中學生需要補充現代人文營養

摘要：人文精神是人們持續關注的問題，人文精神在當今社會的缺失是大家有目共睹的，應對人文精神的缺失，必須從給孩子給學生補充人文營養做起。我們如何理解人文精神，給學生補充什么樣的人文營養是本文探討的主題。

關鍵詞：人文營養人文精神語文學科補充

一、什么是人文精神

人文精神自從上個世紀90年代以來，一度從中國思想界傳播到普通民眾當中，成為長期以來人們持續關注的問題。我們討論人文精神不得不首先明確什么是我們這個時代的“人文精神”，關注它、討論它的意義在哪里。

教育是育人、建設人的事業。要建設什么樣的人？怎樣建設我們期待的人？這是教育最應該關注的問題。我們教育出來的人不能只重視科學，不重視人文；不能只有理性沒有感性；不能只知道方法、技術，不懂得情感和態度。西北師范大學的胡德海教授說：“今天人們講的“人文精神”，其意有世界不能用科學概括一切，除了科學理性，還要有人文文化和人文精神。這里的人文就是要審思人生，對生命進行終極意義的叩尋，對人類的生存狀況與命運進行全方位的深層觀照。”①

筆者所理解的人文精神，是強調要愛護生命，充分尊重和肯定人的價值，使人得到自由的全面的發展；是給每一個活在當下的人幸福的關照；是一種理解他人，同情弱者，關愛身邊的人、關愛民族、關愛人類的情懷。對一切的人和人的一切給予關注，就應該是人文精神的核心。

二、當今人文精神的缺失

人文精神在今日的中國存在低迷、缺失的現象，這已經是人們意識的問題。不僅如此，人文精神在課堂的教學中也嚴重缺失，很多的教育家早已經意識到這個問題：“幾十年教育教學的實踐與探索，是我清晰地認識到，由于我們的基礎教育觀念與教育模式的制約，多年來，我國中小學生在學校接受教育，得益最多的是知識與能力，這方面我們是成功的。但學生的自主獲取知識的能力，批判性思考能力、責任感、價值判斷與文化判斷能力，他們的創新意識和主題精神等，則相對較弱，人文精神缺失現象相對突出。”②

生活中，不尊重生命、傷害他人的事件頻頻發生，就以2010年發生在陜西省的學校里的一些事件來舉例：2010年12月7日，西安建筑科技大學兩名學生在宿舍被陜西國際商貿學院一名學生捅傷，造成一人死亡一人受傷；2010年12月15日，西安市長安區第十一中學初二年級兩名學生因瑣事發生爭執，一名學生用隨身攜帶的水果刀將另一名學生捅傷，導致受傷學生搶救無效死亡；西安外國語大學16歲女生連續兩次被5名女同學毆打，遭煙頭燙、剪頭發、拍裸照。

“生命價值的失落，使得我們對他人的生命的冷漠，對自己生命的不以為然，對世間的他人的痛苦無動于衷，我們的生命感覺麻木了。”③劉鐵芳教授的這句話恐怕這就是對這些慘劇最好腳注。

“人文精神的基礎是人類共同的人性，我們承認人文精神，是因為人類除了各自的個性和特定群體的共性外，還存在超越了一切差別的共同性，就是通常說的‘人性’”④。丟掉了人性，也就丟掉了人文精神，人開始獸性大發，還都是在校園里的學生，動輒就拿刀來說話，視生命為兒戲。都是花季的少女，卻以殘忍的方式對待同樣是花兒一樣的同學。

語文課堂上缺少人文關懷的情況也更是司空見慣。教師，甚至是學生自身，把分數、知識的看的極重，忽視情感、意志和高尚情趣的培養；一些生動、鮮活的教學內容，被分段、概括等教學方法大卸八塊，文本的情感被榨干，學生對文本的體悟被扼殺，單調乏味的理性分析成了語文課堂的主角；語文課堂和其他學科的課堂一樣，存在灌輸的現象，從以前的“人灌”到“電灌”，學生都是被動接受，沒有機會積極表達對文本的理解和感觸，應該是最靈動的語文課堂卻死氣沉沉。

三、給學生補充什么樣的人文營養

什么是營養？翻閱詞典我們可以知道，解釋有幾種，一是指吸取養料以維持生命，一是指養分、養料；一是指比喻有助于發展的滋養物。不論是哪種解釋，都反應出營養一定是對個體發展有益的，不僅是有益于當下，而且有益于將來，它是生命的重要組成部分，甚至可以說營養就是生命本身。

當今社會，科技飛速發展、經濟與社會發展日新月異，信息傳媒普及，多遠文化碰撞，學生們的思想、道德、情操、價值觀，他們的興趣、愛好、追求，他們的行為舉止無不滲透著時代的氣息。所以語文教育也應該摸準時代的脈搏，給學生補充有時代精神的人文營養。

周國平說“教育就是要把人身上的那些寶貴的價值通過教育實現出來，一種合格的教育就應該是把學生身上那些人之為人的價值放在最要的位置上的，應該是能夠讓學生把這些價值實現出來的。”⑤人身上那些價值最寶貴，是人文精神所看重的，是需要教育給于補充的呢？

（一）尊重生命、愛護生命、珍惜生命

每一個人都只有一條命，每一個生命都是不可重復的，生命的價值和意義不用贅言，生命的珍貴也不言自明。生命無價！教育要培育學生生命尊嚴的意識，使他們懂得善待生命。善待自己的生命，善待別人的生命，善待一切生命。

善待自己的生命一方面就是不能輕視自己的生命，不能以任何理由和借口，輕易的結束自己的生命。另一方面尊重自己的生命，最重要的是對自己的生命有責任心，不能浪費生命，不能渾渾噩噩、沒有目標、沒有追求的虛度時光，而要有意義的度過。

在善待自己生命的同時，當然也要尊重他人的生命，愛護他人的生命。除了在自己的生命受到威脅的時候出于防衛的目的，否則在任何時刻，任何地點都要無條件的尊重別人的生命，不能傷害不能剝奪他人的生命。同時，在別人的生命受到威脅的時候要積極的伸以援手。

培育學生尊重生命、熱愛生命、敬畏生命、關懷生命、享受生命的意識，對于學生和社會都有非凡的意義。

（二）、關注社會公共生活

“教育對人的幸福的引導，總是內含著要把人引向公共福祉的關照，這使得教育對幸福的關照超越庸俗的幸福，而達到公共的幸福。”⑥引導學生積極參與公共生活，培養學生對社會正義的積極關注，培育學生民主和諧的社會意識，激發學生積極的社會情感，這是不僅是學生個體社會化以及整個人生發展的重要內容，也是社會進步所急需的。

我們給學生打造一扇關注世界，關心公共生活的窗戶，讓他們關注社會生活的千姿百態，讓他們關心普通民主的喜怒哀樂，讓他們關注婦孺弱小的冷暖疾苦，讓他們關注大千世界的滄桑巨變，從中領略生活的真意，領悟真、善、美，假、丑、惡的真帝。

（三）、獨立自主的意識

當今社會的巨大變革帶來的多元文化、多元經濟以及多元價值取向，使人們在思想文化領域中表現出的差異性和多變性也日趨強烈。在這種既充滿活力又容易讓人在價值取向上的出現模糊、混亂的時代條件下，一個人要具有獨立性和自主意識就顯得尤其重要。

在面對復雜事物的時候，個體要在質疑和思考的基礎上做出自己的判斷和選擇，而且對自己的選擇要自主承擔。這里所說的質疑一定是要有根據、有批判地質疑；這里的思考一定是清晰地、徹底地思考。

飛速發展的社會提醒每一個人，終身學習已經不是一個概念，人為了適應社會，在社會得以生存和發展必須要不斷的學習，這就要求個體有自主學習的能力。中學時期就是培養學生自覺、自主學習，養成學習習慣的最佳時期。

“一個自主發展的人，就是有清晰的自我認識、有積極的自我形象、悅納自我的人；就是有明確努力目標，有內在的學習需要與成長渴望的人；就是有良好的學習策略與學習習慣的人。”⑦這是肖川教授眼中獨立自主發展的人，這樣的人是我們的教育應該培養的人。

（四）探索和創造的精神

探索，意味著一個人保有好奇心和興趣；意味著不固步自封，不因循守舊，不墨守成規；意味著愿意試圖去改變、去創造；意味著一個人愿意超越自我、追求優秀與卓越。教育教學要積極鼓勵學生去探索，去發現，讓學生有自由探索的時間、空間，為學生提供探索的素材，保護學生探索的心境。擁有探索、發現的精神不僅能夠讓學生對學習保持持久的興趣， 而且對學生的人生發展大有裨益。

創新是與探索為不開的，創新意味著積極進取，不懈追求，不斷開拓新的領域，新的生活。創新對于一個民族，一個國家的巨大意義是每一個人都知曉的，這里不需多闡述。僅從學生的個人成長來看，創造能力和一個人的多元智力息息相關，一個創造能力強的人說明他的智力發展是多元的、充分的。創造能力更是一個學生能夠持續發展的基石。

（五）共生和合作的意識

每一個人的獨特性決定了每個人都站在自己的立場和角度看待問題，只有通過與他人的合作和交流，才能對問題有全面、深刻的了解。一個人的潛力是巨大的，但是一個人的力量畢竟是有限的，面對紛繁復雜的社會和多種多樣的困難，人與人之間必須要有共生和合作。

“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。”告訴我們僅具備人數上的條件是達不到合作的目的的。真正的合作“意味著個人的存在向他者世界的敞開，人性的卓越乃在于人能在存在的層面上充分意識到自我與他人的共在，自我與他人的合一。”⑧合作要的是一種合力，為著同一個目標共同的努力和進取，而不是責任的相互推脫，困難面前的相互責難。

合作要求個體有開放的心態，能夠尊重不同和差異，尊重多樣性和每一個人的獨特性；合作要求團隊里的每一人互相真誠的分享和交流；合作也要求個人要會了設身處地的為別人著想，學會退讓和妥協。

（六）交往能力

一個開放的國家需要交往，一個個體也需要交往。交往不僅僅是和他人的交往，也包括和自我、和自然之間的交往。“在教育中肯定交往的意義，暗含著對平等、民主的人際關系和個體開放心態的倡導，以及對差異性和獨特性的尊重和鼓勵，對個性和主體性的崇尚。因為平等、開放、差異性、獨特性、主體性等都是師生之間有效的、高質量交往的前提。”⑨

教師要幫助學生與他人建立起真誠的、親密的的關系；幫助學生能夠學會自我反省，自我審視、自我超越和自我發展；幫助學生學會親近自然，珍愛萬物，珍惜我們的環境和自然資源。

平等、真誠、寬容、開放，既是人與人之間有效溝通的條件，也是進行交流溝通所要達到的目標。

個體還要建立權力和義務的意識、科學精神；培養自己的感恩思想、敬畏思想；培育自己的信息處理能力等等。人文精神的內涵廣闊，文章中不再一一羅列。

“人文教育在今天之所以如此重要，正是要在日漸物化、技術化、商業化的時代中敞開個體心靈世界，敞開心靈世界的價值依戀與信仰，以保持個體與外在世界必要的張力，從而引到個體在任何時候都能找到自我，找到生命的價值依戀，而不至于迷失在技術化、商業化的撕扯之中。”⑩ 人文的教育如此重要，學生學習生活中能夠得到的人文養分又是如此缺乏，給學生補充人文營養已經是迫在眉睫的事情。

參考文獻：

① 胡德海.人文精神的缺失極其歷史、社會原因.北京大學教育評論2010，7

②《于漪與教育教學求索》教育部師范教育司組編.北京：北京師范大學出版社，2006年，第27頁

③《現代教育的生命關懷》.劉鐵芳主編.上海：華東師范大學出版社，2007年，第34頁。

④ 胡德海.人文精神的缺失極其歷史、社會原因.北京大學教育評論2010，7

⑤ 周國平.《周國平論教育》.上海：華東師范大學出版社，2009年，第182頁。

⑥ 劉鐵芳.教育怎樣關涉幸福.湖南師范大學教育科學學報2008.7

⑦ 肖川.《教育的智慧與真情》， 長沙：岳麓書社，2005年，第 17頁

⑧ 劉鐵芳.教育怎樣關涉幸福.湖南師范大學教育科學學報2008.7

⑨肖川.《教育的智慧與真情》， 長沙：岳麓書社，2005. 年，第91頁。

⑩ 劉鐵芳.《給教育一點形上的關懷》.上海：華東師范大學出版社，2007年，第100頁。

11 劉鐵芳.教育作為藝術化的實踐與教師人文姿態的提升.大學教育科學，2009.3