德州民俗文化藝術(shù)綜論

摘要 位于山東魯北地區(qū)的德州，素有“九達(dá)天衢，神京門戶”之美譽(yù)。這里的民俗文化淵源、民間藝術(shù)資源積淀深厚，豐富多彩，藝術(shù)種類繁多，如德州雜技、武城花杠舞、德州高蹺、陵縣蹦鼓動、夏津架鼓，以及德城區(qū)的木偶小戲和假二人摔跤等，具有藝術(shù)性和地域性特色，是祖祖輩輩德州人民的創(chuàng)作結(jié)晶，充分展現(xiàn)出德州人民對生活的熱愛和對精神生活的追求。

關(guān)鍵詞：德州 民俗 文化藝術(shù)

中圖分類號：C953 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

民間藝術(shù)是中華民族千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是勞動人民智慧的結(jié)晶。德州作為魯北故地，民間藝術(shù)資源積淀深厚、內(nèi)容豐富，其中以“德州雜技”、“德州高蹺”、“武城花杠舞”、“陵縣蹦鼓動”、“夏津架鼓”最具代表性。德州素有“九達(dá)天衢，神京門戶”之美譽(yù)，此處人杰地靈，物產(chǎn)豐饒，從古至今，德州民間藝術(shù)歷經(jīng)朝代的變更、周邊地區(qū)民間藝術(shù)的影響、地域文化的制約等因素，在千百年的流傳和洗禮錘煉中，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及鄉(xiāng)村文化特色。

一 德州歷史沿革

德州市在夏、商時期為“有鬲氏”、“有窮氏”，系侯國。秦廢分封制后置鬲縣，漢置安德縣，后經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清各代及民國時期，又先后設(shè)置廣川、長河、將陵、陵州、陵縣、德縣。自秦至今2200余年，德州已六易其治所，各時期地域大小不一。德州夏、商時隸屬兗州，西周以及春秋時期屬齊國，戰(zhàn)國時分屬齊、趙二國，秦分屬齊郡、鉅鹿郡、清河郡、上谷郡，漢分屬青州平原郡、濟(jì)南郡、冀州清河郡、幽州渤海郡，三國時屬魏，西晉時分屬平原國、清河國、樂陵國、樂安國、濟(jì)南郡，南北朝時期分屬安德郡、清河郡、平原郡、樂陵郡，隋代分屬兗州平原郡、渤海郡、冀州清河郡、青州齊郡，唐代分屬河北道德州、貝州、棣州、齊州，北宋分屬河北東路、右京東路，金時分屬山東西路、東路、河北東路、大名府路，元屬燕南河北道、中書省河間路、濟(jì)南路，明屬山東布政使司濟(jì)南府、東昌府、京師河間府，清分屬山東濟(jì)南府、武定府、直隸天津府、河間府，民同初期分屬山東省濟(jì)南道、東臨道、武定道、直隸省津海道，1928年分別直屬山東、河北省政府。德州專區(qū)始建于1950年，當(dāng)時轄（河北省）吳橋、東光、南皮、慶云、寧津、鹽山、樂陵、商河、臨邑、濟(jì)陽、德平、德縣、平原、禹城、齊河、陵縣及德州市17個縣（市）。現(xiàn)正式定名為德州市。

綜上所述，德州市歷經(jīng)幾個朝代的更名和區(qū)域頻繁的劃分，使這一帶的民眾在不斷受其周邊區(qū)域文化的介入與同化等影響，在各方面的交流與生活習(xí)慣等方面，都有著相互關(guān)聯(lián)融合的緊密關(guān)系。因此，德州地區(qū)的民間藝術(shù)種類，在起源形成和發(fā)展進(jìn)化中，不斷得到多方面民俗文化因素的影響，逐漸形成了種類繁多的民俗藝術(shù)。

二 德州雜技

德州雜技，素有“雜技之鄉(xiāng)”之稱，已有千年之久。其寧津、樂陵、慶云、陵縣不光是民間雜技運(yùn)動最為聚合的地方，也是雜技術(shù)術(shù)人才輩出的地方。寧津縣是中國雜技藝術(shù)的重要發(fā)祥地，它起源于秦漢，興盛于明清和民國，在《漢書》、《史記》、《述異記》中均有文字佐證。寧津雜技以其久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史、廣泛的群眾基礎(chǔ)、深厚的文化底蘊(yùn)、精湛的演出技藝，對中國雜技藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，至今在行內(nèi)還流傳著“沒有寧津人，難成雜技團(tuán)”之說。聞名全國的寧津黃家鎮(zhèn)雜技古會、清代和民國寧津雜技藝人蜚聲中外的精彩演出、新中國成立后寧津雜技演員在國內(nèi)外演出比賽中屢獲大獎的史實(shí)是對此最好的詮釋。寧津雜技質(zhì)樸粗獷、剛?cè)嵯酀?jì)，凸顯“驚、險、奇、美、新”五大藝術(shù)特色，具有極高的審美價值、觀賞價值和文化價值。寧津雜技門類齊全，具有表演類、魔術(shù)類、馬戲類、馴獸類四個類別，其中表演類有60余個節(jié)目。古老中幡、柔術(shù)叼花和滾燈、空中飛人、爬竿、鋼絲高車、疊羅漢、走鋼絲、蹬技、地圈、對口叼花等十余種節(jié)目多次在國內(nèi)外演出中深受觀眾喜愛及業(yè)內(nèi)人士贊譽(yù)。新中國成立之后特別是改革開放以來，在黨和政府的關(guān)懷下，寧津雜技事業(yè)得到長足發(fā)展，建立了縣雜技藝校和雜技團(tuán)，先后為全國各級藝術(shù)團(tuán)體培養(yǎng)和輸送了2000余名雜技人才，其中有大批演員、學(xué)員成為各地業(yè)務(wù)骨干，20余名演員分獲國內(nèi)、國際雜技大獎。如山東省雜技團(tuán)德州籍雜技演員盧立新，演出的《疊椅倒立》、《蹬板凳》分別獲本省及華東六省一市卓越節(jié)目獎。1984年在法國所表演的《蹬板凳》，榮獲本屆逐鹿最高獎——金小丑獎。1995年，寧津縣被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)”之鄉(xiāng)。2005年，寧津雜技被山東省定為首批申報“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的項目。德州地域擁有三個專業(yè)雜技團(tuán)體，即德州地域雜技馬戲團(tuán)、寧津縣馬戲雜技團(tuán)、慶云縣馬戲雜技團(tuán)，以后又出現(xiàn)了一批由個人組成的民間雜技團(tuán)、民間雜技訓(xùn)練班，為德州培育了大批雜技人才。德州雜技是民間藝術(shù)中的一朵奇葩，它的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)出中國雜技的藝術(shù)美；它接受并發(fā)揚(yáng)了民間雜技術(shù)術(shù)的粗獷、豪邁、健美等古代藝術(shù)品格，既獨(dú)具特色，又有成長創(chuàng)新的壯舉。如今，我國不少雜技團(tuán)體中，都有德州籍的演員。

三 德州高蹺

德州高蹺起始于明朝。明洪武年間，德城區(qū)的小鍋市、小營（今市府街）、二郎廟角（今育新街）、柴市街先后成立了高蹺會，形成了德州高蹺陣容與演出程式。“德州高蹺”系運(yùn)河漕運(yùn)通航后隨船由河北通州壩學(xué)來，據(jù)今已500余年。“德州高蹺”的演出形式基本是由七、八、九對登場演出，通常為頭佗、英哥、樵夫、皂婆、漁翁、漁婆、令郎、青蛇、二混、三姐、媽媽娘、傻小、瞎子、瘸子、馬古倫、丑婆等八對，有的還扮有醉老道、老座、縣官、書童等。演出內(nèi)容主要是打棒、肩擔(dān)、捉魚、捕蝶等民間生存片斷，間以調(diào)情逗趣。用于主要路口、陌頭、較大單元門前及觀眾密集處，演出中競相發(fā)揮技能，即興抓哏逗趣，排場活潑，氛圍熱烈。高蹺節(jié)拍明亮快樂，用鑼、鼓打擊樂器伴奏。如今每逢大型的節(jié)假日，各縣市區(qū)組織的高蹺隊都會在德州各縣市或鄉(xiāng)間社區(qū)進(jìn)行表演。每逢這個時期，德州人都會享受到親切濃郁的節(jié)日民間鄉(xiāng)土氣息。

四 德城區(qū)木偶小戲和假二人摔跤

1 木偶小戲

舊時期的德城人民詼諧幽默，將木偶小戲稱之為“玩小戲的”、“耍人的”。這種街頭文藝簡而易行，大街小巷，凡是居民社區(qū)等任何空閑之地都可演出，全部道具家當(dāng)，只需一個人，一條扁擔(dān)挑著即可。一頭是木架制造的小型戲臺（長寬各約1米，高約80公分，支架起來形似小廟），戲臺下部四周，圍黃色布幕（好似個肥大的布口袋）。演出時，內(nèi)用木扁擔(dān)作支柱，把小戲臺支起來（戲臺后面須貼壁畫），另一頭是個大圓籠，內(nèi)裝鑼鼓、木偶小人及各種小道具。表演時藝人鉆入布幕中，把盛道具的園籠放置身前，便于隨取隨放，一人演唱及伴奏，口手不停地忙活。德城區(qū)的“木偶小戲”生動活潑，詼諧有趣，逗人發(fā)笑，老人兒童都很喜愛。主要表演曲目是《豬八戒背媳婦》、《王小打老虎》、《小禿子賣豆腐》、《秦香蓮告狀》等。

2 假二人摔跤

假二人摔跤，實(shí)為一人表演，故冠“假”字。一對半截假人，其上身骨架為木制，頭戴假面具，外罩藍(lán)布或青布大褂，假人兩面對相，兩臂相搭連，做摔跤狀，肥大的大褂內(nèi)，紗系人套褲、布靴子。表演時，藝人將假人木架用皮帶系腰中背后面，鉆入大褂內(nèi)，雙腳穿上一個假人的套褲靴子，俯身，雙手臂插入另一個假人褲筒靴子內(nèi)，彎腰好似真人一般。兩人互相使絆，翻滾在地，干凈利落，不露破綻，博得圍觀者鼓掌喝彩。表演到精彩時，藝人頭從大褂衣襟下鉆出，假兩人橫背在背后，向觀眾要獎賞。

五 武城花杠舞

“花杠舞”起源于武城鎮(zhèn)南屯鄉(xiāng)，距今已有500多年的歷史。據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾鳎菫閼c祝“大姑”出巡而起。花杠舞的特點(diǎn)：花杠主體上方飾以玉米、棉花、五谷等彩色紙花，配以牡丹、菊花、月季、荷花等絹花、紙花，扎在主體上方的外傾枝條上，十分美觀。圍飾以紅花布，象征紅火吉祥。只用一條兩丈余的彈性強(qiáng)而又輕的杠子抬，故名花杠。主體頂端豎立一支雞毛撣，取其吉字之意；下罩紅布燈，取其吉星高照之意。抬花杠的人均為年輕力壯的小伙子，有時，興致濃的老者一時心血來潮也抬上一番。抬杠人身著布色一致，或紅或白或黃或綠，但均飾以如意花頭，腰間束一條寬幅紅腰巾子，裝束考究，瀟灑大方。頭包一塊或黃或紅大方巾，但要利落，以便抬頭之時，花杠從肩上移到頭頂，那時更顯技藝高超。抬花杠人配合架鼓點(diǎn)，走八字步、大字步等，配合花杠主體上的串鈴聲，小伙子可以扭、搖、蹦、跳，杠的彈性帶動主體，上下舞動，聲色并茂，鼓舞民氣。這種由農(nóng)民創(chuàng)造的民間藝術(shù)，用現(xiàn)代人的藝術(shù)審美觀來評價，實(shí)實(shí)是鄉(xiāng)俗的老土藝術(shù)。但正是這種鄉(xiāng)情濃郁的農(nóng)民藝術(shù)，才是純真的古老民間藝術(shù)的清流。

六 陵縣蹦鼓動

“蹦鼓動”又名跳鼓子，流傳于陵縣，起源于元朝。鼓的形狀為：腰間粗，兩頭略細(xì)，木框，兩端蒙皮革，革制鼓柄，類似于腰鼓，但小于腰鼓。鼓槌為鞭形，以革制鞭，鞭鞘頭結(jié)一疙瘩。舞時，左手持鼓，右手握槌，邊打邊舞。“蹦鼓動”在元朝時，只服務(wù)于少數(shù)的統(tǒng)治者。演員是少男少女，有的舞傘，有的舞扇，有的伐鼓。另有大鼓、小鼓、鑼、鈸、镲等打擊樂伴奏。隊形以傘為前導(dǎo)，以鼓動為主體，鼓扇來往穿插，蹦跳扭打，換取易位，載歌載舞。到了元朝以后，“蹦鼓動”逐漸為廣大民眾同歡共樂的文娛活動，突出了以跳為主、舞姿樸素瀟灑、手腳幅度較大而節(jié)拍感強(qiáng)的特點(diǎn)，可概括為“飛腳騰空似虎躍，踹雁探海空中飄，平地躍起要干拔，落式煞架穩(wěn)又牢”。建國后，“蹦鼓動”增添了工農(nóng)兵形象的角色，變?yōu)樵诖笮蛷V場演出，多則達(dá)500人。身穿五顏六色服裝，表演人物生旦凈末齊全，為德城人民的節(jié)日增添了絢麗的色彩，也是元宵佳節(jié)當(dāng)?shù)孛癖娤猜剺芬姷淖詩市运囆g(shù)。

七 夏津架鼓

“架鼓”又名“家鼓”，它和低音、大镲、手鑼等樂器相協(xié)作，形成一個完好的打擊樂隊。“夏津架鼓”長約160厘米，高24厘米，“敲架鼓”為夏津民間娛樂活動方式之一。它以磅礴的氣概，快樂多變的節(jié)拍，伸張、粗獷的舞姿，為當(dāng)?shù)厝嗣袼矏邸！凹芄摹痹谠摽h流傳約有600余年。建國以來，“架鼓”在演出形式上進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，架鼓的體積增大了，鼓直徑增加到200厘米，高度達(dá)100厘米，并由原來的每人一面鼓，發(fā)展到今天的每面鼓有4到6人，演出中，又分部署到汽車上，由汽車牽引放到帶輪子的架子上和由人前方牽引兩種方法。現(xiàn)在全縣架鼓隊約200余個，鼓手約3000人。“夏津架鼓”氣勢宏大，隊伍雄壯，隊員表演威風(fēng)凜凜，瀟灑英武，遠(yuǎn)看似眾多的臨戰(zhàn)英雄，展現(xiàn)出山東大漢的豪放和熱情。

德州雜技、高蹺、花杠舞、蹦鼓動、夏津架鼓藝術(shù)，體現(xiàn)出德州人民的聰明與智慧之創(chuàng)舉。這些古老的鄉(xiāng)土民間藝術(shù)，是德州歷代勞動人民在長期的生活勞動中，自創(chuàng)、自演、自娛的民俗藝術(shù)。這些民間藝術(shù)種類的誕生，深刻蘊(yùn)含著中華民族文化的博大精深，體現(xiàn)出勞動人民的聰明才智。再議“民間藝術(shù)”，使我們更加珍惜前人留給我們的無價之寶；再現(xiàn)今日德州古老民間藝術(shù)的風(fēng)采，有待于我們對其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和保護(hù)，使德州民間藝術(shù)通過我們的研究與保護(hù)，世世代代地發(fā)展和傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉濤：《山東民俗論綱》，《山東社會科學(xué)》，2000年第3期。

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[3] 東方：《德城區(qū)民俗節(jié)日文化與習(xí)俗》，旅游頻道，2011年1月31日。

http://lvyou.dzcnc.com/Html/sywx/100020280.html.

作者簡介：李靜，女，1961—，河北吳橋人，本科，副教授，研究方向：德州地區(qū)民間民俗文化，工作單位：德州學(xué)院。