中國宣傳策略中的儒家復興

中國共產黨的官方宣傳一度將儒家學說攻擊為中國一切落后因素的體現，其對秩序、等級制、家庭/社會義務的強調曾被斥責為封建殘余，是黨實現其烏托邦式社會轉型的障礙。

然而近幾年來，黨又給予了孔夫子以復興的地位。盡管在現任領導人們的青年時代，中國正陷入如火如荼的“批林批孔”運動之中，但如今的政府，重新請出了這位偉大的哲學家，讓他為黨工作。

出于對騷亂會危及統治地位的擔心，共產黨不斷地在面向公眾宣傳時表示維持“社會穩定”和“社會治安”是當務之急，并將此作為衡量干部績效的首要標準。因此，中共開始將儒家文化遺產視作有價值的資源，儒家學說對社會穩定、等級制和權威的尊重再次成為了官方的寵兒。在政府的宣傳機器推動下，官方媒體正在長篇累牘地頌揚孔子和儒家學說。

構建和諧社會 孔子四處現身

對孔子的再度頌揚與官方的“和諧社會”敘事緊緊相連。這一宣傳主題強調的是：仁愛的黨關懷著普通人的福利，努力促成貧富之間更為公平的增長，并且明確地暗示了公民不要試圖挑戰共產黨的統治。在這種政治環境中，由于儒家強調倫理行為及對現存政治秩序的忠誠，中國政府成為了這一學說姍姍來遲的信徒——至少，它會很愿意看到公民們將儒家學說的這些方面奉為圭臬。

隨著馬克思主義信仰的普遍失落，精神領域出現了真空，隨之而來的就是橫溢的物質主義。當局對共產黨版本的儒家學說的推廣，可能也是出于填補這一真空的考慮。……