞，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象與聯(lián)想能力，改善學(xué)生的思維品質(zhì)。

“人文和工具互為目的，如影隨形”，在工具的運(yùn)用中人文和科學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。大學(xué)語文的工具性是“形”，那么人文精神是“神”，而科學(xué)性則是連接“行”與“神”的紐帶。三者緊密結(jié)合在一起的，沒有了“神”的“形”，就變成了枯枝敗葉、行尸走肉。沒有了“形”的“神”就成了一盤散沙，無法拿捏。而失去了科學(xué)這個(gè)紐帶的語文就是黑暗中的盲者，永遠(yuǎn)走不出黑暗。很難想象一個(gè)文理不通、錯(cuò)字連篇的人，能把邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來。這就要求我們在大學(xué)語文教學(xué)過程中處理好“工具性”、“人文性” 與“科學(xué)性”的關(guān)系。讓學(xué)生在領(lǐng)悟語言文學(xué)外觀美的同時(shí)，給予他們?nèi)宋木瘛⑷宋乃仞B(yǎng)的滲透和科學(xué)思維訓(xùn)練。總之，培養(yǎng)語文能力和提高人文素養(yǎng)在語文教學(xué)中應(yīng)該是統(tǒng)一的，不可人為地割裂開來。

2 心理發(fā)展與語言學(xué)習(xí)的統(tǒng)一

大學(xué)語文承載的文化內(nèi)涵，昭示著做人的道德準(zhǔn)則，倡導(dǎo)著完美的人格修養(yǎng)與至真至美的精神追求，包含著豐富的審美意蘊(yùn)，處處閃爍著人文精神的光芒。這些對學(xué)生道德情操、價(jià)值觀念、人格修養(yǎng)和審美觀的形成都具有潛移默化的作用。

大學(xué)生正處在生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵階段，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在逐步完善。在這個(gè)階段，個(gè)體的生理發(fā)展已接近完成，已具備了成年人的體格及種種生理功能，但其心理尚未成熟。對學(xué)生實(shí)施語文教育不能忽視學(xué)生的年齡特點(diǎn)，尊重學(xué)生個(gè)體。當(dāng)然，我們這里所提到的尊重學(xué)生，并不等同說遷就學(xué)生，對學(xué)生的要求一味贊同。大學(xué)生畢竟還處在身心發(fā)展不成熟的階段，他們所提出的一些要求和所作出的行為難免有不合理之處，如果“聽之任之”，那不是尊重學(xué)生，而是放任自流，對學(xué)生的發(fā)展會(huì)有消極不利的影響。

因此，高職院校語文教學(xué)從教材的選編、教學(xué)方法的使用、教學(xué)理念的貫徹乃至教學(xué)評價(jià)的運(yùn)用都要充分考慮學(xué)生的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)需求，不能“離開學(xué)生教授語文”。在學(xué)習(xí)中強(qiáng)化學(xué)生的語言能力。進(jìn)一步發(fā)揮其人文教育功能和形象思維能力培養(yǎng)等方面的優(yōu)勢，塑造學(xué)生的人格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，將學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

3 語言能力與審美情感的統(tǒng)一

大學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)在于培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言能力、高尚的道德情操和健康的審美情趣，使學(xué)生受到美的感染、美的熏陶，最終形成正確的人生觀和價(jià)值觀、積極樂觀的人生態(tài)度。培養(yǎng)和提升審美情感是語文學(xué)科人文性的一個(gè)具體體現(xiàn)。“審美是文學(xué)作品同時(shí)也是一切藝術(shù)的價(jià)值核心。離開了審美，文學(xué)也就失去了其特有的本質(zhì)特征。”

“愛美之心，人皆有”，作為審美客體的學(xué)生，有其自身的審美特性，有其自身的審美需求。但不可否認(rèn)的是，學(xué)生畢竟還處于身心發(fā)展的重要階段，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要階段。然而他們的知識水平以及生活經(jīng)歷在一定程度上限制了他們的審美情趣，這就要求我們大學(xué)語文老師在實(shí)施審美教育過程中要最大限度的尊重學(xué)生。

目前，我們高職院校的語文教學(xué)現(xiàn)狀是忽視了審美情感在教學(xué)中的重要作用，片面地注重字詞句或者段落的學(xué)習(xí)。沒有把文學(xué)作品當(dāng)做真正的文學(xué)來閱讀和欣賞，“僅僅把它作為識字、習(xí)句、作文的課文和范文，沒有意識到它對于學(xué)生人文性培養(yǎng)的重要意義”。學(xué)生只有真正從審美情感上接受了作品和作者，融入到作品的角色中去，那么他們才能進(jìn)一步領(lǐng)悟潛在的字詞句以及段落。“情感”可謂語文教學(xué)的靈魂，教師要渲染“情感”的重要性，讓學(xué)生融入到作品中去，感受作者的“愛恨情仇”，陶醉其中乃至達(dá)到忘我的境界。只有學(xué)生真正從審美情感上接受了作品和作者，融入到作品的角色中去，那么他們才能進(jìn)一步領(lǐng)悟潛在的字詞句以及段落。

對高職院校學(xué)生進(jìn)行審美情感培養(yǎng)，首先應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)文本，感悟美。走進(jìn)文本，感受作者的內(nèi)心世界，融入到作品中去，用心和情來體悟作品。其次用朗讀的方式，讓學(xué)生感受語言美。描寫人物的文本，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們通過分角色朗讀來體悟；描寫優(yōu)美景色的文本教師可以采用圖片和配樂的方式，讓學(xué)生感受這種意境美。然后教師引導(dǎo)學(xué)生跳出文本，聯(lián)系自己的生活和實(shí)踐來感受和體驗(yàn)這種美。最終，在語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，不管是對語言的品味，對中心的把握，對情感的體悟，對意境的感受，我們的落腳點(diǎn)都在于提升學(xué)生的審美情感，實(shí)現(xiàn)語言能力培養(yǎng)以及審美情感的統(tǒng)一。

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